水浒传大刀关胜怎么死的？

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他是属于醉驾去世的。征讨方腊班师回朝之后。他被朝廷授北京大名府兵马总管。甚得军心。众皆钦服。一日操练军马回来。因大醉。失脚落马。得病身亡。五虎上将之首。从此画上句号。

其他观点：

《水浒传》中。根本就没有写关胜死了。说关胜在大名府操练军兵。醉酒后坠马而亡。是《征四宼》的故事。而且。这个有点荒唐的故事。根本就不是《水浒传》。

那么。《水浒传》中的关胜有什么真故事。他会不会死于施耐庵的笔下呢？

关胜为何成了关羽的嫡派子孙

大刀关胜是有蓝本原型的。《大宋宣和遗事》版本中还有关必胜。此人根本就不是关羽的后人。而是与杨志、林冲、孙立等人一同押运花石纲。然后上太行山落草的十二指使之一。

《宋江三十六人画赞》中的大刀关胜。同样不是关羽的后代。龚开质疑“大刀关胜。岂云长孙？云长义勇。汝其后尾”。恐怕当时的梁山好汉传闻故事。就把关胜当成了关羽的嫡派子孙。但龚开是不承认关胜是云长后人的。

显然。《水浒传》中的天勇星大刀关胜是一个经过改造。或者是再创造的人物。那么。施耐庵为何要把关胜改造成关羽的嫡派子孙呢？

梁山有四个好汉在形象上有点相关羽。分别是宋江、关胜、朱仝、杨雄。杨雄已经写明了是“病关索”。他就不是代表关羽的形象的人物了。因而。宋江、关胜、朱仝就以关羽的形象分别代表了梁山的忠勇义。

《水浒传》梁山好汉故事的背景是宋徽宗宣和年间。正是这个宋徽宗把关羽抬上了神位。先后封他为忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王。所以。《水浒传》就称关羽为关王。以宋江、关胜、朱仝表征梁山的忠勇义。

如果按照这个历史背景来解读。关胜是绝对不会屈尊于蒲东巡检的。宋徽宗早就搜寻关羽的后人了。即便是宋徽宗不找。那些拍皇帝马屁的地方官也是要抬出关胜。以为政绩。至少也能以此为名片。扩大自己的影响。引起皇帝的关注。

同样。关胜也不会在大名府坠马而死。宋徽宗知道了关胜。难道不会以关羽的后人为榜样。彰显大宋的武功吗？又怎么会外放大名府呢？

施耐庵写得有点莫名其妙。续书更是错得离谱。关胜在原著中的象征意义完全没有。稀里糊涂地醉酒坠马而亡。

那么。究竟是施耐庵写得不对。还是续书根本就没搞懂原著。瞎编了关胜的结局呢？

《水浒传》为何要仿写蜀汉五虎将

明朝时没有《三国演义》。只有《三国志通俗演义》。罗贯中的原著中。并不十分地尊刘贬曹。比如。《三国演义》中有“破官兵三英战吕布”故事。把刘关张三兄弟写得英雄无比。气概冲天。书中写道：飞抖擞精神。酣战吕布。连斗五十余合。不分胜负。

按照毛纶毛宗岗父子的写法。张飞与吕布的战力相当。但罗贯中的原著却是这样写的：飞抖搜神威。酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱。吕布越添精神。

罗贯中写得更合理。因为张飞不是吕布的对手。关羽这才上去帮忙。关羽张飞两个打一个。三十回合还战不倒吕布。刘备便挥剑助阵。吕布不敌退入虎牢关。三个打一个算什么好汉？所以。罗贯中原著中这则故事就叫“虎牢关三战吕布”。没有“英”字。

施耐庵在《水浒传》中移植了这场战斗。但却是两个打一个。也就是秦明、林冲双战关胜。梁山好汉两个打一个。人物虽然变了。但场景却是一样的。都如“转灯般”厮杀。但是。施耐庵却借宋江之口。说这样的对阵是不忠义的。

这就是《水浒传》仿写蜀汉五虎将的原因。施耐庵不是尊崇蜀汉。而是贬损蜀汉。除了借五虎将贬损蜀汉而外。又以吴用“谋略敢欺诸葛亮”说诸葛亮无用。确实。在《水浒传》中诸葛亮就是扫把星。他的真正化身是孔明孔亮。孔明绰号“独火星”。就是扫把星的意思。

那么。施耐庵为何要借关胜、诸葛亮贬损蜀汉呢？这与关胜之死有关系吗？

青龙偃月刀为何少了一斤

《三国志通俗演义》中。关羽的青龙偃月刀是八十二斤。《水浒传》中。这把关王刀却变成了八十一斤。这是鲁智深在五台山下铁匠铺说的。那么。关王刀为何短斤少两了呢？

《水浒传》中的兵器其实是大有隐喻的。不是实写的哪位好汉的武功。青龙偃月刀在施耐庵的笔下。应当是这样的隐喻：明朝的国运衰落。

青龙。隐藏着明朝两代皇帝。龙。就是生于1328年。也就是农历戊辰年的朱元璋。戊辰年属龙。但却是一条土龙。因而。青龙之“青”则不是说的朱元璋。而是朱元璋的下一辈朱棣。朱棣这代人是“木字辈”。木在东方。就是青龙的方位。

偃月。就是明月被掩藏。或者明月落下。也就是说。大明王朝这轮明月。将在木字辈这代君主手中陨落。

《水浒传》中写了很多明月之夜的故事。比如。史进中秋节造反。刘唐月夜走郓城。宋江中秋节杀惜。武松中秋节中计。十月十五明月夜血溅都监府。明月之下杀飞天蜈蚣。吴用元宵节火烧翠云楼……。这些“月象”。即大明王朝的天象。《水浒传》中暗藏明朝灭亡的惊天大预言。

那么。施耐庵又为何以蜀汉五虎将来暗喻明朝国运呢？这是因为。朱元璋十分崇拜汉高祖。说大明王朝也是火德运。洪武十五年。马皇后去世。朱元璋给她的谥号是孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。也就是“高皇后”。

高皇后原本是汉高祖刘邦的皇后吕雉。朱元璋这么干。无法是为自己做“高皇帝”张目。果然。朱元璋死后。他的谥号就是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。大概是朱棣搞的鬼吧。朱元璋虽然得了“高皇帝”的谥号。但庙号却是“太祖”。历史上也并没有称他为“明高祖”。

青龙偃月刀少了一斤。这也是施耐庵暗藏朱元璋不配称高祖。大明王朝根本就不及大汉王朝。

关胜及其兵器是这样的隐喻。那么。这个人物又会是怎样死的呢？

结语：关胜之死

《水浒传》中有两个“大刀”。除了梁山好汉关胜绰号是大刀外。大名府的闻达也是这个绰号。大概。续书就是依据“大刀”这个绰号。把关胜安排到了大名府工作。然后。杜撰了关胜之死。

上文讲到。关胜之死纯属续书瞎写。歪曲了施耐庵的原著精神。关胜与闻达共一个绰号。原本是关胜也能封神的一个符码。这是因为。闻达是李成的注脚。而不是一个实打实的人物。

书中有两个“大刀”。同样有两个托塔天王。一个是梁山的第三任寨主晁盖。另一个则是大名府的李天王。而晁天王是佛家的毗沙门天王。也就是北方多闻天王。大名府的托塔天王也是北方多闻天王。但却是本土化的道家天王。

毗沙门天王是梵语音译。其意为毗沙门天王福德之名闻达四方。故而。大刀闻达就是李成的注脚。反过来说梁山。大刀关胜就是托塔天王晁盖的注脚了。但是。关胜上山时。晁天王已死。他是被“北京”的三个和尚接引去了大名府。与道家的托塔天王合为一体了。

这是施耐庵寄托在《水浒传》中的宗教思想：佛道合一。关羽是道家的神。关胜同样是道家的星煞。与闻达一体。也是施耐庵宗教思想的体现。

所以。关胜不会死。他将与梁山好汉一道。经大名府而投入到抗金战场。然后。与一百单八将一道。上应天星——关胜是“天勇星”的星主。

但是。这只是从前七十回书梁山大聚义故事推测的关胜结局。假如以关胜及其青龙偃月刀的隐喻来推断。假如《水浒传》真有七十回后的故事。那么。必然会隐写到朱棣乃至“木字辈”皇帝的灭亡。那么。关胜以及所有的梁山好汉都将“归天”。

其他观点：

大刀关胜是义勇武安王关羽的后裔。长得赤面长须。蚕眉凤目。骑赤兔马。使青龙偃月刀。酷似祖上关云长。征剿梁山时中计被缚。在劝说之下投降梁山。关胜上应天勇星。排名第五。被封为五虎将之首。梁山被招安后。关胜随军远征大辽。灭田虎。擒王庆。后随宋江征剿方腊。关胜武艺高强。自幼熟读兵书。深通兵法。在征战中立功无数。对梁山弟兄暨朝廷军队帮助巨大。关胜还熟读《春秋》。颇知礼仪。素以仁义著称。有其祖上关羽的风范。深受人们喜爱。征剿方腊凯旋归来。被封为大名府兵马总管。关于关胜的死。《水浒全传》是这样说的：“关胜在大名府总管兵马。甚得军心。众皆钦服。一日。操练军马回来。因大醉。失脚落马。无疾而终。”也就是说。关胜是因为喝醉酒。不慎坠马而亡。对比其他战死、病死、被害死的兄弟。关胜还算是善终。

民间演义也有不同的说法。《后水浒传》曾描述混江龙李俊在暹罗称王。关胜是兵马大元帅。公孙胜是国师。呼延灼为大将军。还有剩余的梁山兄弟。共同扶保李俊做了国王。最后都是善终。

但关胜毕竟是《水浒传》中的人物。其死亡应该以《水浒传》描述的为准。

七律：赞大刀关胜

（一）

浦东英雄上梁山。

赤面长须似祖颜。

熟读春秋见识广。

深谙韬略机谋渊。

神驹驰骋人悚惧。

宝刀挥舞敌胆寒。

武圣后裔无懦将。

敕封五虎美名传。

（二）

武圣后裔不一般。

聚义水泊美名传。

熟读兵书机谋广。

深通战策武艺全。

赤兔驰骋贼悚惧。

青龙挥舞敌胆寒。

剿匪荡寇功卓著。

御封总管衣锦还。

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