学米芾的书法,应该从哪个帖开始练起比较好？

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易从《方圆庵记》临起！

《方圆庵记》是米芾的早期作品。也就是尚未形成米芾后期独特风格的作品！为什么先从《方圆庵记》学起呢？

因为米芾的书法个性过于强烈。所以初学既进入米芾的《蜀素帖》或是《苕溪诗帖》。可能会难以成功。亦或可能是走进歧途。而《方圆庵记》是米芾未形成风格前的作品。其书风二王的意味浓郁。相对其个人风格的作品学起来容易些。

如果你能把《方圆庵记》学得有所心得。再去学习米芾的后期作品。我想会有事半功倍的功效！

个人建议学米芾从《方圆庵记》学起！

其他观点：

个人认为《蜀素帖》比较好！

其他观点：

米芾是宋四家之一。虽然排在第三。但是他的书法对后世的影响力应该是排在首位的。而且就书法艺术的表现来说。他的书法也是宋四家之中的NO1。很多人都很喜欢米芾的书法。那么对于初学者来说。先从哪个帖子入手比较好呢？我这里推荐四个：

第一。《蜀素帖》

《蜀素帖》是米芾代表作之一。是米芾三十八岁时所书。这个帖子背后还有一段故事：

“北宋时。蜀地（四川）生产一种质地精良的本色绢。称为蜀素。有个叫邵子中的人把一段蜀素裱成一个长卷。上织有乌丝栏。制作讲究。只在卷尾写了几句话。空出卷首以待名家题诗。以遗子孙。 可是传了祖孙三代。竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙。滞涩难写。故非功力深厚者不敢问津。一直到北宋元祐三年（公元１０８８年）米芾三十八岁时。米芾见了却“当仁不让”。一挥到底。写得随意自如。清劲飞动。真似如鱼得水一般。他在上面题了自作五七言八首诗。这就是《蜀素帖》。此卷由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔。使通篇墨色有浓有淡。如渴骥奔泉。更觉精彩动人。此卷明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏。清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手。后入清内府。现存台湾故宫博物院。”

米芾自称学褚遂良书法时间最久。因此受褚遂良影响比较深。写《蜀素帖》的时候笔画已经比较丰厚了。渐脱去褚遂良的影响。因为是写在绢素上。因此飞白笔较多。略显刚健。用笔侧锋、中锋掺杂。起笔落笔变化多端。有“云烟卷舒飞扬之态”。

此帖藏锋处微露锋芒。露锋处亦显含蓄。垂露收笔处戛然而止。似快刀斫削。悬针收笔处有正有侧。或曲或直。提按分明。牵丝劲挺。亦浓亦纤。无乖无戾。亦中亦侧。枯润相生。该帖之字体态万千。充分体现了米芾“刷字”与“八面出锋”的独特风格。

第二。《苕溪诗》

通篇字体微向左倾。多攲侧之势。于险劲中求平夷。全卷书风真率自然。痛快淋漓。变化有致。逸趣盎然。吴其贞《书画记》评此帖曰：“运笔潇洒。结构舒畅。盖教颜鲁公化公者。”道出了此书宗法颜真卿又自出新意的艺术特色。

第三。米芾手札

因此。米芾手札类法帖可以放在稍后的时间去学。但是不学是不行的。因为。学米芾的书法不学他的手札。就很难得其天真飞动的气势。苏轼说过：“书初无意于佳乃佳”。手札是老米同志随手率性而为。却最能体现米芾书法的特有风格。

第四。《方圆庵记》

《方圆庵记》是米芾早期所谓“集古字”时期之佳作。其刻工精良。毕现真迹之神。所以。初学米芾者也可以从此帖入手。虽然此帖是刻帖。但是字口清晰。是米芾早期书法作品。风格上还有着浓厚的《集王圣教序》的味道。可以结合着《圣教序》一起学习。

就算是学米有一定层次者。也比较重视此帖。它也反映了米芾书法转变的一个过程。

初学米芾书法容易产生的两个问题：

第一。过度的夸张。反而形成了习气。

米芾书法个性强烈。风格鲜明。有很多笔画具有强烈的米芾风格。比如结字耸右肩。蟹爪钩等等。这些个性化的用笔书写习惯。如果没有清醒的认识。而是盲目使用。频繁使用。甚至夸张使用。便形成了习气。令人生厌。

第二。痛快有余。沉着不足。苏轼评价米芾的作品是“沉着痛快”。这里包含了“稳”和“快”。有些学米的人。单纯以为米芾的刷字就是快。不快就不能达到痛快的目的。但是他们忽视了一个问题。米芾的“刷字”是建立在娴熟的技法之上的。痛快的同时。行笔当中有着丰富的提按动作。行笔方向多变。中锋侧锋的交替使用等等。没有这些。单单强调快。则只剩下下流滑了。而没有了“沉着”。

因此。这两点是学米者要注意的。

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