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四大美人的共同特点。就是为了国家勇于拯担责任。勇于牺牲精神。不是她们有沉鱼。落雁。闭月。羞花的美容貌。
无论四美女人如此绝美。如果缺少了献身精神。没有了共同都是为国家安宁平静。去主动担当重任牺牲自己。西施。貂蝉。王昭君。杨贵妃就难以成大美。
都是以主动地牺牲了自己。为国家和平幸福作贡献。使她们的更加从精神层面 以大美的升华。不是单纯有美貌。美人在何时都很多。中国历史上美女更是数不尽数。能让人从精神文化层面歌颂的美女。也唯四大美女。她们时间不同。地位不同。经历不同。命运更不同。但共同都人们从文化层面把塑造地更美。更能深入人心。是他们的担当精神。更是他们牺牲精神。这种为民族。为国家。为人民幸福的献身精神。才是精神大美。时代常美。历史恒美的大美人物。
其他观点:
古代四大美女之所以招人喜欢。一是有颜值基础。二是有历年人工塑造原因。
历来评女性。终归以颜为第一。没听说“四大丑女”名流千古的。
选丑不是没有。那只能作为噱头。引得一时关注。毕竟视觉会自动向美偏移。
爱美并非一定与好色相关。同性也会为其中颜值佼佼者注目。
西施、貂蝉不是貌美。也难行美人计。王昭君若见不得。必定无法出塞。杨贵妃若非殊色。李隆基怎会夺子妻?
所以。四大美女的颜值。才是群众乐道的基础。
一代一代的人们塑造了她们的文化象征
经过时间的雕饰。西施成为救越的功臣。貂蝉是灭贼的关键。王昭君是民族融合的大使。杨贵妃是帝妃真爱的象征。
就算她们在历史中原本无足轻重。但那又如何呢?毕竟在国人看来。四大美女也只是八卦热词而已:她们长得美。又有故事。
其他观点:
对于她们的优点。最基本的就是她们倾国倾城的美貌。然而历史上的四大美女并非只有美貌才让世人铭记。还有从她们身上流露出代表中国文化的:“忠、义、德、情”。
西施的“忠”
对于“沉鱼”的典故还是出自唐代宋之问的《浣纱篇》:
“鸟惊入松萝。鱼畏沈荷花。”
这句诗的意思是说:西施在洗衣服的时候。水里的鱼儿看到了她的美貌后羞愧的沉入水底。不敢再出来了。
而除了美貌外。西施的“忠”也让世间男子佩服。
这样做的目的就是为了迷惑吴王夫差。使其贪恋美色而耽误国事。在西施的帮助下。越国励精图进。一雪前耻。
我们不得不惊叹。一个古代的弱女子竟然为了国家。可以只身入虎穴而毫无怨言。因此说。西施的美。除了相貌。更在于她的“忠”。
王昭君的“德”
对于王昭君的“德”表现在。当时汉元帝为了安抚匈奴而提出联姻。便派王昭君嫁给匈奴单于。
即使自己对故乡充满了不舍。但在国家大事面前。王昭君以牺牲小我完成大我的精神远嫁边塞。因此王昭君的美。更在于她的“德”。
貂蝉的“义”
一次貂蝉在花园赏月。王允恰巧路过。刚好看见浮云遮月的场景。便感叹到自己的义女有“闭月”之容啊!
东汉末年。董卓傲慢自大。残暴不仁。横行朝野。废少帝立献帝。朝廷众人想要诛杀他。但几次失败。
貂蝉虽然是女子。但她也知道义父王允的心思。适逢乱世。唯有献出自己才能报答义父的养育之恩。即便是刀山火海也要咬牙前行。所以貂蝉的“义”让人佩服。
杨玉环的“情”
某次。杨玉环与宫女一起赏花之时。碰到了含羞草。含羞草的叶子立刻缩了起来。宫女们便对众人说杨玉环的美貌使得花草都羞愧。伺候杨玉环便有了“羞花”的雅称。
从古代的四大美人中我们可以看出。她们不止是拥有倾国倾城的相貌。身上更有着一系列让人感动的故事。而这些故事中都流露出“东方女性”的美。在她们身上一次次的升华。
四大美女的美。仅限于东方的女性、仅限于东方的中国之美。
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评论(2)
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没想到大家都对古代四大美女有什么优点?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
四大美人的共同特点。就是为了国家勇于拯担责任。勇于牺牲精神。不是她们有沉鱼。落雁。闭月。羞花的美容貌。无论四美女人如此