为什么儒家的“礼”是等级的意思？

试试语音读文章

热门回答：

礼。有很多层含义。硬要给礼下一个定义。可以这样说：

礼。礼指导我们用合适的方法来进行人际交往、社会活动。礼是一种规范、一种约束。丧事有丧礼。喜事有喜礼。逢年过节有节礼。见面问候有见面礼。请客吃饭有餐桌礼仪。礼的概念早就贯彻在我们日常的生活之中。礼多了烦人甚至显得虚伪。礼少了称为“无礼”。礼要有节制。要有节度。所以我们说“礼节”。有礼有节就是真诚、适度、不浮夸。礼最大的作用是。“辨上下。定民志”

为什么说礼最大的作用是“辨上下。定民志”？

要从礼最原始的源头开始讲起。礼的源头在哪里呢。在《周易》。周易中特别有一卦叫做“履卦”。一般认为阐述了古代先贤对礼的认识看法与总结。（这段比较枯燥。嫌麻烦的朋友可以跳过直接往下看）

履：履虎尾。不咥人。亨。

彖曰：履。柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾。不咥人。亨。刚中正。履帝位而不疚。光明也。

象曰：上天下泽。履；君子以辨上下。定民志。

《履》卦紧接着《小蓄卦》而来。象征社会的经济发展到了小康阶段。大家都有了一定的储蓄、积蓄之后。就要用“礼节”来约束规范。来进行社交活动。所以叫做“仓廪实而知礼节”。我们古代的先贤是十分了解民情的。他没有说你吃不饱穿不暖也要去搞礼仪。那不符合人性。人只有在满足了生存的需要之后。才会进一步的有社会交往的需要。

（这是西方马斯洛需求层次理论的五个需求层次图型）

在社会走入小康阶段之后。领导人就要用“履”代表的礼仪。来让人民有更高的精神追求。这时候就不可避免的碰到几个问题：

如何分别尊卑？

如何分辨亲疏？

如何区分上下级？

如何区分主人、客人？

这个时候“礼节”就派上了用场。有人问为什么我们不一视而同。采用同样的礼节呢？这是不明事理的人才有的疑问。

我们举个例子。三对男女。他们分别是夫妇、恋人、陌生人的关系。那么他们可以采用同样的礼节交往吗？

假如说你是个妙龄女青年。你可以让陌生人随便牵你手。搂你的腰吗？你能把其他的年轻小伙子和你的男朋友一视而同吗？

所以我们要明白。“等级”、“上下”这些概念是一个相对概念。而不要把这些概念局限在社会地位上。对于男女关系而言。男朋友>普通陌生人。这就是等级。

我们承认社会上是不公平的。有人地位尊贵。有人地位低贱。这是社会客观的现象。我们要加以改进。最后实现大同社会。

我们还要看到。我们追求的不能是平均主义的社会。那叫大锅饭。早就被证明是行不通的。我们要追求的是“合理的公平”。让每个人都能发挥自己的才能和天赋。追求属于自己的财富、地位。这才是儒家所倡导的“礼”

道家为什么轻视“礼”？孔子适周。将问礼于老子。老子曰：“子所言者。其人与骨皆已朽矣。独其言在耳。且君子得其时则驾。不得其时则蓬累而行。吾闻之。良贾深藏若虚。君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲。态色与淫志。是皆无益于子之身。吾所以告子。若是而已。”孔子去。谓弟子曰：“鸟。吾知其能飞；鱼。吾知其能游；兽。吾知其能走。走者可以为罔。游者可以为纶。飞者可以为矰。至于龙。吾不能知。其乘风云而上天。吾今日见老子。其犹龙邪！” --《史记》

孔子前往周都。想向老子请教礼的学问。

老子说：“你所说的礼。倡导它的人和骨头都已经腐烂了。只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官。生不逢时。就应当随风飘荡。我听说。善于经商的人把货物隐藏起来。好像什么东西也没有。拥有高尚德行的人看起来好像痴愚之人。去掉你的傲气与心中的欲望。以及想治理天下的神态和不恰当的志向。这些对于你自身都是没有好处的。我能告诉您的。就这些罢了。”

闲话不表。从孔子问礼老子的对话来看。老子是轻视“礼”的作用的。《道德经》里面说的得很明确：“上德不德。是以有德。下德不失德。是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。上仁为之而无为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应。则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者。忠信之薄。而乱之首。前识者。道之华。而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄。处其实而不居其华。故去彼取此。”

孔子本人也曾经与子夏谈论过礼：

子夏问曰：“‘巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

子夏说：“笑起来那样美。乌溜溜的眼神流转那么好看。再穿上了白色的衣裙就显得非常的绚烂。这是什么意思啊？”孔子说：“这和绘画好了之后再上白色的颜料是同样的道理啊。”子夏说：“夫子的意思是说。礼在德之后吗？”孔子说：“能够带给我启发的。是卜商你啊！现在可以与你严肃的探讨诗了”

注：傅佩荣教授说古代的绘画是先上各种颜色。最后以白色分布其间。使众色突显出来。这与后来的绘画不一样。后来人们能造出很好的白纸。画画是在白纸上绘彩色。而现在挖出来的汉帛都是有颜色的。接近咖啡色或树木的颜色。所以孔子那个时代画画要最后上白色。白色一上。前面黄的、红的、绿的、黑的全都突显出来。换句话说。白色本身没有颜色。却可以突显其它彩色。人的德行。通过“礼”的运用。就能一下子凸显出来。从而教化百姓。这就是孔子说认为的“礼”。

而老子说：“在上者用“礼”。举行国家的祭祀。以此作为大小的事物的准绳。但周王朝衰落。天子无德号令诸侯不听。那么这些“礼器”。甚至“礼”本身就会被人扔在一边。君主先失道。然后不能承德。称为失德。失德之后只能用仁爱的理念来号召诸侯。而连仁爱的理念都失去之后。就只能凭借信义任由诸侯来实行霸政。最后连诸侯之间的信义都荡然无存之后。那么可以仰仗的只剩下那微不足道的礼。人心已经崩坏。礼又能起到什么作用？礼这个东西。只不过是忠信的毫末。称不上根本的大道。因为没有道、德、仁、义。用“礼”来做号召的统治。只不过是乱世的开端罢了。”

小结论

儒家所倡导的“礼”是基于“德政”之上。我们现在叫做精神文明建设。或者叫做经济基础之后的上层建筑。

而老子所反对的“礼”。是因为社会已经一片黑暗。如果不从根本上下手治理。仅仅凭借精神文明建设。是本末倒置。不会取得成功。

我们如果学习儒家。把儒家看成是只懂得搞“三纲五常”。搞“等级森严”。搞“封建礼教”。那也是一种偏见。而这种偏见。只会让自己蒙蔽双眼。

其他观点：

至于“礼”怎么和“等级制”挂上了钩。孔子梦寐以求要“克己复礼”的“礼”又是什么呢？

所谓礼。就是指祭神敬祖。后来演变成了奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。儒家经典的五经之《礼》就包括了《礼记》。《周礼》和《仪礼》三部书 。

古人活着的时候是什么样的我们不可能知道了。不过现在人们可以通过考古发现去了解古人的生活。比如对古人墓葬形制的研究就可以还原古人生前的生活。

如大家比较熟悉的曾侯乙幕。里面的编钟等随葬品只有国君这个等级的才能享受。其它的就望尘莫及了。

再比如秦始皇陵的兵马俑。只有他那个等级的帝王才配得上有如此多的士兵日夜守候在身旁。

再比如汉代的“金缕玉衣”只有“王”这一级的贵族才能有如此殊荣。而“黄肠题凑”更是一般人想都不敢想的待遇。

这些是什么？这些都是封建的“礼”。儒家的“礼”。也是儒家“视死如生”教诲的体现。也只有王公贵族。帝王将相可以有这些“礼遇”。所谓“刑不上大夫。礼不下庶人”也。

这不就是对“礼”就是“等级制”最好的注解吗？

其他观点：

大概是太受到九年义务教育的影响。一提到“礼”。就会想到“万恶的礼教”。就会想到“严密的等级制度”。所以。才使得很多人会把“礼”等同于“等级”。

此言差矣。如果礼就是等级。那么当年孔子见到老子问礼。为什么老子对孔子刮目相看？为什么单单是等级。就能够统治中国这么多年？礼。是一个非常丰富、庞大、复杂的系统。而且从古至今还存在着很多内部的矛盾、混乱和解释不清楚的地方。根本不是一两本书。三五个人。几百年就能彻底搞清楚的。当然。这也才给古往今来的诠释者极大的解释空间。从而能够针对自己时代的问题。针对自己的问题给出解释。令儒家的经典保持活力。

所以。我不想写的很学术。用最通俗的话说一下对礼的理解。

从本意看。礼就是祭祀的行为。这个从礼这个字的结构就能看出来。禮。在甲骨文里。右边的部分。是“玨”置于“豆”中。玨。是十片玉。用细绳串在一起。也写作珏。“豆”是一种容器。总之。禮的本义是用玉来祭祀先祖。《说文解字》说：“履也。所以事神致福也”

关于本意。我们把握“祭祀先祖”这个内涵就可以了。因为儒家的礼。用的不是本意。而是引申义。但这个引申义确实也与本义相关。换言之。儒家的礼。是一种将儒家的思想进行形式化、外在化、物质化、行动化的结果。因此。儒家赋予礼的所有内容、内涵。都是从儒家的思想生发出来的。脱离了儒家思想的礼。就是一种死去的礼。这是为什么儒家讲：“礼。时为大。”同样是婚礼。汉代的婚礼和宋代的婚礼会有差别。那是因为两个时代的儒家知识分子。对儒家的理解有差异。诸如此类。

那么。儒家为什么要重视礼？这是因为。纯粹的思想只是头脑和心理的活动。只有将其具象化。才能发挥作用。大家不要一看到礼。就觉得一定得是那些冠冕堂皇。或是重大场合才需要。事实上。中国人的日常生活。至今仍受到礼的约束。比如上下级见面。陌生人排队买东西。和亲戚朋友吃饭喝酒。总要讲究一个规矩。不然这个见面、排队、吃饭喝酒的活动就无法进行下去。那么。儒家要求人如何对待上级？如何对待朋友家人？如何对待陌生人？都是有相应的说法的。那么。礼就是把这些儒家思想的内涵表现出来的工具。

就拿楼主所说的等级来说。儒家讲究“君臣义和”。讲究孟子说的：“君之视臣如手足。则臣视君如腹心；君之视臣如犬马。则臣视君如国人；君之视臣如土芥。则臣视君如寇仇。” 那么。如果你的上级对你如草芥。对你打击报复。你还能按照什么等级制度来维护他？当然不能。如果你屈服于领导的淫威。那可不能赖到儒家头上。儒家对上下级的观念。决定了儒家对上下级的礼节。绝不是一般性的等级制度。

你对父母的举止。和对朋友的举止。是有不同的。但是不能说这是一种等级。只能说是等差。因为儒家讲究等差之爱。所以。认为礼是等级。只涵盖了一小部分。而且不是本质性的部分。

• 准备与好友合伙做生意,开什么店合适？
• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~