太上老君不是比玉皇大帝大吗,为什么还要对他俯首称臣？

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太上老君辈分与地位比玉皇大帝高确定无疑

太上老君被称为“道祖”。也就是说在道教范畴内太上老君是老大。玉皇大帝在本质上也是道家弟子。因此太上老君的地位比玉皇大帝高是肯定的。不过到了太上老君这个级别的大神。肯定不会拘泥于行政上的琐碎事务去亲力亲为了。既然老君不去管天庭事务。那就需要在道家弟子中挑选有能力者去管理天庭。于是乎。玉皇大帝便应运而生担任了天庭最高管理者。玉皇大帝是通过竞争也罢。被指定担任也罢。终究他只是替道家管理天庭。有点类似于公司的总经理。

玉皇大帝是替道家管理天庭

玉皇大帝毕竟是天庭名义上的最高统治者。太上老君既然同意他担任这个职务。肯定要支持配合玉帝的工作。如果老君不去支持的话。玉帝恐怕也干不住。怎么去支持配合呢？那就是公开场合称呼玉帝陛下。称呼自己为老臣。当然了即便公开场合老君也不可能给玉帝下跪。顶多就是施个礼罢了。只有这样其他众神才会心悦诚服的服从玉帝的命令。但是老君这样谦逊只是表面文章。是做给外人看得。在事关天庭重大事项决策问题上。恐怕玉帝还得去向老君请示汇报。最后由老君拍板定夺。

老君与玉帝分工明确

我觉得太上老君和玉皇大帝分工明确。老君身居幕后。掌控道教的大方向；玉皇大帝位居前台负责处理琐碎的日常事务。他们的关系有点像政教合一国家的最高精神领袖和总统。太上老君就是最高精神领袖。玉皇大帝就是天庭总统。当然了。小事玉皇大帝说了算。大事太上老君说了算。

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其他观点：

又是一个被86版西游记毒害的年轻人呀。估计是只看过电视剧。没有看过其他的道教文献呀。

今天这个故事不按照封神的背景讲。就按照道教的文化来讲。道教的文化中。三清就是最高神。没有比三清更高的存在。也就是说。道教是没有鸿钧存在的。玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

其实完全不是这样的。三清本来就已经是高高在上的人物了。要说地位普天之下可能只有元始天尊略微高太上一点。其他人就没有比他高的。而玉帝地位虽然高。但是也是在太上之下的。而太上老君就没有对玉帝称臣过。在天庭三十三天兜率宫的这位根本就不是太上老君的本身。因为在封神完毕以后。太上老君就已经一期化三清了。一清为天庭的太上老君。二清为人间道教的创始人老子。三清为西方的释迦摩尼佛。在天庭的这个只不过是老君的一个分身而已。而这个分身之继承了老君的炼丹的本领。其他的本领几乎都在另外两人的身上。

虽然佛教和天庭都获得了很大的利益。但是这时的元始天尊已经不在乎人间的这点利益了。因为这时的三清修为几乎已经超越了圣人。他们更加在乎的是超越自己。获得更高的境界。所以西游在他们的眼中就是小孩子过家家一样的玩笑。

其他观点：

这是最大的误读！此问有违历史常识。但却在可谅解之内。

而佛教传入东土最早在东汉明帝时期。此时公元前四百年的道家已发展为道教。最受尊崇的三清：元始天尊、灵宝道君、太上老君。老子历史上是确有其人。

但论起正统。儒家为大。都说《西游记》宣扬的是佛家文化。但实际上是讲的是纲常伦理一一标准的儒家思想。佛法无边。道术高超。但这都是为人间皇帝的化身一一玉帝服务的。从座位排序更能说明这一点。玉帝稳坐中央。佛祖、太上老君分坐两旁。

所以君臣之分。一眼可辩。只是由于佛祖、道祖身份特殊。可与人间帝王身边的受尊重的国师罢了。

这本身就是神话、传说。不必当真。即便是史书记载：宋太祖赵匡胤相国寺拜见佛祖时。主持忙阻止：现在佛不拜过去佛。可见帝王的地位多么尊贵。

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