五代十国时期谁为正统？

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正统。说白了就是各个政权给自己的统治合法性找各种各样的说法罢了。很多家都能找到自己的理由。都会号称自己是正统。我把五代十国各自所谓的“正统”列一下。看看就好。我们作为现代人。何必要去承认究竟哪家算是真正的正统呢？

后梁：唐朝“禅让”。

后唐：唐朝“宗亲”身份和灭梁为唐朝报仇。

后晋：契丹的承认。

后汉、北汉、南汉：跟汉朝强行扯关系。

后周：自称为周朝虢叔后裔。

南唐：杨吴“禅让”及号称自己是唐朝宗亲。

前蜀：因为不承认后梁正统。

杨吴、后蜀：没什么理由。就是想称帝了。

杨吴、后蜀也都是割据政权。他们一开始只是称王。后来野心大了。也就称帝了。但是无论地域位置、皇位来历。都算不上正统。所以只能说就是那种“老子也想过过做皇帝的瘾”。

吴越、南楚、南平、闽国。只是割据一方。未称帝。谈不上正统。

其他观点：

五代十国。是大唐分崩离析后。又一个乱世。北方先后有梁唐晋汉周五个朝代。历史上习惯统称都加个后字。比如后梁或后周。

南方主要有十个国家。如吴、吴越、闽等。

五代十国。北方占据中原的五个国家是先后更换。只是占据半壁江山。南方是十国并存。各据一方。这个乱世。没有一个国家属于大一统。

五代五国都属于短命王朝。总共六十年左右。就有八个姓十四个皇帝。最后后周。郭威养子柴荣继帝位。本是很有才干欲统一天下。不幸病故。而大将赵匡胤陈桥兵变。被将士拥戴为皇帝（北宋）。才完成了大一统。但燕云十六州。还掌握在辽国手中。

五代十国如同三国演义。只不过曹操一家在北方变幻成五家皇室。南方却是十个孙权般十权并立。

占据中原的。一家独大。却不能号令南方。南方多头并起。却相对比北方稳定。相安无事。

直到赵匡胤。才征服了南方十国。重新完成了大一统。他吸取了五代大将任意取代皇室的教训。＂杯酒释兵权＂。从此结束了五代十国走马灯般短命王朝和南北割据。之后。中国元明清都是大一统的历史。

其他观点：

先解释一下什么是正统。

正统。是中国传统史学中的一个最为重要的概念。理不清谁是正统。你这史书就没法编。后人就理解不了前一个时代。

有些东西看似玄而又玄。却干系甚大。而且还有共通性。古今中外。概莫能外。如乔治•奥威尔电影《1984》说到：

谁控制了过去。谁就控制了未来；谁控制了现在。谁就控制了过去。

但是。过去、未来以及现在。你怎么控制呢？

中国古人的做法就是给前朝修史。但关键是控制“正统”。谁控制了正统、谁就控制了历史；谁控制了历史、谁就控制了过去。而接下来。自然也就控制了现在、过去以及未来。

所以。正统与否的问题。还是一个关系到王朝合法性的问题。

以上是强调正统这个概念的重要性。接下来理清正统这个概念。但要先说大一统。因为需要从历史的脉络来把握。

“大一统”中的这个大。是尊崇的意思。是动词。尊天子和大一统是对应的。尊的对象是天子。大的对象是一统。

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所以。除了一统之外。还有二统、三统。就到三统。没其他的了。三统说是指：每一个王朝都有自己的正朔和服色。比如夏朝是黑统、商朝是白统、周朝是赤统。然后到了秦朝又是黑统。接下来就周而复始、搞起了轮回。

大一统的意思就是尊崇三统中的一统。也就是尊崇正统。这里面有正朔、有服色等一系列复杂礼仪规范。但大一统只是强调尊崇。你不能因为尊崇秦朝的黑统。就非要把商朝的白统和周朝的赤统全给灭掉。所以。自然也不能对前朝赶尽杀绝。尊了你这一统或正统就行了。前朝的遗老遗少要好好安置。这就极大地降低了王朝更迭的成本。

与三统说对应的。还有一个五行说。即金木水火土。周为火德、水克火而秦代周。所以秦为水德；秦为水德、土克水。所以汉为土德。而每一德后边又有一套正朔、服色的礼仪规范。

三统一套理论。五德一套理论。你这就没法玩了。因为新王朝到底是按三统玩。还是按五德玩？到了汉武帝。就把三统五德给统一了。方法也简单。就是：取三统说中的正朔。而去其服色；取五德说中的服色。而去其正朔。

统。是开端的意思。而正朔恰恰明确了这个开端。

新王朝搞定天下之后。首先要干的就是定正朔。正是正月的意思。每年的岁首到底是哪一个月：商朝是十二月、周朝是十一月。而秦汉则是十月。但后来的王朝。就不这么折腾了。总共就十二个月。再推就给推没了。朔是每年的初一。而正朔连在一起则是每年的第一天。是历法的开端。

所以。奉谁的正朔。就是一个政治问题。金朝打得南宋求和。于是强命南宋奉自己家的正朔。这就表明南宋作为一个朝代已经结束了。现在是大金的朝代。

当然。还有跟五行说联系起来德。比如前朝是什么火德。新朝要超越旧朝就必须用相克的一个德。就是水德。但问题是：这个前朝。你得看从哪里开始算。也就是你承接的到底是哪一朝的统序。

正统。字面上的意思很简单。就是王朝前后相相传的一个系统。这里面涉及到一系列礼仪规范的变化。但主要是两个必须注意。一个是正朔、一个是五德。

正朔一般好理解。就是尊谁的历法了。北宋把南唐打服了。那南唐就得用大宋的年号历法。但。五德有时候就要烧脑一点儿。特别是赶上五代十国这种乱世。

大唐是土德。后梁立国之后。自然是木德。因为木克土。但是。后唐代梁后。却仍旧是土德。这是啥意思？因为李存勖一伙沙陀军阀根本就不承认大唐已经亡了。自己就是中兴大唐的。那大唐就肯定没亡。

那后梁王朝呢？在后唐看来。后梁这个时代就不存在。后梁跟十国一样。就是个割据政权。接着就是后晋、后汉、后周往下传。后周是木德。北宋是火德。但北宋编五代史的时候。硬是把后梁算城一代了。一起编入正史。北宋的统治者是咋想的？梁唐晋汉周。你们就一个德行。全是短命王朝。但我们大宋就不一样了。我们不是、我们更有超越性。

那么。现代人看待五代正统的依据是什么呢？人来自传承。现代人也不能想怎么编就怎么编。宋朝认定了梁唐晋汉周是正统。那就是了。

但是。你后人是这么看了。因为历史已经成为定数。而五代这伙人该怎么看呢？正统与否是关系合法性的。枪杆子的确能出政权。但合法性一定要有超越性。并不完全是枪杆子说了算的。

后梁代唐。这没问题。这就是彻底的暴力革命。推翻了就推翻了。推翻了就搞彻底否定。朱温自然可以说：老子就是比大唐强。大唐在我大梁面前就是一个垃圾。

后梁之后。是后唐、后晋、后汉。这三个都是沙陀军事集团建立的王朝。你不能搞自我否定吧？石敬瑭否定老丈人李嗣源、刘知远否定老上级石敬瑭。你们总不能这么玩吧？后周也尴尬。后周是通过禅让取代的后汉。而北宋也如法炮制。通过禅让取代了后周。

正统不正统。在后唐之后。该怎么玩？

即便是改正朔、该服色、改五行。还是去不掉前朝底色。关键是：新王朝得有比旧王朝更高的超越性。这个超越性从哪来？

也有办法。那就是在国号上玩。

后唐代梁。定国号为唐。这没啥说的：我李存勖继承的就是大唐衣钵。而且我也姓李。所以。后唐攀亲戚找到了大唐。

后晋代唐。定国号为晋。这就尴尬了：你石敬瑭跟晋朝和古晋国啥关系都没有。因为你姓石啊。但没关系。我在山西太原起兵。我就叫晋。就是春秋霸主古晋国。

后汉代晋。定国号为汉。这就硬讲道理：我刘知远姓刘。汉朝也姓刘。所以自然要对标大汉王朝。没啥理由。我就姓刘。就讲这个道理。

后周代晋。定国号为周。这就不好办了：大唐、大汉。甚至山西的古晋国。全被前三个家伙给用了。但不怕。郭威更牛。直接对标周朝。什么梁唐晋汉。你们全都靠边站。我大周一出、谁与争锋。我就是你们的祖宗。

北宋代周。定国号为宋。这时候只能发挥想象力了。三代郁郁乎文哉。孔子都要从周。你赵匡胤还怎么玩？有办法。宋朝更牛。你周朝是厉害。但你的正统是从哪来的？是从商朝或殷朝来的。周朝代商之后。把商朝后裔分封到了古宋国。那好！我就叫宋。而且。我赵匡胤的老爹叫赵弘殷。命中注定就是要代周立宋的、弘扬殷商的。

于是。《讲谈社·中国的历史》中的一段话。如是说：

从李存勖开始的“模仿从前的伟大王朝”战术。到此已经登峰造极。已经上溯到殷朝了。

而这伙人玩命在国号上做文章。唯一的目的就是证明自己的超越性。宣示自己的正统性。

但是。日本还是低估了中国人的想象力和创造力。后来。党项人在西北搞割据。建立了西夏王朝。而李元昊定下的国号就是夏。夏商周。所以夏可比宋更古老。直接干到了源头。

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