《人间词话》三重境界你如何理解？

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【原创】我的诗中的三重境界

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卢秀辉

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王国维在《人间词话》写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格。自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他又把境界分为有我之境和无我之境 。

他认为古今成大事业、大学问必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

所谓的“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”为人生磨难也。我去年经历过。

放逐者。流放也。戊戌初夏。余于岭南经历了一次身体放逐、灵魂放逐。正因为此。故有是展。

余因血糖之故。寄医于东莞。医嘱至某眼科医院复检眼部。初疑左眼出血。右眼黑色素瘤。后者。癌症中的癌症。几无需治也。为确诊。需降血糖。经两月余。复诊为虚惊。医生更是否初诊之言。余得知确诊。第一反应。欲大哭也。委屈乎？生气乎？庆幸乎？百感交集。难以复述。是为身体之放逐也。

初疑时。余很坦然。是祸不能躲。惟有思念妻儿、思念亲人、思念友人。更多寄情笔墨。于是。有了是展中的画。为给妻儿留些想。仅此而已。

人之将死。无所顾忌。一些见过的名山大川。如电影般在脑中过。余之好友。亦一次次陪之看山观川。不知技法。不知笔墨来由去因。剩下是发泄。一任笔之游走。几无章法。此段时间是余心灵最为快活的时间。笔墨虽无言。却是最多情。吾之所以劫后泰然。感谢笔墨。

事缘于此。亦结于此。画展就是此次放逐的句号。

空气真好！生命真好！祝福所有观者。愿你放飞心情。健康多福、吉祥如意！感谢朋友们！

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放逐

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卢秀辉

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我这一辈子

一直在路上

被这世界放逐

流离失所

我在寻找家

一个属于我的家

也许 我太需要一个地方

安置我飘泊的心

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飘泊的太久

往事没有了痕迹

抱负不过是吹牛的噱头

愚蠢的把戏下面

掩藏的是空虚

还有热情吗

早挥霍在放逐的路途

不要奢谈爱情

爱情于我就是短暂的嫖客

伤的我的心疤痕累累

放逐

也使我对爱情失望透顶

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放逐的路上也有风景

在于你欣赏与否

放逐是没有终点的

除非我累了

倒在路途

风霜早用画笔

在脸上刻下了标志

在别人冰冷的眼光中

要么低头

要么耸起高贵的头颅

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没有人在意我的痛苦

那些自甘堕落的人群

早已和我划清界限

因为他们把利益的帐

算得清清楚楚

他们的秘密

像皇帝的新装

无耻地呈现在我的眼前

恶心的让我赶快逃离

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这次

我自愿放逐

就是为了逃离

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“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”为人为事。皆要认真、执着。有诗为证。

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一览

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卢秀辉

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我对朋友说

山顶上的那人是我

朋友问我 爬那么高干嘛

因为我想轰然一跳

定格在高山上 山水间

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朋友莞尔

你想跳

还有这画

你想跳

还有这对话

你只不过想

一览众山小

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虚伪永远会败给真诚

表现永远是内心的直白

没有煎熬的人生

只有煎熬的思想

你不想煎熬

就会有山顶的洒脱

你不想虚伪

就会有下山的快乐

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我们永远在攀登的路上

我们永远在下山的路上

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“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。”此谓无意得之。方能如心、如意。

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无题

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卢秀辉

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幻想着山人的悠哉

但是只会想着

大千世界的枝叶

才是注目的焦点

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有的事 只是想想

有的事 只是做做

做做的过程有着想想的事

何尝不是快乐

想想的过程有着做做的事

何尝不是梦萦

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想和做

必然有了分工

想 为了精神愉悦

做 为了身体愉悦

其他观点：

著名国学大师王国维先生。曾经在他的名作《人间词话》中说。人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路”。此第一境也；“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”。此第二境也；“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处”。此第三境也

要了解这人生三个境界是什么意思。我们很有必要把王国维先生精选的这三首词拿出来看看。都写了什么。这样有助于我们理解人生的三种境界。

第一首诗是著名的词人宰相晏殊的词。晏殊的词一般写闲愁。那是相当有的大境界。原词是：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒。燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？

这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人。天天站在高楼上盼着爱人归来。这种执着的心情

第二首是柳永的词。柳永也是擅长写爱情的大家。他的这首词更加出名。原词是：

蝶恋花

伫倚危楼风细细。望极春愁。黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌。强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

这首词写的是一个小伙或姑娘。深爱着他的爱人。爱到什么程度呢？爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。

第三首是词坛圣手辛弃疾的一首著名的婉约词。

青玉案·元夕

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动。玉壶光转。一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。

这首词是写一个小伙或者姑娘。深爱着一个人。一直希望能见到这个爱人。结果在元宵节灯会的这一天。在某个街角。突然发现了自己的爱人。有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。

好了。现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来。王国维先生是用对爱情的态度。去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢？主要是因为人们对爱情是最认真最执着的。人可以在学习工作上懒惰。但是对于追求女孩子男孩子这件事上。大部分人都是非常努力非常执着的。人生恰恰需要这种执着。

第一个境界是。要像思念一个爱人一样。对待自己的事业。你一定要树立一个人生的目标。因为没有目标。人生就像是一艘没有航向的船。随风飘荡而已。也许永远在原地打转。而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。

第二个境界是。你要像爱一个人一样。付出自己的努力。就像是谈恋爱。你有心爱的人。你不去努力追求他。爱人很可能就跟别人跑了。同样。对待自己的事业。你不去努力求索。哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。

第三个境界。有点像道家的境界。你有了目标。有了努力。但是能不能成功。还要看你的时机和命运。有的时候。你不能太急。人生就像是橡皮筋。纵然可以拉伸的很长。但是你拉的太长了。很容易绷断。我们只需要在艰辛的努力之后。放松心态。也许成功。就在你不经意的不远处！

其他观点：

关于“三种境界”。《人间词话》原文如下:

古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”。此第二境也。“众里寻他千百度。回头蓦见。那人正在灯火阑珊处”。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词。恐晏、欧诸公所不许也。

上述三句词分别来自晏殊《蝶恋花》、柳永《凤栖梧》和辛弃疾《青玉案.元夕》。这三首词大家比较熟悉。所以我就不把原词贴上来了。不了解的可以百度一下。

一、

“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路”。这是一个肃杀的秋天。西风将原来碧绿的树叶扫落殆尽。似乎意味着人生正遭受挫折。在这样一个季节。作者登上高楼。天地辽阔。瞬间感到自己的渺小与孤单。四顾茫茫。路在天涯尽头。这路很遥远漫长。人生的方向是有的。只是一路上不知要面对多少风风雨。这正是很多成大事者在事业开始时候遭遇的艰难与迷茫。

二、

“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”。原意是为了所爱的人而日夜想念。哪怕容颜憔悴。身体消瘦。也不会后悔。为理想而奋斗的人。为达到目标。获得成功。哪怕付出多少代价。受尽多少折磨。也在所不惜。正如屈原“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索”。“虽九死其犹未悔”。这是一种坚定的信念。是成大事者必须具备的坚毅品质。

三、

“众里寻他千百度。回头蓦见。那人正在灯火阑珊处”。元夕的夜晚。火树银花。香车宝马川流不息。一片热闹。作者苦苦寻找心中的女子而不得。却在不经意间回头。看到她身影在灯火阑珊处。正如追求理想。付出了大量的努力之后。终于迎来了成功。当我们为理想而努力的时候。可能付出了大量努力。成功却遥遥无期。但其实距离成功可能只有一步之遥的身边。只要坚持下去。成功不经意间就降临了。

四、

王国维最后说：“然遽以此意解释诸词。恐晏、欧诸公所不许也。”这是比较有意思的。因为词作者的原意根本不是如王国维所想。人家只是倾诉一下情侣之间的想念而已。却被他解释为做事业的境界。

读者在阅读文学作品时。往往会结合自己的人生经验和学识。对作品进行自己的解读。也就是再加工。等于给予了作品另一个生命。所谓“作者未必然。读者何必不然”。词因其特有的文学特质。往往容易引发多种想象。

例如。清代张惠言对于温庭筠《菩萨蛮》做出“感士不遇”的联想。“照花前后镜”被解释成“离骚初服”。

《人间词话》里也有这种例子。例如：

“南唐中主词‘菡萏香销翠叶残。西风愁起绿波间’。大有众芳芜秽。美人迟暮之感。”他把李璟这两句联想到了《离骚》“哀众芳之芜秽”、“恐美人之迟暮”。

又说：“‘我瞻四方。蹙蹙靡所骋’。诗人之忧生也。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路’似之。”晏殊的这一句又联想到了忧生。

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