西施的故乡是不是在浙江诸暨？杨玉环和王昭君的故乡在哪里,有什么故事吗？

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西施的故乡在浙江省诸暨市的苎萝山浣纱河。

杨玉环的故乡有不同的说法：1.古虢州阌乡（今河南省灵宝市）。2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇）。

王昭君的故乡在南郡秭归(湖北省宜昌市兴山县）。

只差一个貂蝉。可能因为历史上没有这个人物的正史记载。所以题主没有提出。

故事开始

1.西施

关于西施美女。留给世人的悬疑最大。人们都关注她的下落。

所有关于西施的故事。都承认这样一个事实：国破后被囚禁于吴国柴房的越王勾践。在实施兴越灭吴的九条妙计中。以美人计而把西施送给了吴王夫差。成为潜伏在吴王“卧塌之侧”的奸细。

其实世界很单纯。复杂的是人心。

西施很单纯。颜值纯正。复杂的是越王和谋臣范蠡。越国大夫范蠡亲自制定了“兴越灭吴九计“。

其中有“吹糠见米”功效的当数美人计。吴王夫差无法抵御历史性美女西施的魅力！

传说当年为了实施美人计。范大夫亲自跋山涉水走访越国。最终在苎萝山浣纱河寻找到了裙钗布衣的村姑西施。

范蠡仪表堂堂。学富五车。是一个儒雅的文化人官员。象这样有文化、有理想、有抱负的英雄。对西施这样“才貌双全”的女子。几乎失去扺抗力。

因此。我们可以大胆假设。当两人坐在西施浣纱时的石头上时。可能已经暗生情愫.....千年之后。石头可以作证：“呵呵！那天的天之蓝。犹如卡里南宝石。那天的天之净。犹如每天来此浣纱的西施姑娘眼睛。”

当然。我们的范大夫在家国大义面前。儿女情长 英雄气短的个人主义。抛弃吧！

他们俩携手从上图的小路。弯弯曲曲的走向远方。

后来越国勾践终于一雪前耻。成为春秋时期公元前473年。最后一位霸主。

人心的复杂并非坏事。聪明的范蠡首先意识到了“功成身退”的必须。他携手已经完成了“美人计“任务的西施。沿着当年的那条小路。悄无声息地消失。正如当年悄悄的离开。

根据东汉袁康的《越绝书》记载：“吴亡后。西施复归范蠡。同泛五湖而去”。

我相信这个记录。虽然未经证实。

2.杨玉环

字太真。

1.虢洲阌乡（河南省灵宝市）人。

2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇人）。

两种说法。

杨玉环属于华阴杨氏家族的一支。更是隋朝皇室远方后裔。杨玉环爷爷的爷爷做过隋朝的上柱国、吏部尚书、父亲杨玄琰（是否杨玄感一族）是今天四川崇州司户参军。所以楊玉环小时候是在崇州乡坝头渡过的。

开元二十二年（公元734年）十一月。十七岁的杨玉环被选为玄宗十八子寿王李瑁的妃子。李瑁的生母就是武惠妃。玄宗亲自主持其婚礼。于是一场名扬至今的跨世纪“白发红颜恋”迟迟不落幕！

武惠妃在最不该走的时候走了。丧魂落魄的多情天子却要勇敢的生活下去。还是高力士眼睛尖。四处寻找佳偶的他。颇有眼力。一眼看上了兔子的窝边草。草丛里的大白兔引起高力士的高度重视。丰满圆润、能歌善舞的寿王妃杨玉环。她不仅姿色冠代。倾国倾城。而且“最善于击磬拊搏之音。泠泠然新声。虽太常梨园之能人。莫能加也。”

另外还精擅舞技。能跳当时流行的高难度西域舞蹈胡旋舞。二十一岁的太真终于得到玄宗的法眼垂青。而且钻进了玄宗的内心。

十八子寿王只有抑郁悻悻地离开。他没有勇气对父王进行传统意义的“决斗”。那就悄悄走开吧！

楊国忠是楊贵妃堂兄、本名楊钊。他的母亲有点来头。是幸臣张易之的妹妹。在神龙政变中被流放四川。这个楊钊。为了达到青云直上的目的。攀龙附凤。竟然勾引到了楊玉环的姐姐。以后的虢国夫人。

楊国忠从一个四川的新都县令。成功进入朝庭的权利中心。担任宰相一职。楊国忠对国根本不忠。十足奸臣一个。他在对安碌山问题上。激化矛盾。逼反安禄山。玄宗只能逃往蜀地。逃到一个叫马嵬驿西门里的地方。楊国忠和自己的儿子被士兵截住杀死。禁军龙武大将军陈玄礼说：“国忠谋反。贵妃不宜供奉。願陛下割恩正法。”玄宗无法。只有接受。

楊贵妃闻讯。十分平静地跟高力士走上佛堂：“无处安放爱己散场。只等天亮。爱恨一笔勾销我们都不再煎熬。不再为难要一起到老.....”星汉灿烂下的山盟海誓。一切都是浮云！

楊贵妃被缢杀在佛堂之上。

3.王昭君

落雁美女

王昭君闪亮登场。王昭君将要离开汉宫。前往蒙古的包头一带。

汉元帝时期。南北交兵。边界骚扰不休。为安抚北匈奴。只有釆用老办法一一和亲。

一路向北。秋高气爽。马嘶雁呜。昭君心潮逐浪高。不禁拔动琴弦。奏响悲壮的离别曲。

远飞的大雁听到优美的琴声。曲项一望。看到马上昭君是那么的国色天姿。忘记摆动翅膀。跌落于地。自此。王昭君成为“落雁美女”。

几乎所有的文字记载王昭君的故事。都认为是画师毛延寿以公报私。害了王昭君。

但是。北宋王安石却有说法：“让她安心的在北方吧。到底是单于的妻子。相当于皇后；在南方。在家里。到顶也仅是汉武大帝宠妃阿娇那样的命运。失宠后。只能被紧闭长门宫内。无缘见到皇帝。亲人。因而无法享受人生。”

因此。与其失意于南方。不如得意于北方。所以说：“人生失意无南北”。

更不要怪画师毛延寿。昭君出塞。个人的自由得到解放。汉匈两族团结和睦。国泰民安！

真的。不要在意南北一一只要世间安好。

其他观点：

有中国古代四大美人之说。就是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。不过貂蝉是《三国演义》中出现的人物。这四大美人对应的是“沉鱼、落雁、闭月、羞花”。也就是“沉鱼落雁之容。闭月羞花之貌。”

西施故乡浙江

西施出生于越国句无苎萝村。句无就是今日的诸暨。

“西施常浣纱于水上。鱼为之沉。故有沉鱼之说。世人因名其溪。”

这个溪就是有名浣沙溪。浣纱溪的两岸。分布着历代人为了纪念西施而建的西施庙、苎萝亭等14处与西施有关的古迹群。

王维作《西施咏》：“艳色天下重。西施甯久微。朝为越溪女。暮作吴宫妃。”

越女西施被送给吴王行美人计。“遗美女以惑其心。而乱其谋”。而越国卧薪尝胆终于灭掉了吴国。

“越王勾践败于会稽。范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡。复归范蠡。从游五湖。或云吴亡。沉西施于江。以报鸱夷。未知孰是。”王昭君故乡湖北

王昭君出生在西汉时期的南郡秭归县。就是今日的湖北宜昌市兴山县宝坪村。

《汉书》说当时的南匈奴单于呼韩邪朝见天子。“单于自言婿汉氏以自亲。”于是汉元帝就就将王昭君赐予呼韩邪为妻。“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。”

王昭君就此告别故土。旅途漫漫。思乡心切。她在马上弹奏了一曲《琵琶怨》。美音美色。使得南飞的大雁都忘记了飞翔。纷纷落在地上。从此就有“落雁”来形容王昭君。

正史上。王昭君成为两代匈奴的阏氏。“君入匈奴。生二子；呼韩耶死。从成帝敕令。复为后单于阏氏。”

王安石有诗云：汉恩自浅胡恩深。人生乐在相知心。可怜青冢已芜没。尚有哀弦留至今。

杨玉环故乡：有争议

关于杨玉环的故乡。有很多说法。比如四川成都说、山西永济说、河南灵宝说、广西容州说等。

《旧唐书》《新唐书》中记载：杨玉环。字太真。祖籍蒲州永乐（今山西永济）。生于蜀郡 （今成都）。

而《全唐文》中则收录了许子真的《容州晋宁县杨贵妃碑记》。说杨贵妃的出生和籍贯是今日广西容县杨外村。“杨妃。容州杨冲人也。离城一十里。小名玉娘。父维。母叶氏。”

白居易的一首“长恨歌”写尽了杨玉环与李隆基恩爱与悲情。

史书记载杨玉环死于马嵬坡将士们的逼宫之下。当然后人也有不愿意看到红颜薄命的。甚至说她漂洋过海去了。

其他观点：

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