《西游记》里观音一直以“女神”形象示人,为什么在通天河却连鞋都不穿,赤膊上阵？

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却说唐三藏师徒一行。离了车迟国。一路不敢耽搁。迤逦继续西行。

时值七、八月份。正是夏末交秋季节。师徒们连日赶路。人不住脚马不歇。沿途少有人家。错过宿头。深夜直前。忽有大河挡道。

这条大河。径过八百里。亘古少人行。河名称作通天河。八戒探底不见底。河深百余里。遥望不见边。脸上现愁颜。他们向唐僧汇报后。长老叫苦不迭。

师徒们无奈。只得暂栖陈家庄住歇。适陈家庄庄民。慑于通天河河怪淫威。被逼以童男、女奉献。和八戒。为民除害。与河怪交手。可惜让它给溜掉了。

这河怪不是凡物。本领超强。八戒和沙僧。水性好。一个是天蓬元帅。一个是流沙河的弄潮者。集二人之力。在水下与河怪争斗。竟也没有。占到丝毫的便宜。

后来。河怪施法。刮北风骤然寒气降。下大雪结冰千里河。河怪又卖弄手段。把唐僧掳去了。任凭孙的棍棒棒子粗。任凭猪八戒的钉耙齿牙多。任凭沙僧的禅杖两头锋利。皆都是一筹莫展呢。

师兄弟们。当初随唐僧西行。都是受菩萨教导。如今遇到难处了。就象是夫妻不和。去找媒人说理。大家经过商议。派大师兄孙。赶程赴南海。寻觅观音菩萨纾此难。

话说孙。翻跟头驾云。不过一盏茶工夫。早来到南海。普陀山山高。拾级而上。眼前面。曲径通幽瓦舍新。轻风浮动紫竹林。通报。菩萨早知其来意。让立等。自在竹林里。不紧不慢编竹蓝。

等待时间长。猴急猴急的。心情烦燥。又过片刻。菩萨出来了。

但见菩萨。秀发披在两肩。衬托美丽容颜。上身穿贴身小袄。下体着锦裙好看。露双臂好象怕热。打赤脚从容随便。一幅渔家儿女态。玉手轻提紫竹篮。

话说菩萨踏祥云。紧跟。不一时。俱来到通天河上。半空中。菩萨掣竹篮抛到河里。念动咒语。要收这河怪。

“死的去。活的住！”。菩萨连念颂六遍。那河里竟无动静。菩萨又念。至第七遍。紫竹篮出水。打出一条金鱼来。

原来。这金鱼就是河怪。这孽障本来在。菩萨的瑶池里养着。后来成精。流窜到通天河为害。今日菩萨亲自出手。总算把它收服了。

有人问。《西游记》里观音一直以“女神”形象示人。为什么在通天河却连鞋都不穿。赤膊上阵？

我听诸人评论。多有说阴谋论者。窃以为不然。理由应该是：那河怪成精日久。法力强大。它能把八百里通天河冰结。一般神仙也做不到。观音用竹篮收它。心想无十足把握。于是便留有后手。欲在竹篮无功时。菩萨便亲自下水去捉。如果下水去捉水怪。菩萨光足赤膊。省去了现场更衣。可以避免尴尬呢。

大慈大悲观世音。

普世度人无私心。

收服河妖四方靖。

从此金鱼身无鳞！

其他观点：

一般人都知道。在《西游记》里面。取经团队的主要人物一共有唐僧、孙、沙僧、猪八戒外加脚力小白龙五个。一路上。是这几位披荆斩棘、历尽跋涉。最后取得真经的。按理说。他们都为取经事业付出了很多。应该算是取经事业的大功臣了。是不是？那么。小编就想问问了。你们觉得：最大的功臣应该是谁？

可能有人会说是孙。因为风里来火里去。降妖除魔都是猴哥搞定。甚至为此还被师傅两番驱逐、忍受紧箍咒的折磨。却矢志不渝。最终无怨无悔都辅佐唐僧取得真经。不是猴哥。那又能是谁？

还可能有人会说是唐三藏。因为唐僧一介凡人。为了取经历尽劫数九九八十一难。还疑似被沙和尚九次吃掉在流沙河。志心朝佛。其心可嘉。不能与孙等有本事的徒弟相比。

其实。仔细读原著你会发现。你看到的电视剧里面的猴哥。并不是那个丰满的真实的猴哥。唐僧也一样。他们之所以去取经。都是不得不如此。而且中途几次三番都差点撂挑子不干了。

然而。小编要说一个人。他是西天取经的最大功臣。但他深藏功与名。一般不露头。却是运筹帷幄之中。决胜千里之外。为取经事业做出了极大的贡献。那么。他是谁呢？

相信有人已经开始想到了。他就是——观音！

为什么说观音是对取经事业最忠诚的人呢？表面上看观音只是被请出来帮忙的呀！

其实。仔细想想你会发现。西行诸人（妖）经历九九八十一难的过程不过是如来和观音布的局罢了！

回到原著。我们来看。其实。从一开始。观音在《西游记》里面的参与度就并不低！

孙大闹天宫的时候。是观音举荐二郎神与孙大战。最终导致孙被抓；

当如来与众人谈论三藏真经无法可传的时候。是观音挺身而出。愿上东土寻一个取经人来。

观音从一开始就揽着这个活儿。自然尽心尽力。不要说孙等人是她亲自选中。就是九九八十一难的每一难。都是她亲自设计。为了取经大业。她甚至不惜三番四次请老君放徒儿和宠物出来当妖怪。有老君亲自为证：

那两个怪：一个是我看金炉的童子。一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝。走下界来。正无觅处。却是你今拿住。得了功绩。”大圣道：“你这老官儿。着实无礼。纵放家属为邪。该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事。不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次。送他在此托化妖魔。看你师徒可有真心往西去也。”

不仅亲自设计师徒要经历的劫难。而且在师徒遇到劫难的时候也是随叫随到：

行者见了。忍不住厉声高叫道：“菩萨。弟子孙志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨。我师父有难。特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去。待我出来。”行者不敢强。只得走出竹林。对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩。怎么不坐莲台。不妆饰。不喜欢。在林里削篾做甚？”诸天道：“我等却不知。今早出洞。未曾妆束。就入林中去了。又教我等在此接候大圣。必然为大圣有事。”行者没奈何。只得等候。不多时。只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“。我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促。且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣。就此去也。”那菩萨撇下诸天。纵祥云腾空而去。孙大圣只得相随。

看吧！为了救苦救难。为了取经大业。菩萨连妆也没梳好。一大早儿就开始在紫竹林里面削竹子了。汗了。作为一个菩萨也真是蛮拼的。PS：这里面有好多道道。涉及到鱼篮观音的形象演变。就暂且不谈了。

总之。在一部《西游记》中。观音菩萨对于师徒五人可以说是煞费苦心——真的是既救苦救难。也制苦造难。好在《西游记》中师徒五人经历九九八十一难。终于博得了个功德圆满。而观音。作为苦海里的慈航。她要做的事情。远远没有完。也永远不会完。

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其他观点：

这是一个细思极恐的问题。观音菩萨在《西游记》里一直都是以女神的形象示人。唯有通天河这一次。脸也不洗妆也不化鞋也不穿的奔赴现场了。观音菩萨这个样子出来逮妖精……只能说明。这一次。菩萨是真的急眼了。您想啊。能让一个平时特别注意自己仪表的女神光胳膊赤脚出现在大众面前。除了十万火急的事情。还能有什么其他理由呢？《西游记》第49回里。生动地描写了观音菩萨这次出镜时的形象：行者性急。那里等得。急纵身往里便走。噫——这个美猴王。性急能鹊薄。诸天留不住。要往里边狖。拽步入深林。睁眼偷觑着。远观救苦尊。盘坐衬残箬。懒散怕梳妆。容颜多绰约。散挽一窝丝。未曾戴缨络。不挂素蓝袍。贴身小袄缚。漫腰束锦裙。赤了一双脚。披肩绣带无。精光两臂膊。玉手执钢刀。正把竹皮削。行者见了。忍不住厉声高叫道：“菩萨。弟子孙志心朝礼。”孙看到观音菩萨这个样子也不敢硬催。他还劝菩萨：您穿上衣服再跟我走哇！结果菩萨答复他：我不穿。就这么走！行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促。且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣。就此去也。”

看看。观音菩萨口气是豪迈滴。动作是迅速滴。衣服和鞋子都是不穿……你们能咋样？

然后猪八戒和沙僧看了菩萨这个样子出镜。也傻眼了——八戒与沙僧看见道：“师兄性急。不知在南海怎么乱嚷乱叫。把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”关于观音菩萨为什么穿这么少就出来见人。笔者分析。大抵是有两个原因：其一。观音菩萨是真的急眼了。据观音菩萨自己所说。在通天河作恶的灵感大王。其实是她在莲花池里养大的小金鱼。她养大的宠物。下界为妖。除了吃童男童女。还想吃唐僧肉。等于是在给观音菩萨脸上抹黑。要知道。唐僧取经。是如来亲自布置给观音菩萨的重大任务。观音菩萨自己手下的兵。要收拾唐僧可以。但是要吃了唐僧。假戏真做。这无疑是在给观音菩萨上眼药！观音菩萨怎么能允许这样的情况发生？手下的人脱离了自己的计划。这是观音菩萨所不能允许的。所以。她得第一时间赶去救场。

于是。观音菩萨就不穿、不洗地去了案发现场。

其二。观音菩萨是在做姿态。我刚才说了。取经任务是如来佛祖当众布置给观音菩萨的。这一幕。很多人都看到了。然后。观音家里的小金鱼收拾唐僧。而且还动了真格的。想真的吃唐僧的肉……这个事情。用不了多久。如来佛祖就会知晓的。那么。如来佛祖当然不会怪罪小金鱼。他只会迁怒于观音菩萨这个给小金鱼布置任务的“直系领导”。观音菩萨很聪明的。她为什么不梳洗不穿衣光脚就跑出来救唐僧呢？那是因为。她是在做给如来佛祖看。我的人犯了错误。我着急忙慌地跑出来 救场。你看我脸也没洗。鞋也没穿。你还好意思怪罪于我嘛？事实证明。如来佛祖并没有怪罪观音菩萨的意思。利用舆论给自己博个同情分。就是这样。

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