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王阳明强调的是心学。不是物理化学数学天文地理等学。
心学侧重是：
有知。对自己的观念或起念能时时觉察。
有良知。能辩善恶（这不容易。只有对内心的精微内观。才能辩得善心所和不善心所)
有良心。作出善去恶的行为。叫“（良）知行合一”
从这方面看。比先儒所讲的一堆都要细。更入骨三分。原因是王阳明学了佛学。喜欢更深入一步的心理。也体现了道家的德。
如果要去否当时的儒家大德。算了吧。免得引起一番口水战。不如自立门派。心学。
王阳明。没“格物致知”的概念。而是改了概念“为善去恶是格物”。而“致知”已被改为“致良知”。
估计这一改。引起了许多学者不满。于是不归儒派。自立心学。独树一帜。
个人见解。欢迎批评
其他观点：
在中国思想史上。关于儒者格法歧说甚多。
其实。我们上百科词典查＂格＂：树枝对称而生。树杆高耸入云的乔木。但这不就是＂十＂字符号吗？它表象文化含义就是太阳。
对于人生。我想其中内涵。就不用多说了。
其他观点：
心即理。心外无物。
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本文标题：格物致知,你认为王阳明心学哪个观点最能洞彻事物的本源？
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评论(2)
心学，善心，自立，儒家，的是，这不，格物致知，观点，概念，我想
没想到大家都对格物致知,你认为王阳明心学哪个观点最能洞彻事物的本源？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
王阳明强调的是心学。不是物理化学数学天文地理等学。心学侧重是：有知。对自己的观念或起念能时时觉察。有良知。能辩善恶