彝族南诏国在攻占成都时,为何要割去八万成都老百姓的鼻子和耳朵？

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是的。确实有这回子事情。八万成都老百姓的鼻子和耳朵被南诏国人割掉了。

要问南诏国为什么做这种“不可理喻”之事。需要先研究南诏国是一个什么国家！

南诏国不大。其最巅峰的时期。也就一百万人口。

但是呢。这个小国家如同北方的游牧民族一样。战斗力惊人。大唐帝国和吐蕃帝国持续一两百年的战争中。南诏国一直是一个搅屎棍一样的存在。

一度。南诏国连续击败了大唐帝国与吐蕃帝国。

曾经歼灭唐军十三万人；

曾经在战斗中打死了吐蕃的国王赞普。俘虏了吐蕃五名亲王和士卒十万人；

曾经两度进入越南。杀戮越南军民十五万多人；

曾经打垮骠国（缅甸）。收他们为附庸国。

厉害吧！

为什么南诏国区区一百万人口这么厉害呢？

因为他是一个穷兵黩武。以战养战的奴隶制国家。和那些游牧民族文明差不了多少。他们的“生产活动”很大一部分就是——去抢劫。

其国中也并没有常备军。南诏国人凡丁壮者必须当兵。有马的当马军。器械武器自备。吃穿粮秣自筹——也就是自己去抢。

各级地方政府其实都是军政府。每年的农事完毕后。由政府出面集合军队。地方政府官长摇身一变也就是军官了。

每年出发去抢掠的时候。每名士兵只准携带粮米一斗五升。鱼干若干。此外别无给养。抢的着就吃。抢不着？奋勇去抢呗！

南诏国军法规定：如果士兵前面受伤。允许随军医生（巫师）治疗。如果后背受伤。斩无赦！

就是这么蛮勇（野蛮）。

这蛮勇来之于他们的文化传统。

因为南诏国除了少数上层阶级信仰西藏的那种佛教外。人民信仰的都是些“原始宗教。”并不以人命当做人命的。其行为逻辑也难以为“文明世界”所理解。

比如他们的丧葬习俗就“原始”的很：

南诏国人其亲人死后三日。先割下两个耳朵。再焚烧尸体。把灰烬随便挖土埋了。把耳朵风干了。有钱的人用金瓶。无钱的人用铜瓶和铁瓶。郑重其事把耳朵收好了。找专门的房间藏起来。然后“四时将出祭之”。

南诏国人每逢祭祀的时候跪拜的是一瓶一瓶的耳朵。

就是说。这些彝族南诏国人认为“耳朵”很重要。割下人的耳朵就是杀了人了。没有耳朵的人都是死人。

如果让敌人的后代在敌人死的时候。竟然没有耳朵去祭祀。简直是从精神上打败了敌人。彻底的打败了敌人。

我们要知道。越是原始人越在乎祭祀。

答案来了：

南诏国人割去八万成都人的耳朵是一种文化心理促使下采取的别样征服手法。

本来。南诏国每逢出军战斗。获得的战俘从来是当做奴隶使用的。也许这一次进入成都后。得到的战俘太多了。带不走。也就割耳割鼻以示已经把人彻底征服了吧！

南诏国这么“厉害”！他的结局是什么呢？

当然是亡国了。区区一百万人口。没事就去找大唐打仗。不亡国就没有天理了。

其他观点：

南诏国乃是中原王朝养虎为患的典型。原本他们只是西南蛮夷。有着众多部落。根本形成不了太大威胁。

但是到了唐朝。随着青藏高原上吐蕃帝国的崛起。中原王朝在西南地区的统治受到威胁。吐蕃人时常裹挟着西南地区的一些部落来侵扰边境。于是。唐朝选着扶持当时亲近唐朝的南诏。帮助其统一了各部。建立了南诏国。

南诏立国之后。自然是依附唐朝。作为唐朝对抗吐蕃的桥头堡。但是。好景不长。由于主仆关系的存在。所以唐朝对于南诏的态度并不好。当地官员对于南诏贵族多有轻慢。这导致南诏国对于唐朝开始渐渐出现了不满。

公元750年。云南太守张虔陀和南诏王阁逻凤彻底闹掰。最终阁逻凤发兵攻破云南。主仆关系宣告破裂。南诏和大唐帝国翻脸。

“鲜于仲通为剑南节度使。张虔陀为云南太守。仲通褊急寡谋。虔陀矫诈。待之不以礼。旧事。南诏常与其妻子谒见都督。虔陀皆私之。有所征求。阁罗凤多不应。虔陀遣人骂辱之。仍密奏其罪。阁罗凤忿怨。因发兵反攻。围虔陀。杀之。”

唐朝立马派兵征讨。却出师不利。无功而返。与此同时。吐蕃人又向南诏抛来橄榄枝。与南诏结为兄弟之国。把南诏国捧得很高。背靠吐蕃这棵大树。南诏自然不惧唐朝。于是正式走向唐朝的对立面。

对此。唐朝虽然恼怒。但却无可奈何。因为紧接着便是安史之乱的爆发。唐朝自顾不暇。哪有时间来找南诏的麻烦。

倒是吐蕃人趁火打劫。没少拉着南诏搞事情。

公元779年。缓过劲儿来的唐朝开始着手应对南诏。并击败了南诏和吐蕃联军。而值得一提的是。吐蕃战败后。由于没得到好处。所以对南诏不再有好脸色。不仅取消了其兄弟之国的地位。还在南诏驻军设城。收取重税。想要在南诏身上找回损失。这下南诏才意识到。自己被吐蕃人给利用了。于是幡然悔悟。重新归顺唐朝。表示子子孙孙永为唐臣。

此后南诏国其实也还算老实。一直都恪守本分。但是。唐朝出了问题。动乱之后。唐朝衰落。藩镇割据。军阀们良莠不齐。自私自利。

尤其是剑南节度使杜元颖治下的蜀地。不仅百姓生活困苦。连士卒们的军饷钱粮也时常遭到克扣。以至于吃不饱的士卒们不得不组团跑到南诏国去偷盗。而通过这些士卒的行为。南诏发现了蜀中空虚的现状。于是大军来袭。有趣的是。当时吃不饱饭的蜀地士卒们不仅不抵抗。反倒给南诏军队带路。导致成都外城被破。

公元829年。南诏攻破成都外城。掠走百姓工匠数万人。也就是这一战。数万成都百姓被割去了耳朵。

元颖以旧相。文雅自高。不晓军事。专务蓄积。减削士卒衣粮。西南戍边之卒。衣食不足。皆入蛮境钞盗以自给。蛮人反以衣食资之。由是蜀中虚实动静。蛮皆知之……蛮留成都西郭十日。其始慰抚蜀人。市肆立堵。将行。乃大掠子女、百工数万人及珍货而去。

割耳报功。这是古代战争中一种常见的军工自领方式。众所周知。古代军工评定往往需要以杀敌数来作为衡量标准。

早在战国时期。商鞅变法时就曾规定。斩首数量和军功爵位成正比。你去献上的首级越多。那么在评定军功时。得到的奖励就越大。但是。首级毕竟太大。在战场上不易携带。所以有时候会选择割耳朵或者挖鼻子这样的小物件用以自证。

当然。南诏人在成都的恶行并不是因为挣军功。因为他们割耳的对象不是敌军士兵。而是成都百姓。之所以这样做。首先是为了坐实这些被掳百姓的奴隶身份。并且用身体上的迫害来打压奴隶们的反抗心理。

其次则是出于报复。因为在与唐朝的战争中。唐军往往会割去南诏战死士兵的耳朵作为军功证物。但是这对于南诏人来说是无法接受的。因为在南诏人的文化中。“耳朵”很重要。死后尸体可以没有。但耳朵一定要在。如此后人才能祭祀。

在南诏。人去世之后。尸体往往会被焚烧。但耳朵会留下来好好保管。用以祭祀之用。有点祖宗骨灰的意思。

凡死后三日焚尸。其余灰烬。掩以土壤。唯收（其）〔两〕耳。南诏家则贮以金瓶。又重以银为函盛之。深藏别室。四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。

所以。唐军士兵割去南诏人耳朵的行为。被其视为奇耻大辱。作为报复之举。也不足为奇了。

值得一提的是。此次事件之后。南诏和唐朝双方虽并未发生进一步战争。但是关系却恶化了。

表面上虽然相安无事。但南诏觉得唐朝孱弱。开始和安南搅合在一起。而唐朝也发现了南诏的不臣之心。所以加强连蜀地防备。一直盯着南诏。果不其然。公元850年。南诏国联合安南国侵犯唐朝西南边境。而早有准备的唐安南都护高骈则大破南蛮联军。

此后的十几年。高骈没有再给南诏喘息的机会。吃饭睡觉打南诏成了唐朝安南都护的日常。

最终。南诏被打得几乎灭国。从称霸一方的西南霸主。变成了连征伐诏书都配不上的西南小夷。对唐朝再也构不成威胁。

其他观点：

公元875年。唐将高骈率五千人渡江。到达南定。大破南诏军。用缴获南诏军的物资来补给军队。高骈率军纵横南诏。多次击溃南诏军队。斩获不计其数。南诏国力大损。几于亡国。公元902年。郑买嗣暗杀了南诏王舜化贞并将南诏王族八百余人全部杀掉。灭南诏。改国号大长和。公元907年。朱温逼唐哀帝李柷禅位。唐朝灭亡。享国290年。朱温改国号梁。史称后梁。

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