儒家文化美其名曰：学而优则仕、修身齐家平天下、仁义礼智信？其本质是否是权力崇拜？

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儒家文化\"学而优则仕。修身齐家平天下。仁义礼智信\"。旨在要人们做到学有所成。一身正气。内外兼修。诚意正心。仁物爱民。无论那个权力。如果能以权力\"为天地立心。为万民请命\"。崇拜这样的权力有什么不好呢？

怕就怕。国人从此没有信仰。唯信仰利益。金钱。纵想要信仰。也莫衷一是。无所适从。在困惑。迷茫。混乱思维上徘徊。没有正确的指南。

儒家的学而优则仕。是要人们有崇高志同。明辩是非。分清香臭。善恶。美丑。不能靠不学无术。耍奸滑。手段窃取权利。孔子主张君主与仕士要推行仁政。孔子曰。\"为政以德。譬如北辰。居其所众星共之\"。孟子继承孔子思想。提出\"民本\"思想。(和以人为本相同)孟子曰。\"民为贵。社稷次之。君为轻\"。毛主席也说过。\"人民。只有人民。才是创造历史的动力\"。孔孟之\"幼吾幼及人之幼。老吾老及人之老\"。\"仁者无敌。得民者。斯得天下矣。乐民之乐。忧民之忧\"。这些都是以人为本的思想在闪光。而非崇拜权力。

有人说。孔孟忠君思想是为统治阶级服务。(当时不为治国安民为出发点。难道要为战乱服务？)而且孔孟提出要忠于全身心为天下百姓为己任的贤明君主。劝谏不肖君主。远离不纳谏君主。甚至可废弃暴君(孟子)儒家推崇的是。\"仁爱。仁慈。正义。勇敢\"。的\"吾善养浩然正气\"(孟子)而且孔子的一生。为求天下大同理想。无怨无悔。呕心沥血。付出毕生的努力。因背景局限未能实现。

孔孟提倡均贫富。反对贫富悬殊的伟大思想。不是人们今天所期待诩吗？

再延续唠一下。时下很多人批孔孟。意欲何为。令人百思不得其解。想不通很多。简单说。孔子。\"亲君子。远小人\"错在那里。孔子要人坚守道德。日三省吾身。修身正念错在那里。\"九思\"篇要人未雨绸缪。错在那里？。人常常一念之差。而成祸患。(君不见社会上多少悲剧因一念差而成)

七十年代我也随潮流批判过圣人。后来看到历史上许多学说都被扫进历史垃圾堆。惟有孔子学说没减损分毫。且闪烁光芒。深感自己愚蠢可笑。不知天高地厚。蚍蜉撼大树。举火焚碧空。更加深刻认识到。孔子的思想如\"江河万古流\"。因为真理是永恒的。始终如一的。而荒谬是一时的。不能蒙人太多。使人相信的。

其他观点：

你倒是知道儒家提倡追求的这些。是“美”的。那么儒家何错？难道要提倡追求邪恶？

不知道你这个固化利益。你认为儒家通过啥实现？是通过有教无类？还是通过“不患寡而患不均”？还是通过民贵君轻？就儒家所追求所遵循的这些。在“固化利益”上的效能。能及得上教会垄断知识和知识解释权、以血缘为基础的贵族体系？儒家再怎么固化利益。也没法跟你一心推崇的“贵族”的利益的固化程度相提并论呀。

至于说奴才。不知道这追求修身齐家治国平天下、追求立功立德立言的儒家。与自居绵羊的教徒。哪个才是“奴才”？

其实。奴才们最不能容忍的。是看到其他人不是奴才、不肯跟他们一起做奴才。

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其他观点：

这个问题问得。比较险恶啊。

儒学只是一面人性的镜子。在镜子面前。你是什么就是什么。镜子始终是无罪的。镜子是让你每天拿来照照自己的。叫我们每天都做到\"三省吾身\"。

儒学不会给你一个美丑善恶的具体标准。因为每个人的理解都不同。显然。问题提出者是想用自己的某种狭隘的、排斥性的、利己性的、唯一性的标准来看这面镜子。

其实。把镜子砸了。即便人们不再\"三省吾身\"。但本来是什么人的。他还是什么人。

提出者。大概就是看腻了\"镜中自己\"。但又不情愿找自己的问题。那么一定就是\"镜子错了\"。

\"儒学是一面镜子\"的观点。我已经回答过很多回了。怎么看待。且听君言。

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