古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？

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闺阁奇物。试说二三。

一、机器人

晚清光绪进士。浙江钱搪人汪康年。著述颇丰。其中《庄谐选录》一书。别饶滋味。

为名为利。费心劳神。夜市千灯闪烁。我亦深宵未眠。不妨放松心神。谈点闲情。把《庄谐选录》中的“闺阁机器人”说一说。

说。荷兰那地哪。制造的机器。到底平常。然而。“淫具精工”。所制机器人。除了不能开口说话。“与真人无异”。那里有好几间大厂。专造这种机器人。蜚声全世界。俄国某贵妇。“淫而寡”。不免订制了一台。而且特别要求。每次需连续运行24个钟。

厂商骇怪。心想。24个钟？这这这太太太那个了吧！又一想。唉呀。人家出了高价。管不了那么多。按其要求生产呗。制造完成。装入一个匣子里。包邮。中途经过法国。海关关吏开匣检视。觉得这东西似乎有违反禁令的嫌疑。便呈送海关总办大人。以候裁决。

谁知。此“闺阁机器人”被总办大人太太瞧见了。新奇之余。怦然心动。便偷偷携回家中。关门闭窗。以身试之。起初。颇顺畅。渐渐。支持不住。最后。大喊救命。仆人破门而入。使尽吃奶的力气。想把机器人拔出来。终是不能。

总办大人回来。急忙电询荷兰制造商。厂商回电说。此机“有动法。无止法。二十四个钟后。机力自竭也。”

二、皮女

清人梁章钜《浪迹丛谈》。说到“皮女”。就是用皮革之类制作的“充气女”：肌肤、骨胳、耳目、齿舌、阴窃无一不具。把像衣服那样折叠起来的“皮女”摊开。猛吹气。慢慢的。一位柔肌嫩肤、温香暖味的俏佳人赫然呈现。“可拥而交接如人道”。

三、象牙茎

《玉房秘诀》：“以象牙为男茎而用之”。

《玉房秘诀》在宋代似已失传。日本丹波康赖《医心方》转载我国晋、隋、唐时期相关书籍。《玉房秘诀》的部分内容收录其中。

四、胡萝菔

明冯梦龙《古今谈概》：“用胡萝菔代男根”。

其他观点：

“鸿渐于陵。妇三岁不孕。”

如果没有注释。单指《诗经》里的这一句诗句。你会怎么理解这句话呢？大概。很多人第一印象会想起《围城》里的方鸿渐；亦或是说。不就是“一只鸿雁落在山陵之间。妻子三年不能怀孕”吗？

从字面上看。的确如此。

可是。鸿雁落在山陵上。与妻子三年不能怀孕有什么关系？要搞明白这其中的秘密。就不得不提到古代女子闺房的一个神奇的发明——闺房密语。

鸿。乃是一种水鸟。在古代。鸿与公二字发音相同。且是双关语。鸿通常指代丈夫。《诗经》里有很多带有鸿字的诗句。比如：

“鸿雁于飞。肃肃其羽。之子于征。劬劳于野。爰及矜人。哀此鳏寡。”

翻译过来就是：鸿雁拍打着翅膀。在空中飞舞。你就要出门远征了。外面的世界何其劳顿？咱们是穷苦人家。你不在。我只能鳏居寡守。

回到开头的那句诗。其意便一目了然：你就要远征了。此次出门。我大概要在家里守三年活寡。

守在深闺的女人。以“鸿雁”为意象。寄托自己的哀思。不得不说这个密语非常形象。

除了鸿雁。还有什么闺房密语呢？

《聊斋》里。有这么个故事：

话说。有一对失散多年的夫妻。因多年不见。各自成家。有一天。夫妻二人各自携家室乘船过河。对岸而过。两船相接时。妻子忽然看到对面船上有个背影。特别像她的前夫。但是碍于现任老公在旁边。不方便直呼出来。情急之下。喊了一句暗语：

“看群鸭儿飞上天耶！”

那边儿的丈夫听了此话。大惊。急回头看对面的船。方知这句话是他的前妻喊出来的。于是着急地回了一句：

“馋狗儿欲吃猫子腥耶！”

简简单单的两句话。却包含了三句暗语：鸭儿、馋狗儿、猫子腥。鸭儿。指的是男人的生殖器官；馋狗。指的是女人；猫子腥。指的是鱼。此处代表“开荤”。嗯。没错。就是你想的那个“荤”。（古人常以“吃鱼”表达想做的要求）

《周易》有一句：贯鱼以宫人宠。无不利。就是将“鱼”和“欲”联系在一起。以“鱼”的意象。表达女子的欲望。

所以。《聊斋》里的这句对白翻译过来就是：

——老公。你那里又大了呀！

——咋滴。你又想嘿嘿嘿呀？

同样的闺中密语还有：如以鸟喻男子性器、以鼠入穴或蛇钻窟窿喻男女性事、以食鱼喻性的需求、以云雨暗示已经嘿嘿嘿了等等。

所有的密语。都有一个共性：性暗示。

中国的古人、或者说中国古代的女人。由于文化（儒家）的原因。在表达自己的爱意方面。非常含蓄。以至于。不了解这些暗语的内涵。根本就不知道她在说啥；但是。一旦了解了这些暗语。很多事物就不得不重新审视。

比如说。性爱的密语是“食”。于是就衍生了太监与宫女之间的“对食”。再看有关“食”的成语。比如食不下咽、食不甘味、食不充肠等等。似乎更饿了……

还有这盏彩绘铜雁鱼灯——

一只大雁嘴里叼着一条鱼。而且还是宫里所用之物。

按照闺中密语所云。大雁代表男人。鱼代表欲望。那么彩绘铜雁鱼灯所要表达的意思。是不是不言而喻？

古人。玩儿的一点都不必今人差呀！

其他观点：

谢邀！

“古代女子闺房里的神奇发明”。我挑几个具有代表性的跟大家盘点一下：

因为古代不论男女。小孩子的时候。一般为了防止睡觉着凉。护住胸腹。会穿肚兜。但是长大后基本上男子就不会再穿这玩意了；而女子却几乎穿一辈子。

中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话。含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体。一经揭开它神秘的面纱。那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段。无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

“肚兜”发生重大变化的时候。也是女人闺房这个阶段。一般小孩子的肚兜都是红色的。但是女孩子入闺以后。肚兜上的图案就开始丰富起来。这也代表了女孩子的心思已经成熟了。由于这些肚兜通常都是女孩子自己在闺房做的。所以也最能代表自己的心思。父母根据闺女肚兜上的图案。就明白女儿长大了。该找婆家了。

婚后肚兜更是“闺房情趣”。肚兜挡着了胸腹。但是却漏出了颈、肩、背。既含蓄、沉静。又回味浓郁。

看看现代的女装。再看看古代的女装。你就会发现问题所在了。穿肚兜你让姑娘们怎么搭配啊。

此外。小胸想挤胸显大一点。肚兜做不到；大胸想要承托稳固一点。肚兜也做不到。

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3。月事带。如今的女性到了每月生理期的时候。都会用到女用卫生巾。这的确是一个很好的发明。因为它给女性朋友带来了很大的便利。其实这东西在我国普及开来也不过才20来年而已。所以常看到一些年轻人问古人怎么对付“大姨妈”的。这问题根本用不到问古人。上面说了这东西在我国其实才普及20来年。那么问一问岁数大点儿的女性就知道了。

60岁往上的女性对“月事带”都不陌生。它就是一种针对女性的每月生理期的很棒的发明。看样子它就像一条很宽的腰带。不过两头比较窄。可以用绳子系住两头绑在腰间。下面则可以向上兜住。其实它并不只是一层布。中间部分两层布。上层布的两端有缝隙。可以往里面塞些棉絮、破布之类的可以吸收经血的东西。不过当卫生纸出现之后。大部分女性都开始往布里面塞卫生纸了。

月事带的出现时间很早。自从人类会制造丝绸布匹之后。月事带跟着也就出现了。女人对它的使用时间大概有三千多年。

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4。夜壶。说到这个对于古人来说很常见。一些人家都会在家里准备这个东西。不过相对于其他。对于女性则是一个必需品。为什么这么说呢？

古代固然是有茅房的。但是这里可不是简简单单就直接去茅房这么简单的。我们要了解古代和如今是大不相同的。在古代。茅房一般和居住的地方都是有着一段距离的。古代的夜晚又没有路灯什么的。对于女性来说晚上出去比较害怕。也比较危险。以为内晚上一般都穿的比较少。如果出去这样就得换衣服。就过于麻烦了。所以夜壶就是一个比较方便的存在。

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5。镜子　　古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的。在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己。她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧。那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底。留下了千百年说也说不完的故事。

　　铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪。现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓。想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的。更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间。人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物。取“心心相映”之寓意。生前互相赠送。“朝夕相伴”。死后随之埋入墓中。以示“生死不渝”。

历经几千年。闺房之内的所谓发明有很多。哪怕一个细小的物件都存在着非常丰富的历史和文化内涵。但万变不离其宗。主要目的还是为了让人类更好地繁衍传承。

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