孔子因为什么事情,把少正卯杀了？

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孔子为什么要杀少正卯？普遍的理由是这既是一个伦理问题。又是一个政治问题。作为伦理问题。孔子提倡周礼。要求天下百姓按照周礼的办法来规范言行和社会秩序。而少正卯则提倡新思想。他是新兴阶层的代表。他想要的是建立新规则。新秩序。作为政治问题。少正卯是改革派。变法派；而孔子是守旧派。传统派。两人发生了矛盾。所以。孔子利用自己的权力。诛杀了少正卯。

（孔子）

但是。还有一种观点却认为。孔子杀少正卯。是因为两人在办私学上出现了矛盾。

孔子三十多岁开始设立讲坛。广招门徒。并收学费。《论语》上说：”自行束修以上。吾未尝无诲焉！“这里的“修”指的是腊肉。“束修”就是十条一捆的腊肉。由于当时生活条件低下。因此。以十条腊肉作为学费。其实是相当昂贵的。

不过。孔子的生源还不错。史载他最终有三千学生。七十二贤徒。当然了。这三千学生应该是他一生所有学生的总数。但考虑到学生一般都是终生跟他学习。所以。他学生的数量其实也是不少的。

不过。这时候。有个人也在鲁国开始办学堂。而且学堂开在孔子学堂的对面。这个人就是孔子的老乡少正卯。少正卯是鲁国大夫。博古通今。知识也很渊博。而且他的口才非常好。在当时也是很有名气的人。大家给他取了个外号“闻人”。

少正卯办学堂倒也罢了。他还有与孔子抢生源的嫌疑。到孔子门下读书。需要十条腊肉。到少正卯门下。五条腊肉就可以听他讲课了。

（孔子办学）

而且除了学费低外。少正卯还有其它优势。第一。少正卯讲课幽默风趣。课堂上的气氛很活跃。学生都喜欢去他那里读。《论衡》记载：”少正卯在鲁与孔子并。孔子之门。三盈三虚。唯颜渊不去……夫门人去孔子。归少正卯……”也就是说少正卯的课也讲得很好。好到孔子的学生除了颜渊没去过。其他人都去过。

第二。少正卯的学生就业率高。因为少正卯讲的是新学。是“霸道”。很合当时诸侯王想要称霸天下的口味。而孔子讲的是旧学。是“王道”。要求君王们克己复礼。尊奉周天子。所以。孔子的学生。其就业率很成问题。他最得意的门生颜回。最后穷困潦倒而死。

这些原因都让孔子很老火。很悲痛。好在这时候。孔子接到了一纸任命书：“宋公之子。弗甫何孙。鲁孔丘。命尔为司寇”（《韩诗外传》）。大司寇也就是如今的司法部长。

（少正卯）

孔子上任不到一周。就发生了一件大事。这件事被记在《史记》《尹文子》《说苑》等书中。说了什么呢？说：“诛鲁大夫乱政者少正卯。”不光杀了还暴尸三日。孔子的这个做法。连他的学生都不明白。子贡问他：为何要杀少正卯呢？孔子回答说。少正卯这个人。“心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。”一下就给少正卯安了五项罪名。

不过说白了。也没有什么实质性的罪过。所以有人认为。少正卯之所以被杀。就是因为他高调跑到孔子学校的对面办学的结果。

当然了。孰是孰非。大家评价吧。

其他观点：

这是谁问的？这么有水平的问题！简直让人不敢回答。这可是大是大非的政治问题啊。要写。得需要一本书的篇幅才能说透。没错。已经有一本书了。是在七十年代末期“评法批儒”时期。赵纪彬先生的名作《关于孔丘杀少正卯问题》一书。大家有兴趣的可以去读。

我可是读了不下数遍。每一次都感叹。孔子（丘）诛（杀）少正卯这个问题。基本上是中国思想史上最重要、最具现实意义的政治哲学问题了。

虽然这个问题很不好谈。但既然问到了。我还是简单说两句。详细的大家可以去找上面我说的赵老先生的书去读。

一、少正卯到底是因为什么被弄死？历史上怎么记载的？

历史上有多处记载了这个事情。其中最早的是《荀子》。最有力的记载是《史记》。因为篇幅有限。我们不一一列举。就拿《荀子》的记录来分析：

孔子为鲁摄相。朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也。夫子为政而始诛之。得无失乎。”孔子曰：“居。吾语女其故。人有恶者五。而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人。则不得免于君子之诛。而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群。言谈足饰邪营众。强足以反是独立。此小人之桀雄也。不可不诛也。是以汤诛尹谐。文王诛潘正。周公诛管叔。太公诛华仕。管仲诛付里乙。子产诛邓析史付。此七子者。皆异世同心。不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄。愠于群小。’小人成群。斯足忧也。”

这段记载。请大家关注两个方面。一个是：孔子当鲁相七日。也就是说。执政后杀的第一个人。“首诛”。这说明了诛杀的必要性和严重性；二是诛杀的理由。我简单概括分析一下：

卯这个人（少正是官名）的“恶”并不是类似于“盗窃”这样的一般性的犯罪。而是：很聪明但心很险恶、行为乖戾但却很固执坚持、很懂得说话但却虚伪说谎、知识很广博但都是些下流无聊的事、思想很不正统但却像水泽一样泛滥。

所以。我们可以简单得出结论。在这个故事里。孔子诛杀少正卯的理由。并不是他犯了什么世俗的法律的罪。甚至说他一点都没有犯罪。而是少正卯的思想、行为。是对鲁国政治稳定、人心安稳、社会秩序形成了威胁。

打一个不太恰当的比喻。少正卯。就类似于今天网络上的“公知”。观点很多。也懂不少东西。思想有时候也算深刻。而且很有煽动性。古代的所谓“讼棍”。也被古人看作是少正卯的一种。

那么。孔子 诛杀少正卯这件事情。应该怎么评价呢？下面 我主要讲三个观点。

二、第一种看法：孔子没有诛杀少正卯

这是儒家体系里。偏古文经学、理学、实证的一派。一般认为这个记载是不可靠的。因为记录这件事情的典籍。只有《史记》比较靠谱。其他的。要么是子书、杂书。要么是野史。《荀子》的记录。更像是一则寓言。

这其中其实有两方面的考虑：一个是确实认为这是假的。这也是今天历史学界的主流看法。因为严谨的说。这个记录太像一个故事、一个寓言。而非史料了；但是。另一个考虑则是：认可孔子诛杀少正卯。但是。诛杀这样的行为。只有圣人孔子能做。如果把这件事情扩散。随便什么人都拿着这个理由杀人。反而会造成灾难。所以。不如采取“微言大义”的方法。内心相信。但嘴上说不信。

三、第二种看法：孔子诛了。而且诛的对

这是儒家体系里。今文经学。特别是公羊学的看法。如《白虎通》就很认可。这一派认为。孔子可不是软绵绵的没有金刚怒目之气的和蔼老头。儒学作为一种政治哲学。本身就应该具有决断力。对于损坏良好风俗、破坏人心的行为。必须 要以雷霆之力予以阻止。

而少正卯。恰恰是这样的一个人。

其实。苏格拉底被雅典 公民投票处死。理由是“败坏青年的 心灵”。和少正卯被杀的理由几乎是一样的；

同时。柏拉图《理想国》里要把诗人驱逐出理想国。也有这方面的意思。

因为在政治 哲人看来。绝大多数人都是没有真正的思想的。都是没有领悟生活之意义的。这样的人。应该好好呵护他们纯朴、简单、善恶清楚的心灵。而少正卯、苏格拉底这样的人。则是用雄辩的口才和 广博的知识。告诉大众。启蒙大众。让大众骚动起来。于是社会的良好风俗就会破坏了。

再举个例子。今天的互联网上。每天都有“热点”。”头条“。各个媒体都推出”社论“、”评论“。各种不同的 观点满天飞。乍看。是百花齐放很热闹。可读者却不是被这个观点左右。就是被那种观点征服。莫衷一是。生活和思想反而变得更加混乱。烦扰。

媒体、律师、公知。基本上都是被看做少正卯式的人物。

所以。都应该关起来、赶出去。甚至杀掉。

以上是第二种看法。

四、第三种看法：孔丘杀了。所以孔丘是坏人！

我为什么使用“孔子（丘）诛（杀）少正卯”这个奇怪的表述。是因为。支持这个行为的人。按照《春秋》的诛绝褒贬。诛是处死罪人。称孔子是尊重孔子；反对这个行为的。则说杀。就没有诛的褒扬的含义了。而且称孔丘。是对孔子的批判。

好。这一派。又分好几个层次。

一个层次。是认为少正卯是法家。孔子杀少正卯。体现了儒法斗争。并引申出。古代的法家是革命的、先进的。所以孔子就是反革命的、落后的。因此。孔子杀少正卯。就是一种反革命的行为；

另一个层次。是认为。人类进入现代社会之后。允许有不同 的观点。只要没有违法。说什么都可以。孔子凭什么用思想的罪名杀人？这说明儒家已经站在了现代人的对立面。换言之。儒家是思想的加害者。

五、小结

我刚才已经说了。这是一个能写书的话题。很复杂。这里篇幅有限。只能给大家介绍一下古往今来。围绕着这个事件的典型观点。至于我的立场。至于我是认可不认可。资词不资词。我可不敢说。哈哈。

其他观点：

孔子杀的是法家主张者。主张变法。革新的人。今天看来少正卿是和商鞅一样的人。孔子要恢复周礼（奴隶制度）。恢复已经消亡的井田制（百姓无地可耕）。少正卿要改革的是百姓有地种。这样国家能收税。没奴隶主什么事（孔子是奴隶主代言人）。少正卿为百姓所爱戴的英雄。孔子杀少正卿。儒家人拼命摸黑少正卿。但荀子。和先秦典籍是清楚这事的。烧先秦书籍的也是儒家人。掩盖历史的也是儒家人（为亲者违。为尊重违）。孔子乃假仁假义之狗贼也。儒家人两千年独尊。百姓没有过一天好日子呀！盛唐有买炭翁。宋有蚕妇诗。反应劳动人民水深火热。但朝代都富甲天下。这和百姓没关系。既得利益是儒家读书人呀。明朝清朝的百姓吃不饱饭。这一直是饱受压迫。不要怪昏君。任何朝代开国盛世。这个时候不用儒家。然后慢慢皇权被儒家架空。结果就是饿殍遍野。这些读圣贤书的狗官横征暴敛。土地兼并。地主遍地。看看解放前的地主就知道。任何朝代百姓都吃不饱穿不暖。孔子所维护的是读书人的特权呀。

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