如何理解：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”？

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这句话出自《论语.公冶长篇》。原文为：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也。于予与何诛。”子曰：“始吾于人也。听其言而信其行；今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是。”

“杇”。抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

“诛”。意为责备、批评。

“昼寝”。对于昼寝的解释自古就有很多种。第一种认为是白天睡觉。也就是昼寝二字；第二种认为是宰我白天留在寝室内。故孔子批评他；第三种认为画的繁体字畫误传为昼的繁体字晝。昼寝应该是宰我在寝室的墙上画画做装饰；第四种则认为昼是画字。划分的意思。寝则是休息的意思。“昼寝”就是自己调整时间用于休息。

取第一种解释。本章的译文是。宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻。粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人。责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人。是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

朱熹在《论语集注》中注释“言其志气昏惰。教无所施也”。就是说宰予治学的态度懒惰、懈怠。已经无法再教育了。朱熹又注道“宰予能言而行不逮。故孔子自言于予之事而改此失。亦以重警之也。”宰予能言善辩。但做不到言出必行。所以孔子由于宰予的原因。改变了轻信人的问题。也是对宰予的严重警告。

南怀瑾先生对于本章有不同的看法。“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”这两句话的意思是这根木头的内部本来就已经腐坏了。你再去在他外面雕刻。即使雕得外表很好看。也是没有用的；“粪土之墙”。腐土垒的墙。它的本身便是不牢固的。会倒的。这种里面不牢的墙。外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予是由于身体不好所以才出现了白天睡觉的情况。孔子这句话的意思是健康的身体是求学的根本。没有一个好身体。是无力承担学习的重负的。“而于予与何诛”的意思则是这种情况责备宰予又什么用呢？最后一句“于予与改是”则解释为经过宰予这件事。使孔子的想法有所改变了。一个人即使有再好的学识。如果身体不行。结果也不一定就能实施。对于求学也一样。如果没有强健的体魄。充沛的精力还是无法完成学业或事业的。

对于宰我在《论语》中基本都是以反面角色出场。不仅是本章宰予昼寝。还有井有仁焉、既往不咎等都是与孔子唱反调。历代学者持怀疑态度的很多。孔子在评价自己的学生时将宰我排在言语科之首。在子贡之前。以“于予与何诛”批评宰我确实比较可疑。有学者认为宰我最后出仕齐国。助齐国国君排田氏。最后被田氏所杀。田氏代齐后。齐国主流文化学者对宰我有一定的偏见。有可能宰我的相关内容是《齐论语》中独有的。《鲁论语》中并没有相关内容。汉代张禹整合过程中保留了《齐论语》中的相关内容。

其他观点：

 5.10.[原文]

宰予昼寝①。

子曰：“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也②。于予与何诛③？”

子曰：“始吾于人也。听其言而信其行；今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是。”

[原文通释]

宰予白天睡觉。

孔子说：“腐烂的木头无法雕刻。粪土垒的墙壁无法粉刷。对宰予嘛还责备什么？”

孔子说：“起初我对于人啊。是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人啊。是听了他说的话还要考察他的行为。在宰予这里嘛我改变了观察人的标准。”

[注释]

①宰予昼寝：宰予白天睡觉。宰予。见《八佾》第21章注释①和[解读与点评]。昼寝。白天睡觉。

②粪土之墙不可杇也：粪土垒的墙壁无法粉刷。粪土。腐土。脏土。杇。音wū。泥工抹墙用的抹子。这里作动词用。把墙面抹平、粉刷墙壁。

③于予与何诛：对宰予还责备什么。于。对于。与。语气助词。同“欤”。下文“于予与改是”中的“与”同义。何诛。责备什么。诛。责备。

[解读与点评]

孔子在这里提出了判断一个人的正确方法：听其言而观其行。《子罕》第17章记载了孔子的慨叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”做弟子的宰予白天睡觉。温文尔雅的孔子震怒了。很有可能宰予是在老师的课堂上打瞌睡了。对珍惜时间的孔子来说。这可是不能容忍的。此外。宰予对孔子学说多有异端思想。大概孔子不太赞成他。加之有“昼寝”之事。所以孔子斥责他。其实。“听其言而观其行”不是孔子此时才感悟到的。他这么说是在以宰予昼寝的事情为例教育大家罢了。

客观地说。震怒之下的语言不能太当真。宰予未见得是“朽木”或“粪土之墙”。

本章产生成语“朽木不可雕”“粪土之墙不可杇”和“听其言而观其行”。并进一步生成“朽木粪墙”“朽木粪土”“朽木不雕”“朽木难彫”“听其言观其行”等成语。

其他观点：

【评述】宰予。孔子弟子。姓宰。名予。朽木。腐烂的木头。诛。责备。

不要试图改变一个不愿意改变的人。也不去责备一个不想改错的。因为这两种人不管你如何做。他都无动于衷。

就如文中宰予这个人。能说会道。却不行动（宰予昼寝）。孔子对于宰予的懒惰。企图改变宰予。但宰予仍然无动于衷。所以责备宰予就是做无用功。“于予与何诛”就是此意。

可见。试图改变一个不愿意改变的人。责备一个不愿改错的人。都是在做无用功。这是不智的。

所以。作为管理者。对于不同频道的人。屡次犯同样错误的人。就应该辞退。而不是再教育。因为朽木是不可雕的。粪土之墙是不可杇的。

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