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格物致知。中国古代哲学的认识论命题。《礼记.大学》。“致知在格物。物格而后知至。\"朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法。但有认为心被人欲所蒙蔽。所以知识不够完备。只要通过格物功夫。去掉人欲。对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事。”认为\"手格其物而后知至”。肯定行先于知。这是扑素唯物主义反映论的观点。
开物成务。开。开通。了解。务。事务。通晓尤物之理。得以办好各种事情。出处《易.系辞上》。“复《易》开物成务。冒天下之道。如斯而已者也。\"
其他观点：
格物。将物的局部(格)认识清楚。致知。把握事物的整体。了解如何应用。开物。将物的功能锁打开发挥物的功能。成务。完成人所要完成的事务。
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本文标题：“格物致知,开物成务”该如何正确理解？
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评论(2)
开物成务，之理，反映论，这是，格物致知，系辞，事物，观点，事务，功能
没想到大家都对“格物致知,开物成务”该如何正确理解？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
格物致知。中国古代哲学的认识论命题。《礼记.大学》。“致知在格物。物格而后知至。\"朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(