《金陵十二钗》十二名妓女为了救女学生替其赴局是一种怎样的精神？

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国难当头。生死攸关。骨肉情深。救人之难。解人之危。是大义正气。舍生忘死的精神和意志。

为救学生先赴死。化作英魂亦护花！

故事情节摧人泪下。感人至深！

其他观点：

首先。纠正一个错误。是《金陵十三钗》。不是《金陵十二钗》。

电影《金陵十三钗》中。日军占领南京后。日本军官长谷川让躲在教堂的教会女学生去庆功宴上表演唱歌。日军在南京城中烧杀抢掠。无恶不作。女学生此去无疑是羊入虎口。

女学生不愿意受辱。在孟书娟的带领下。爬上了高高的塔楼要跳下去。这时玉墨站出来。说她愿意替书娟去赴宴。最后。在玉墨的带头和号召下。妓女牺牲自己代替女学生去赴宴。让女学生们逃过了一劫。

在整部电影中。妓女和女学生相处并不融洽。那她们为什么愿意牺牲自己救女学生呢？这又是怎样的一种精神呢？

女学生之前帮过妓女。妓女此举是在报恩

南京城陷落后。为了躲避日军。秦淮河畔的妓女逃到了教堂。而且一进来就躲进了地窖里。地窖原本是为了给女学生躲日本人用的。现在让她们给占据了。女学生就没地方躲了。

日军很快来扫荡。见教堂里有女学生。立刻兽性大发。追着女学生意图强暴。书娟和女学生准备逃到地窖里去。被一名日本士兵给看见了。她们看了一眼地窖中的妓女。跑到楼上去。把日军给引开了。妓女因此躲过了一劫。

日军第二次来到教堂。长谷川让女学生表演唱歌。女学生表演完后。妓女小蚊子为了追自己跑出来的猫被日军给发现了。书娟说她也是女学生。因为她的校服丢了。所以就没让她出来表演。瞒过了教堂还有其他女性的事实。

妓女和女学生虽然相互看不顺眼。但由于都是女性。在这样国难当头。家园被毁的时刻。便产生了一种同性之间惺惺相惜之感。关键时刻女学生帮了妓女两次。现在女学生有难。妓女也知恩图报。牺牲自己代替她们去趟那刀山火海。

《金陵十三钗》中的女性分为两拨。一拨是以书娟为首的女学生。是一群十二三岁的花季少女。纯真无瑕；一拨是以玉墨为首的妓女。都已经成年。饱经世事。

妓女们沦落风尘。身份低微。但她们都不是自愿的。皆是命运使然。她们和书娟这些女学生一样。都曾经有过美好的过去。却皆因各种原因被迫走到这一步。玉墨以前在教会学校待过六年。在班上英语说得最好。喜欢过一个年轻干净的男人。却在十三岁的时候被继父强奸。人生就此被毁掉。美花因为上当受骗被卖到窑子里。开始了在秦淮河上的卖笑生涯。

即便如此。她们的心里依然埋藏着一些美好和纯真。

身受重伤将死的浦生像豆蔻的弟弟。豆蔻就对他产生了不一样感情。为了给浦生弹奏一曲《秦淮景》。豆蔻和香兰回翠喜楼拿琴弦。结果在回来的路上遭到了日军的毒手。

妓女决定替女学生赴宴。换上女学生的衣服后。这个说“我妈要是活着看到我这样子。不知道有多高兴呢。我妈说我们家就缺个念书的人”。那个对女学生说“替姐好好活着”；还有向自己代替的女学生交代。一定要把她的钱保管好。她将来还要赎身呢。无不表现出。她们对美好生活的向往。

所以。当妓女看着这些女学生的时候。就好像看到了年少时的自己。那个未被毁灭掉的自己。她们遭受厄运的时候。无法保护自己。也无人来拯救自己。现在命运又将毒手伸向了女学生。这些女学生和以前的她们一样弱小无助。她们就要站出来保护好她们。这样也就等于拯救了自己。

妓女不甘愿背负千年的骂名。希望通过干一件有意义的事证明自己

自从妓女这个职业诞生以来。至建国后被取缔。在两千多年的历史中。一直饱受人们的轻视。由于职业的原因。主流社会人们眼中的她们。不是只知道出卖自己的肉体过着醉生梦死的生活。没有气节和社会责任感；就是“婊子无情”。只会迎来送往。心中没有真正的情义。

这样的评价。每个人都非常清楚。所以玉墨和美花一直牢记着“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花”的骂名。现在在这个关键时刻。她就要号召大家做一件顶天立地的事情。改一改这种自古以来的骂名。

之前在翠禧楼的时候。红菱和玉墨是死对头。但在这个时刻也赞同玉墨的做法。并号召每人都去。做一件有情有义的事情。打破人们的“婊子无情”这种说法。

所以。妓女去替女学生赴宴。又是想干一件顶天立地且有情有义的事情。改变人们心中对妓女荒淫享乐。无情无义的固有印象。这既是对命运的一种对抗。也是证明自己的价值。更是满足自我实现的愿望。

结语

妓女代替女学生去赴宴。是因为她们知恩图报；希望用自己的力量保护好这些单纯无瑕的小妹妹。拯救自己心中的美好；也是她们通过自己的行动来证明。自己也是有社会责任感和有情有义之人。

至于自从电影上映以来。有人说这部电影是在宣扬少女比妓女高贵。这种说法是一种无稽之谈。生命是平等的。风尘妓女和纯洁少女。从来没有谁比谁高贵。谁比谁低贱。两者都是平等的。

所以。导演当初拍摄这部电影。并不是为了探讨高贵与卑微的问题。是为了歌颂。歌颂这些在战争中牺牲的生命。她们虽然地位卑微。但从来不卑劣。反而灵魂十分高贵。令人敬佩。

其他观点：

1、《金陵十二钗》是从另一角度、从人道主义的立场上描写普通中国人团结抗日的一个悲壮的故事。故事叙述了在教堂避难的十二位风尘女子。为了挽救同样在教堂躲难的十三位无辜的女学生免遭日军的蹂躏欺辱。而慷慨替身、替其赴局的动人故事；

2、在和平时期。社会主义改造之前。妓女做为一种最古老的职业。也是三百六十行中的一行；是三教九流中最受歧视、最低微的下九流的行当；元时的关汉卿称：“妓女追陪。觅钱一世。临收计。怎做的百纵千随。知重咱风流媚。”

3、有种说法。说下九流就是一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。另一种说法。说下九流是一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖；两种说法。都不约而同地把妓女列入三百六十行中最低级的行列之中；

4、就是这些最被人看不起的、利用自己的容颜和青春、去强颜欢笑、乃至用自己的身子去换取男人一时快乐的女人们。为了不让一群纯真的、豆蔻之年的教会学校的女生不受日本人的凌辱、不毁了一生的美好、一生的幸福。而勇敢站了出来。冒牌顶替、换人赴局、拯救了十三名花季女孩可能遭遇的会殃及终身的侮辱；

5、歌台舞榭的秦淮妓女和教会学校女生。原本是素昧平生、互不相识、非亲非故的两群人；但在日本人的屠刀之下。都是被宰的绵羊、都是受侮辱、受欺凌的对象；在安全与危难、生存和牺牲两难的选择面前。金陵十二风尘女。毅然决然。用红尘浸泡过的身躯。为年轻的女学生们挡住了另一种子弹、另一种侵害、另一种可能是无可挽救的牺牲；

6、都说婊子无义、戏子无情。但在南京大屠杀这个特殊时期、特殊背景下。这群来自秦淮河畔的胭脂女子、脂粉女人。却用另一种大义、另一种大爱。去为人消灾、为人赴难。去与受苦受难的国人一起共赴国难、舍身取义；义无反顾地决定自己去做日本人的庆功宴会、唱诗歌会的表演优伶、作陪女子了；

7、参加日本人的庆功宴会、唱诗歌会的后果是什么样的。结局怎样？特别是被识破了是冒名顶替、是假冒替身之后。这群女人还能不能生还、能不能有未来。都不得而知了；即使是那个日本大佐为了面子。风月场上、一时之间。还不会把场面搞得太难看；但酒宴、歌会之后。会是什么样的结局。真的是不堪想象的；

8、仅就这十二名女子为了拯救女学生而替其赴局的壮举。说明了一个道理：这金陵十二女子。在国难当头之时。也是与四万万同胞万众一心、共同对敌的战士；为了民族的大义、为了孩子们的未来、为了保护孩子们的成长。十二名女子也是可以前赴后继、赴汤蹈火、舍身赴死的勇敢义士、国家英雄！

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