杜甫为什么能成为诗圣,又圣在何处？

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野狐试答

题主好。我们有必要先要了解“圣”是什么。才好谈杜甫为何被称为诗圣。

一 圣人的含义“圣者。通也。从耳呈声。”——《说文解字》段玉裁注曰：圣从耳者。谓其耳顺。风俗通曰：圣者、声也。言闻声知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。

从字源上说。圣的意思就是聪明睿智上通与天。等而下之。在某一方面非常精通也可以称为圣。

圣人是中国历史上对一个人最高的称呼。圣人必须具备两个条件：智慧通达。明天理、晓世情。无所不能；有着极高的道德情怀。以天下为己任。为生民求幸福。孔子称尧、舜、禹、汤、文王、周公为圣人。对他们大加称颂。

孟子称孔子为圣人。“伯夷。圣之清者也；伊尹。圣之任者也；柳下惠。圣之和者也。孔子。圣之时者也。孔子之谓集大成。……”孟子认为孔子有着伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和。是圣人中的圣人。后世一般说圣人也是专指孔子。孔子之后再无圣人。

二 独立领域里的“圣”

后世把圣人的标准做了适当的降低。在某一个独立领域称为某圣人。这样的圣人历史上有很多：医圣张仲景、药圣孙思邈、茶圣陆羽、武圣关云长、酒圣杜康、书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭……

杜甫被称为“诗圣”就属于这种情形。这是一个很高的荣誉称号。

三 诗圣杜甫

1 杜甫诗圣的来历

元稹在《杜甫墓志铭》写到“至于子美。盖所谓上薄《风》、《骚》。下该沈宋。古傍苏李。气夺曹刘。掩颜谢之孤高。杂徐庾之流丽。尽得古今之体势。而兼人人之所独专矣。”“苟以为能所不能。无可无不可。则诗人以来。未有如子美者。”

秦观在《韩愈论》中写到“……杜子美之于诗。实积众家之长。适其时而已。……孔子。圣之时也者。孔子之谓集大成。呜呼。杜氏亦诗文之集大成者欤。”

他们虽没有直言杜甫为诗圣。但字里行间已经很明确的表达了这方面的意思。第一个明确的称杜甫为诗圣的是明朝白沙学派的盟主陈献章。他在《随笔》中写到“子美诗之圣。尧夫更别传。后来操翰者。二妙少能兼。”从此。“诗圣”就成了杜甫最响亮的一个称号。

2 杜甫成就

（1）在诗歌上。杜甫诸体兼备。五古、七古。五律、七律。排律、乐府无所不能、无所不精。杜诗既有《诗经》现实主义的精神。又有《楚辞》浪漫主义的气息；有细腻新巧的一面。也有慷慨豪奇的一面；有精雕细刻的锤炼。也有脱口而出的放旷……后世诸家皆可得其一端。尤其格律精严。体式规范。后世学子。三千百启蒙之后学对句。对句下来就开始学习杜诗。几百年间被当做传统教材。

（2）在人格和精神上。杜甫可以说具有着一肩担尽天下忧的圣人情怀。他忠君爱国。感时忧民。他把儒家那种“仁爱”之心甚至扩充到自然万物。可以说是真正做到了“民胞物与”。拙作《杜甫诗歌中的道德情怀》对此有详细论述。在文章中可以参阅。此处不再细论。

总结

圣人一方面是要有让天下后世服膺的“才”。一方面要有让天下后世敬仰的“德”。两者缺一不可。两者都要异常突出。虽然“高山仰止。景行行止”不是常人可及的。但司马迁在《史记 孔子世家》最后不也说了：“虽不能至。然心向往之。”

其他观点：

谢邀回答

首先说说什么是圣？圣本意是通达事理。引申指精通某种学问或技艺並有极高成就的人。

杜甫是造谐极高的诗人。因此得名诗圣。历来对他评价极高。宋代秦观在《韩愈论》中把杜甫与孔子相比：“…杜子美之与诗。实积众家之长。适其时而已。…孔子。圣之时者也。孔子谓集大成。呜呼。杜氏…亦集诗文之大成者欤”明朝白沙学派监主陈献章。在《随笔之六中》曰：“子美诗之圣。尧夫更别传。后来操翰者二妙少能兼。”。至此正式成名诗圣。

杜甫所以成为诗圣。我认为主要有三点：

1.忠君爱国。任何一个称圣者。除了才艺过人外。必须具备爱国的情愫。杜甫在他的诗歌中充分表达了这一点。在《前出塞九首》中写道：“丈夫誓许国。愤惋复何有？功名图麒麟。战骨当速朽。”在《敬寄族弟十八使》：“公若登台辅。临危莫爱身。”在《奉送严公入朝十韵》中写道：“男儿死无时”

2.心系苍生。杜甫诗之一大特点是。置身民众之中。体恤他们的疾苦。为他们呼号。表达对现实的愤怨。大家最熟悉诗句。如《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间。大庇天下寒士俱欢颜。”；《自京赴奉先咏怀》：“朱门酒肉臭。路有冻死骨。”；《北征》：“乾坤含疮痍。忧虞何时毕。”……

3.诗称“诗史”。杜甫耕耘写作克勤克苦。精益求精。他的名言“读书破万卷。下笔如有神”。“为人性僻耽佳句。语不惊人死不休”等。便是自身的写照。也垂范后人。他的诗是那个时代的历史。他的诗成就极高。对诗歌发展(如律诗。组诗)也贡献极大。在中国和世界都影响很深。

其他观点：

杜甫的诗成熟于唐代由盛转衰的时期。并经历了安史之乱。因此他与盛唐时期李白、高适等人气势豪迈的诗歌相比。他的诗歌多了些沉郁顿挫。在当时不算主流。随着时间的推移。大概到了中唐时期。杜甫的诗歌才越来越受到唐人的推崇。元稹的诗句“李杜诗篇敌”可以佐证。说明李杜齐名。在当时文坛已经是得到了公认。到了晚唐。人们越来越认同杜甫沉郁顿挫的诗风。尤其更加推崇他的律诗。从此。杜甫在诗台的地位开始超越李白成为第一。到了宋代。杜甫的诗坛地位更高。南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫“圣于诗”。到了明代。诗坛领袖陈献章一句“子美诗之圣。尧夫更别传”。正式将杜甫推上“诗圣”的神坛。随着历史的变迁和文化的沉淀。人们不仅在他的诗歌里看到了他始终怀抱着“致君尧舜上。再使风俗淳”的坚定志向。也看到了他“大辟天下寒士俱欢颜”的坚贞忠义的人格！人们看到了杜甫“诗圣”的精神。 一言以蔽之。杜甫以他“史诗”般的艺术成就。征服了古今文人。成为“诗圣”！

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