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不应该是诸葛匹夫喷死王朗的对话吗？往那里面找：
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣。必有高论。岂期出此鄙言！吾有一言。诸军静听：昔桓、灵之世。汉统陵替。宦官酿祸；国乱岁凶。四方扰攘。黄巾之后。董卓、倔、汜等接踵而起。迁劫汉帝。残暴生灵。因庙堂之上。朽木为官；殿陛之间。禽兽食禄。狼心狗行之辈。滚滚当朝；奴颜婢膝之徒。纷纷秉政。以致社稷丘墟。苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨。初举孝廉入仕。理合匡君辅国。安汉兴刘；何期反助逆贼。同谋篡位！罪恶深重。天地不容！天下之人。愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉。昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨。兴师讨贼。汝既为谄谀之臣。只可潜身缩首。苟图衣食；安敢在行伍之前。妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下。何面目见二十四帝乎！老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！” 《三国演义》
以对仗。铺陈为笔法。兼之引经据典、检点平生。气势昂扬。其中直接diss的词汇有：皓首匹夫、苍髯老贼、断脊之犬、谄谀之臣等等……这些是比较通俗且流畅的骂人词汇。把这段背了。喷人很稳健。
再有：
乞索儿：乞丐
乞索儿终饿死尔。何滞我之如是耶！”《玉泉子》
蝇蚋：指人为虫
大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳。安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者。岂汝龊龊无大度乎？”《宣室志》
夯：夯货、夯汉也就是蠢货、蠢汉的意思。
小儿蠢夯。自幼失学。《儒林外史》
嫪毐：大秦国著名太监。与太后龌龊。现在可以用来骂人。
说文解字：人无行也。从士从毋。贾侍中说：秦始皇母与嫪毐淫。坐诛。故世骂淫曰嫪毐。读若娭。
诸如此类。不胜枚举。
其他观点：
说起骂人。在我国那可以追溯到春秋时期。比如我们大家说经常说的“朽木不可雕也”就是孔老夫子骂自己弟子不成器的话语。又好比“二百五”就是苏秦的骂人语录。
传说孔子的弟子宰予。很会讨老师开心。说起话来也是侃侃而谈。刚开始孔老夫子很喜欢这个学生。以为他以后肯定有出息。诗歌不可多得的好人和贤人。但是不就之后宰予就表现出了自己懒惰的一面。
在一个平常的日子。孔子依旧给弟子们讲学。发现宰予没有来上学。于是就排弟子去找宰予。去找宰予这个弟子回来对孔子说道。宰予在屋里睡大觉呢！
孔子听到这个消息之后。淡淡的说了这么一句话：““朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也。听其言而信其行；今吾于人 也。听其言而观其行。于予与改是。”
对于中华文化的博大精深。在骂人方面更是体现得淋漓尽致。如果单论骂人的话。我们不难在许多历史书籍和小说里找到答案。金庸先生在《鹿鼎记》中就有这么一段关于骂人的精辟讲解： “洪朝率领五百士卒。向罗刹降兵学了些骂人的言语。在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文。骂人的辞句有限。众兵叫骂声虽响。含义却殊平庸。翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类。那及我中华上国骂辞的多采多姿。变化无穷？韦小宝听了一会。甚感无聊”。
细数历史上我国的著名骂人文章。那可是骂他叫一个精彩。 这其中就有这些骂人古典书籍。
《甘誓》（朝代：夏 作者：启 出处：《尚书 夏书》）
《汤誓》（朝代：商 作者：汤 出处：《尚书 商书》）
《牧誓》（朝代：商 作者：姬发 出处：《尚书 周书》）
《费誓》（朝代：周 作者：伯禽 出处：《尚书 周书》）
《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》）
《吕相绝秦》（朝代：春秋 作者：吕相 出处：《左传》）
《檄告楚相》（朝代：战国 作者：张仪 出处：《史记 张仪传》）
《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉 作者：刘濞 出处：《史记 吴王刘濞传》）
《讨王莽檄》（朝代：西汉 作者：隗嚣 出处：《后汉书 隗嚣公孙述列传》）
《喻巴蜀檄》（朝代：西汉 作者：司马相如 出处：《汉书 西汉司马相如传..
骆宾王-----《讨武檄文》等文献资料。陈琳的一篇文章治好了曹操的偏头痛。骆宾王的一篇《讨武檄文》使得武则天感慨世间有此奇人为何不得用。这是宰相的过失啊。
可见会骂人是一件不可多得的独门绝技。我们大家族常见的就是开门见山、血肉横飞的这种骂人不吐骨头的话语。更有宋代四大奇书之一的《金瓶梅》写尽人生酒权色财的奋力斗争。骂尽了时间一切可骂之人。道尽了人间一切的悲欢离合。可谓是包罗万象、登峰造极。
花蕊夫人的骂人同样也是直接明了。在看到后蜀军队面对宋朝军队的入侵时。14万男儿双手投降。花蕊夫人双唇清起。写下了“十四万人齐卸甲。更无一个是男儿”的悲壮语录。意思就是说面对家国的兴亡。你们根本不配称作是男儿。毫无男儿的英雄气概。对国家来说简直就是耻辱。
就像现在我们骂人一样。很多人可能会直接上手。丝毫不惧。大都直奔主题。恨不得吃了对方。但是由于俗话的一览无余。往往没有我国古人骂人文化的传承和奠基。比如春秋战国时期郑庄公在盛怒之下指责太叔：“多行不义。必自毙。子姑待之”。
因为太叔经常为非作歹。作恶多端。已经达到了官愤民怒的境界。郑庄公知道后非常生气。就说一个人做了太多的坏事。必将会走向灭亡。不信奏折瞧！
我国自古以来就是礼仪之国、文化之邦。很多人从小就接受教育。背诵三字经、弟子规等文化巨著。开口讲话更不能像泼皮无奈那样。张口大骂。什么祖宗十八代、猪狗不如。在不涉及到生殖器官等污秽言论。这的确有辱斯文。所以。文明骂人。才是上乘之道。
孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且铭记于心。那就是“六老而不死。是为贼也”。也许孔老夫子在当时也是一位愤青。见到看不惯的是总要表述一下自己的观点言论。关键还被自己的弟子记录下来。这似乎有点毁灭了夫子在我们心中至圣先师的名号。“你都这么老了。咋还不死呢？简直就和贼一样。活着就是一个祸害”。
虽说孔老夫子的这句话难免来说有点爆粗口了。但是用古文加以修饰和装点。似乎别有一番韵味。比起其他骂人的语录更具威慑力。
除此之外。孔老夫子似乎很为现在的男孩子抱打不平。随口一句就是“唯女子与小人难养也”。就是这么一句简简单单的文化用语。使得人们不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能独自感慨道：“只有女人和那些阴险卑鄙的人难以相处”。把女人和小人放在了等同的位置上。影响了一代又一代的文人雅士。
越厉害的骂人文化。更多的不会吐露真言。他们所说的话可能会让被骂者感到高兴和愉悦。但是事后才浑然明白。脑海里只剩下一句“有句话不知当讲不当讲。气煞我也”。
当然。骂人骂的最狠的还是要数卧龙诸葛亮。诸葛亮北伐。曹睿命曹真为大都督。王朗为军师。以抵御蜀国军队的进攻。
王朗自诩口才了得。天下无人能敌。世间再无对手。但是却被诸葛亮骂道人仰马翻。死于沙场。下面我们就一起来欣赏这段对骂。
“吾以为汉朝大老元臣。必有高论。岂期出此鄙言!吾有一言。诸军静听：昔日桓、灵之世。汉统陵替。宦官酿祸;国乱岁凶。四方扰攘。黄巾之后。董卓、傕、汜等接踵而起。迁劫汉帝。残暴生灵。因庙堂之上。朽木为官。殿陛之间。禽兽食禄;狼心狗行之辈。滚滚当道。奴颜婢膝之徒。纷纷秉政。以致社稷丘墟。苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨。初举孝廉入仕;理合匡君辅国。安汉兴刘;何期反助逆贼。同谋篡位!罪恶深重。天地不容!天下之人。愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉。昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨。兴师讨贼。汝既为谄谀之臣。只可潜身缩首。苟图衣食;安敢在行伍之前。妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下。何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
——诸葛亮
诸葛亮骂王朗的这段骂词。义正言辞。有依有据。可谓无懈可击。晓之以理。动之以情。不仅体现了诸葛亮国人的智慧。更体现了诸葛亮为了匡扶汉室的决心。骂人骂到这个程度。也是够狠了。
古人云：不爆出口。就能骂人。晓之以理。动之以情。就能收获意想不到的结果。
其他观点：
要说文雅的骂人。大抵许多古人不止有学问。也相对现代人较含蓄。所以很多骂人的话。听起来可能就有了“骂人于无形”的效果。
我比较印象深刻的除了读书时候看到的“竖子”。还有最让我摸不着头脑但是却觉得肯定有深意的文雅骂人话当属《红楼梦》。
凤姐向贾环道：“你也是个没气性的！时常说给你：要吃。要喝。要顽。要笑。只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽。就同那个顽。你不听我的话。反叫这些人教的歪心邪意。狐媚子霸道的。自己不尊重。要往下流走。安着坏心。还只管怨人家偏心。输了几个钱？就这么个样儿！”
黛玉一面接了。抱在怀中。笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的。全当耳旁风。怎么他说了你就依。比圣旨还快些！”
贾蓉笑道：“各门另户。谁管谁的事。都够使的了。从古至今。连汉朝和唐朝。人还说脏唐臭汉。何况咱们这宗人家。谁家没风流事。别讨我说出来。连那边大老爷这么利害。琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强。瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我！”
兴儿连忙摇手说：“奶奶千万不要去。我告诉奶奶。一辈子别见他才好。嘴甜心苦。两面三刀；上头一脸笑。脚下使绊子；明是一盆火。暗是一把刀。都占全了。
这里仅举这几个例子。还有许多经典的骂人话。可以翻阅《红楼梦》。也可以看87版《红楼梦》电视剧。
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评论(2)
朝代，老夫子，出处，作者，孔子，匹夫，西汉，弟子，尚书，管仲
没想到大家都对古代有哪些文雅的骂人词汇？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
不应该是诸葛匹夫喷死王朗的对话吗？往那里面找：孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣。必有高论。岂期出此鄙言！吾有一言