历史上鉴真东渡日本,到底带走了什么,让后人诟病？

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我是萨沙。我来回答。

大家不要以狭隘的民族主义去看鉴真大师。

鉴真大师去日本是为了弘扬佛法。

作为一个僧人。这是他应该做的。

而鉴真在日本为了传佛法。也使用了自己的医学能力和其他能力。让日本有很多进步。这也是好事。

因为即便没有鉴真存在。这些东西早晚也会被日本学会。

鉴真的时代中日并不是敌人。甚至日本还一味学习大唐文化。

到中日为敌。还是明代末期的事情。鉴真不可能预测到这么多年以后的事情。

鉴真大师曾将几样“国宝”带到日本：它们在中国仅是日用品

鉴真大师去日本。并不仅仅是宣扬佛法这么简单。更带去了很多宝贝。包括：中医、书法、建筑、雕刻甚至豆腐、茶叶和味增。听萨沙说一说吧。

鉴真大师为了宣扬佛法。冒着大唐政府的禁令。进行了6次偷渡。最终达到了日本。

为此。鉴真大师付出了巨大的代价。他几次险些送命。最终还瞎了双眼。大弟子祥彦在途中死去。

最终。在天宝十二年（753）。鉴真大师东渡成功。

他在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸。由此活动了10年。最终圆寂。

直到今天。日本人对于鉴真大师评价非常高。誉为“文化之父”、“律宗之祖”。

除了佛法以外。鉴真大师还带去了很多东西。

第一。中医。

在鉴真大师到达日本之前。这里已经有了中医。也叫作汉方医学。

在公元5世纪。也就是鉴真大师之前200多年。中医经过朝鲜半岛进入日本。

可是。此时日本的中医。还是很弱的东西。中医的药物稀少且昂贵。医生的水平也低下。只是为日本的宫廷和少数贵族服务。

鉴真大师来了以后。中医就发生很大变化。

唐代的僧人。很多都是名医。

作为佛教和世俗结合的产物。僧侣多用为平民看病来宣扬佛法。收纳信徒。

50多岁的鉴真大师。也是一个精通中医的僧人。曾经义务为信徒看病多年。

鉴真大师到达日本以后。仍然和在中国一样。为普通的日本佛教信徒看病。在来日本之前。鉴真大师就已经携带了大量的中医药物。

当年。日本民众尤其是农民地位非常低下。得了病只能等死或者求神。

鉴真大师的中医。为日本民众带来了巨大的希望。影响非常大。

鉴真大师的中医水平。非常的高。

他已经双目失明。仅仅凭借触觉、嗅觉、味觉。就可以清楚知道这是什么中药。从无失误。

日本史料记载：鉴真曾经指导过光明皇太后的献药工作。详细整理了正仓院（日本皇家和大寺院存放药物的仓库）的药物。并根据中医典籍加以订正。据有关史料记载。正仓院中有中药21柜、60种。比如青木香、丁香、人参、桂心、甘草、大黄、龙骨、胡桃仁、滑石等。鉴真依靠手摸、鼻嗅、口尝整理这些药物。其难度可想而知。在当时。日本人民对中药的鉴别、贮藏、炮制都缺乏经验。鉴真把这方面的知识全部传授给了他的日本弟子。

鉴真大师医术高明。整个日本都知道。

据《续日本纪》记载。光明皇太后患了病。曾请鉴真诊治疾病。颇有效验；圣武太皇生病时。鉴真也曾经亲自为其调理身体。

鉴真在日本著有《鉴上人秘方》一卷。日本人尊他为日本中医药鼻祖。

直至德川幕府时代。日本的汉方药袋上还贴有着鉴真的肖像。

第二。豆腐

日本古代人民基本都是素食。普通农民极少吃肉。

这种情况下。富含蛋白质的豆制品就非常重要。

长期素食不能得到足够的蛋白质。就会严重影响身体的健康。

这么多年来。日本一直将豆腐作为蛋白质的主要来源。

可以说。豆腐对于日本的饮食是极为重要的。极大的增强了日本人的体质。

而豆腐。就是鉴真大师传到日本的。

作为僧侣。鉴真大师自然也是长期食用豆腐的。到了日本以后。鉴真大师利用日本的黄豆和自己的技术。很快制造出了豆腐。

开始豆腐只是僧人的食物。后来传遍日本。上到天皇下到普通农民。没有人能够离开豆腐。

时至今日。豆腐仍然是日本人的主要副食。

第三。味增

味增其实是一种豆瓣酱。

从古至今的日本。味噌是最受欢迎的调味料。它可以做汤。可以煮菜。可以下火锅。几乎无所不能。

日本人是离不开味增的。

日本人自己说的很好：日本人对味噌的喜爱程度可以说到了如痴如醉的地步。如果缺少味噌。日本料理的风味会逊色不少。如日本面条（包括餐馆就餐和方便面在内）每年销售在100亿份以上。有50%是味噌风味。

这个味增。也是鉴真大师带到日本的。

作为大唐僧侣的素食。豆瓣酱也是常见的东西。算不了什么。

第四。茶叶

唐代。茶叶也是和佛教紧密不分的东西。

鉴真大师到达日本时。就带着不少的茶叶。

由此。日本佛教界和贵族社会。流传了一股饮茶的热潮。

只是。鉴真大师没有带茶种到日本。

日本的茶叶依靠经过朝鲜半岛或者海上进口。价格极为昂贵。只能小圈子流行。

50年后805年。日本高僧最澄、海空带回了茶种。种植在日本近江台麓山地区。

随后。日本茶道才逐步兴盛。成为日本文化的重要组成部分。

直到二战期间。日本普通士兵都有茶叶的配给。

可见饮茶对于日本人的重要性。

除了以上4个。鉴真大师还带去了很多东西。比如书法、雕塑、建筑、绘画等等。

可以说。鉴真大师一个人决定了：日本对于中华文化长达1000年的仰慕。

只是。三十年河东三十年河西。今天日本中医的水平远超过我们。可以做我们的老师了。

其他观点：

历史上鉴真东渡日本。到底带走了什么。让后人诟病？（关注葛大小姐。天天历史故事！）

中国历史上。走出国门的僧人不少。最著名的有两个。一个是玄奘。一个是鉴真。

玄奘西行五万里。把印度的佛教经典带回大唐。前后历时17年。

鉴真远渡重洋。先后六次。第六次终于成行。把中国的科技和文明带到了日本。

有趣的是。两个人都是偷偷溜出去的。玄奘到了边关。差点被守关士兵给押送回来。而鉴真偷渡了六次。第六次才偷渡成功。真够执着的。

今天我们就聊一聊这个一根筋非要偷渡成功的大和尚鉴真。看看他是怎么偷渡成功。并为日本带去了什么好东西？

一心向佛

武则天时期。禅宗六祖慧能开创了南宗禅佛教。深受士大夫欢迎。鉴真就出生于这个佛教气息浓郁的时代。鉴真俗姓淳于。他父亲就在扬州大云寺随智满禅师学习禅宗。从小耳濡目染。鉴真14岁缠着父亲要出家为僧。恰好武则天广度僧人。鉴真就当了智满禅师的小沙弥。

神龙元年。18岁的鉴真跟随了唐中宗的受戒师父道岸禅师。修习律宗。后来到高僧云集的洛阳、长安修行。三年后。他在长安实际寺。受足戒。成为政府正式承认的和尚。有了讲授佛经的资格。

六次东（偷）渡

742年。正是深秋时节。两个日本僧人风尘仆仆找到鉴真。请他到日本去。这二人就是732年随着第十次遣唐使到大唐留学的僧人荣睿和普照。除了学习。他们还有一个重要任务就是寻访高僧东渡日本。

当时的日本效仿唐朝。规定僧尼免税免徭役。很多贫困的老百姓纷纷出家。由于日本佛教制度并不完善。缺乏必要的受戒仪式。很多老百姓钻了空子。轻易拿到僧籍。佛教的问题还要佛教来解决。完善戒律制度刻不容缓。日本朝廷就想从唐朝请高僧前去传戒。

荣睿和普照二人首先邀请的是洛阳大福先寺的道睿师父。后来感到分量不够。于是就找到了鉴真。二人隆重的拜见鉴真。五体投地。顶礼膜拜。说明来意。这两个人不愧是留学生。真能忽悠。说日本就缺鉴真这样德高望重的大师来镇楼了。日本皇帝都说了。到了那里待遇一切从优。大有作为。

屡渡屡败。屡败屡渡

一渡。下定决心后。鉴真假称要去天台山国清寺。就开始造船、备粮。结果天不遂人愿。鉴真的弟子道航和打算一起东渡的高丽僧人如海吵了起来。如海诬告道航要造船入海当海盗要攻打扬州。官府立即扣船、抓人、没收粮食。第一次东渡泡汤了。

二渡。事件平息后。鉴真发起二次东渡。直接买了一艘军船。雇了18个掌船人。17个弟子随性。85名匠人也登船了。船下江还未入海。就遭遇大风浪。船破了。水到腰深。漂到舟山群岛。好不容易才逃上岸。第二次也夭折了。

三渡。二次失败后。鉴真来到明州。就是现在的宁波阿育王寺。在这里巡游了一段时间。同时再准备第三次东渡。结果事不机密。有一个僧人向官府告发。说有日本僧人要引诱唐朝高僧东渡。荣睿被抓。假装有病快死了才放出来。第三次东渡又黄了。

四渡。鉴真不死心。再打算试一次。派弟子法进到福州买船和干粮。结果在途中被抓。原来是弟子灵佑怕师傅葬身大海。就用官府把师傅留住。第四次又失败了。鉴真罚灵佑天天忏悔谢罪。

五渡。748年。荣睿、普照再次筹划东渡。35人随行。船入大海。遭遇飓风。海上漂了14天。最终漂到海南岛的崖县（今三亚）。再次失败。

六渡。从海南回到扬州途中。荣睿病死了、祥彦坐化了、普照告辞了。鉴真积劳成疾。加之好友去世。他最后双目失明。753年。遣唐使藤原清河和阿倍仲麻吕再次邀请鉴真东渡。66岁的鉴真毫不犹豫的答应了。随行24人。船队再次遭遇风暴。阿倍仲麻吕被吹到越南。鉴真于12月20日。到达鹿儿岛秋目浦。历时12年。鉴真终于得偿所愿。

鉴真受到热烈欢迎。754年到达奈良东大寺设立戒坛。为圣武太上皇等400多人授戒。日本的“三师七证”制度确立起来了。

两年后。鉴真被任命为大僧都。随着鉴真的高升。动了别人的奶酪。758年。淳仁天皇即位。解除了大僧都一职。鉴真建立了著名的唐招提寺。开坛讲经说法。开创了日本的律宗。

763年。在日本生活了10年的鉴真在奈良圆寂。扬州僧众服丧三日。举行大法会。纪念鉴真。

鉴真为日本带去了什么

一是中医。鉴真本人就精通中医。多年义务为信徒看病。这次东渡。他带去了大量的中医药物。他指导过光明皇太后医学。整理了日本正仓院的药物。并修订了中医典籍。毫无保留的将医学知识传给弟子们。他还著有《鉴上人秘方》。被封为日本中医鼻祖。幕府时期。日本的药袋上贴着鉴真的肖像。

二是茶叶。鉴真带去很多茶叶。在他的带动下。贵族们兴起了喝茶热。虽然他没有带去茶种。但是让喝茶逐渐流行起来。后来。日本高僧带回了茶种。茶道成了日本的重要文化。

三是味增。其实就是一种豆瓣酱。是一种在日本广受欢迎的调料。做汤、煮菜、吃火锅都离不开它。

四是豆腐。由于古代日本人很少人吃肉。所以蛋白质尤为重要。鉴真到日本后。就利用自己的技术很快造出来豆腐。最初在僧人中使用。很快传遍整个日本。现在成了日本的主要食物。

除了这些吃的喝的。鉴真带去的书法、雕塑、建筑和绘画技能更为重要。王羲之的真迹《丧乱帖》就是被鉴真带到日本的。现存于日本九州国立博物馆。还带去了王献之的三幅行书真迹。以及其他书法50卷。

鉴真的随行人员中有精通建筑技术的。在鉴真的领导下。修建了唐招提寺。采用唐代最先进的建造技术。经过1200多年。独金堂依然保存完好。

雕塑上。除了随身带到日本的佛像。他还用“干漆法”塑造了很多佛像。并将这项技术传给了日本人。

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其他观点：

这个问题老梁来回答。

首先俺问大家伙一个问题。中日一衣带水。您信吗？

哈哈！总之俺是打心眼里不信。就那长了一张比鞋拔子都不好看的老驴脸的安倍晋三。他整的那些个事。居然能稳坐小鬼子那破岛子第一把交椅。您就应该知道小鬼子心里头在想啥！

所以有关小鬼子事。您宁可信世界上有鬼。也不能信小鬼子那张破嘴！

哎！这事弄的。凡是和小鬼子的事有关的。俺就没好气。一个问题引来一堆牢骚。好了。咱言归正传。接着扯提主这鉴真这事。

俩高僧

所以人家玄奘法师和鸠摩罗什以及真谛并称为佛教三大翻译家。

这另一个就是大和尚鉴真六次偷渡去日本。给小鬼子那破岛子带来了先进的科技。啥医药。啥建筑。啥书法等等给小鬼子捞了不老少的好处。

王羲之那《丧乱帖》。王献之真迹三幅。以及各种各样的书法就有五十件。现在都搁了小鬼子地头上。成了小鬼子的国宝。鉴真对咱大华夏的本草研究的相当到位。给小鬼子那里留着《鉴上人秘方》。还有张仲景的《伤寒杂病论》的知识。还给小鬼子带去了三十六种草药。搁现在小鬼子都开始在国际上抢注各种各样的中医药方了。为小鬼子做出的贡献那是真真的。据说铸刀的技术也带了过去。

说道这里。估计有小伙伴要说了：“人家带过去的东西。那都是明面上的东西。小鬼子早早晚晚都得学会了。没啥大不了的？”

是啊！早早晚晚就学会了。这早能早多久。这晚又晚多久。一年十年还是一百年？别忘了。小鬼子上个世纪那技术很好。这些个技术搁人家地头上。那也是明面的东西。但就是卡你脖子。就是怕你学会。晚一天学会了他都开心的不要不要的。到现在这些个技术都烂大街了。人家才扣扣索索的拿出来。

其实玄奘和大和尚鉴真有一些是相似的。咱不妨比划一下。

比划一下

那么为啥玄奘法师要去取经呢？这是因为玄奘法师那是个熟读经书的人。不管是北方流行的经文还是南方流行的经文。他都知道。可他越是读。越是感觉搁过去翻译过来的经文。理解不一样。注疏也不一样。一段重要的理论居然会出现分歧巨大的理解。所以人家就产生了想要瞅瞅原文的想法。这就有了西行的事。

就这么单人独马行程五万里。去了印度的佛教中心烂陀寺取经。这一去就用了十七年。各种学说那装了一肚子。

回来的时候带回来一百五十颗佛骨舍利。佛像七尊。经文六百五十七部。这么多东西一个人弄回来的。

俺就在想。平时从菜市场提个西瓜回来。俺都觉的这胳膊不是自己个的了。人家这拿回来多少东西。这是咋拿的？厉害！

前后翻译出来的佛典就有七十五部。一千三百三十五卷。还著有《大唐西域记》把沿途的一百一十个国家以及传闻中的二十八个国家的地理文献。物产。习俗都有详细记录。人家就用脚下那俩大脚丫子走遍了整个印度。

圆寂的时候。送葬的人群就达到了百万。最后被当时的朝廷葬在了大唐护国兴教寺。

后来到了近代。1943年的时候。小鬼子在南京偷偷的就把玄奘法师的灵骨舍利给挖了出来。结果这事被大华夏子民给知道了。抗议这事。

汪精卫这面子挂不住了。这就和小鬼子交涉。最后这灵骨舍利被分为三份。一份留在了南京玄武湖。一份留在南京汪精卫开办的文物保管委员会。另一份被请到了北平。这到了北京的这份被小鬼子给偷偷的分开好多份。其中一部分拿去了小鬼子那破岛上了。

北平留下来的这部分又分为四份。北京。广州。天津和成都各分了一份。

到了1956年的时候。尼赫鲁来访问大华夏。就提出想要礼请一份。经过批准把天津那份。送了出去。去了印度烂陀寺玄奘学院纪念堂供奉。

好吧。玄奘是带回来的。鉴真是带出去的。而且带出去的是各个方面的东西。

小到日用品。大到各种建筑。很多啊！

比方说。咱电视里老是能瞅见的那味增。这是啥东西？其实就是黄豆整的豆瓣酱。这玩意也是鉴真整过去的。搁到现在小鬼子整个汤汤水水啦。煮个大白菜啦。玩个火锅啦。都离不开这东西。据说小鬼子那面条一年搁那破岛子上能卖出去一百亿份。其中一半就是味增味的。

前头咱不是说了吗？中医药啥的。搁现在小鬼子都拜人家是小鬼子中医药的鼻祖。

鉴真在小鬼子哪里待了十年。被小鬼子誉为文化之父。律宗之祖。相当高的评价。

好了。咱就写到这里吧。大家伙自己能判断了。喜欢的加个关注。顺手点个赞呦！

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