热门回答:
哥以物喜不以己悲
静夜思……李白……
床前明月光、疑是地上霜……
举头望明月、低头思故乡……
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上。好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来。看那天窗外空中的一轮明月。不由得低头沉思。想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床。恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮。低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思:静静的夜里。产生的思绪 。
⑵床:今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上。还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看。中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高。成方框形围住井口。防止人跌入井内。这方框形既像四堵墙。又像古代的床。因此古代井栏又叫银床。说明井和床有关系。其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称。即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”。即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字。是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜。很可能是月圆前后。作者由看到月光。再看到明月。又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月。那么作者不可能身处室内。在室内随便一抬头。是看不到月亮的。因此我们断定。‘床’是室外的一件物什。至于具体是什么。很难考证。从意义上讲。‘床’可能与‘窗’通假。而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是。参照宋代版本。‘举头望山月’。便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲。宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上。更加可靠。
四取本义。即坐卧的器具。《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”。《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说。讲得即是卧具。
五马未都等认为。床应解释为胡床。胡床。亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具。马扎功能类似小板凳。但人所坐的面非木板。而是可卷折的布或类似物。两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时。“床”仍然是“胡床”(即马扎。一种坐具)。
⑶疑:好像。
⑷举头:抬头。
其他观点:
大家都说唐是最好的其实。隋开过的时候比开元盛世时候还繁荣。唐之所以被吹的那么还是给那些所谓的文人吹出来的。清吗?历史上最垃圾的时期。乾隆盛世不过是一场笑话。满人不过是把中华搞退了几百年的文化。有部野史曾经怎么说过。在英国抢劫中国是他们发现一个明留下的武器库。里面的武器有些比他们现在用的还先进。你说清垃圾不
其他观点:
唐朝吧。因为唐朝更开放!
唐朝开放的例子有很多。比如前卫性感的穿衣风格。巾帼不让须眉的女皇临朝。海纳百川的中外融合等等。当然。他不开放的一面也有很多。比如武周时期的酷吏制度等等。凡事都有两面性。在此我仅讨论唐朝开放的一面。举一个文学方面小例子。大家即可“管中窥豹。略见一斑。”
白居易是唐代的著名大诗人。他在担任周至县尉时。与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿游览。白居易有感而发。创作了长篇叙事诗《长恨歌》。虽然诗的开篇写到:“汉皇重色思倾国。”但在后面诗句中反复提到杨家有女、华清池、渔阳鼙鼓、马嵬坡等敏感词语。分明是在对唐玄宗与杨贵妃的故事进行高级黑。
作为现代人。我们读这首诗觉得没什么。但要结合当时的创作背景和作者身份。这就细思极恐了。这就好比一名首都远郊区县的公安局长。公开的在讽刺当朝前任领导人的一段祸国殃民的性丑闻。而且诗中还有大量的对两人隐晦的性爱描写。以领导人为题材写小黄文还公开发表。老司机一言不合就飙车。要知道白居易写这首诗的时间。离玄宗去世仅仅44年。
但后来。白居易没因妄议领导人而断送仕途。《长恨歌》也没被和谐。人们也没有因为传颂这首诗而被查水表。反而。这首诗在当时的流传度越来越广。火到什么程度呢?有诗为证:“童子解吟《长恨曲》。胡儿能唱《琵琶篇》。”就是说熊孩子都能唱这首讽刺歌曲。外国人都在传颂这位公知的作品。在“家天下”的国度里。最流行的歌曲居然不是《除了他我们谁也不认》、《没有你我们不能活》。而是这样一首讽刺朝廷的文艺作品。太不可思议了。这要是放到大清国。不知道都进行多少次文字狱了。
写下这句诗句的作者是谁呢?答:唐朝的第十六位皇帝。李隆基的后代——唐宣宗李忱。 他在白居易去世后。写了这首诗 :“缀玉联珠六十年。谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易。造化无为字乐天。 童子解吟《长恨曲》。胡儿能唱《琵琶篇》。 文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”
- 准备与好友合伙做生意,开什么店合适?
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评论(2)
唐朝,作者,这首诗,明月,白居易,长恨歌,水井,举头,古代,月亮
没想到大家都对唐朝好还是清朝好?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
哥以物喜不以己悲静夜思……李白……床前明月光、疑是地上霜……举头望明月、低头思故乡……直译明亮的月光洒在床前的