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男女授受不亲是男女交际礼俗。上古男女交际自由。进入宗法社会后。女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区。华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风。仲春之月。男女自由相会。尽情欢娱。但在后来演变的更加的严厉。
明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’。待奴家放在地下。客官自取。”那么。“男女授受不亲”这条规则的约束力到底如何呢?
据《孟子》记载。男女授受不亲。是一种礼仪。“授受”。就是施与和接受;“授受不亲”。就是指没有亲属关系的男女不得有身体接触。《礼记》中记载了这样一段对“男女授受不亲”的要求:孩子(指姐弟或兄妹)长到7岁以后。男孩与女孩就不能在一起睡觉了。也不能在一起吃饭。而且。男人和女人是不能杂坐的。就是使用同一套洗漱用品都是不被允许的。可见这“男女授受不亲”的要求有多苛刻。
其实早在战国之前。男女交际上并没有这么严格规定。人们群居而生。这种礼仪是行不通的。有资料记载。在西周时期仲春之月。男女是可以自由相会。嬉戏玩耍的。西汉以后。儒家学说取得正统地位。礼教受到贵族之家的重视。豪门望族强调男女隔离。防范夫妻之外的两性有过多的接触。但并不十分严格。
宋代程朱理学兴起后。出现了“男女之大防”的说法。官宦之家。多将妇女禁于内室。不许她们迈出家门。为了达到控制女性的目的。男人还向女人灌输贞操观念。因此。许多正常的东西都被视为不检点的行为。并因这种扭曲的“贞节”观酿成悲剧。明清文献记载。有女子曾因看见赤膊的男人。便认为不洁而自杀。
现在是社会主义社会。男女是平等的。男女交际是平等的。但也应该规范化。男女都不能放荡不羁。做出违背法律的事情。
其他观点:
授是给予。受是接受。亲。是亲近。从字面上理解就是男女之间言谈或接受物件身体不可直接接触。
孟子曰:男女授受不亲。礼也!嫂溺。则援之以手。权也!男女授受不亲。是封建社会传统伦理观念。食不连器。坐不连席。。但是如果嫂子落了水。作为小叔子就要伸手把他拉出来。特殊情况下。不拘泥于礼仪。要善于变通。
男女之间应该保持适当距离。不可做出过于亲密的举止。这句话同样适用于现代社会的青年男女。做人要自洁。自爱。自重。要尊从一定的社会规范和伦理道德。严格自律。做一个积极向上的人。不要随波逐流。自甘堕落。为追求利益做出令社会所不容。为世人所不齿的行为。
其他观点:
中国是有着五千年历史文化的文明古国。并且还有以孔子为代表的儒家学说。老子为代表的到家学说!他们的思想都是在规范人们言行谨慎。举止文雅等等!
说到男女授受不亲即使是放在今天的进步社会也是很有必要的。因为男女有别。凡事都是要注意一下是对的!像红楼梦里面。成年的男子没有特殊情况是见不到女子的。私下里偷偷相会是会被别人诟病的!里面有段是晴雯有病了。那时候叫郎中来把脉都是要隔着纱帘的!
现在我们已经不是古代那样的女人大门不出。二门不迈。并且需要工作的女性周遭也是有很多男人。经常要一起打交道!虽然是工作需要。还是应该保持一定距离。遵守一下社交礼仪!这样就可以避免很多不必要麻烦。也可以把那些喜欢嚼舌根的人嘴堵上!
时常注意自己的言行举止也是对自己负责。面对熟悉的人或者是陌生人还是要本着男女授受不亲的准则!因为会有个别男人和你接触可能不怀好意。你自己再不注意导致身心受伤再后悔是不是晚了!不听老人言。吃亏在眼前是对的。古话不一定全对。但是大部分都是经过了无数次的真实写照才传到了今天!
所以没事多看看伦理道德的书。不管是为人处世还是工作需要。都可以帮到我们谨言慎行!
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评论(2)
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没想到大家都对古人说:男女授受不亲,对此你怎么看?为什么?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
男女授受不亲是男女交际礼俗。上古男女交际自由。进入宗法社会后。女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区。华夏民族仍