致良知是阳明心学的主旨,那么“致良知”究竟是何意？

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致乃推己及人。推己及物之意也。良知就是德。德者。仁。義。禮。信。智也。也就是聖人將德推及他人及萬物。使其從內心發岀德行。這也就是老子所説的上善若水。人人有了德。天下就無爲。

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正德十六年（1521年）。王阳明于江西南昌首次向世人揭示“致良知”说。 王阳明说。自从自己经历了宸濠之乱和张忠、许泰之变后。越发相信。良知足以真正忘却患难。超越生死。

他在给高足邹谦之的信中又说：“近来信得‘致良知’三字。是真正的圣门正法眼藏。以前对此还有所怀疑。现在自从多事以来。才明白只需要良知就够了。拥有良知。好比驾驶船只时掌握船舵。平静的水域或者浅滩。自然一切顺利。即使遇到颠风逆浪。有船舵在手。也可以避免沉船被淹死的危险。”

王阳明把良知看作千古圣圣相传的一点骨血。为什么这么比喻？中国自古就有传说。将活人的血滴到死者的骨头上。如果有血缘关系。就会渗入骨中。当场可验明。

王阳明用滴骨之血这个传说。阐明了良知的能力。即当场可辨善恶的先天知觉。 他又将良知可以消除自私自利之念的力量比作在大熔炉中放入雪。瞬间即化。

王阳明正是经历了百死千难。尤其是才经历了宸濠之乱以及张忠、许泰之变后。才开始把良知作为千百年来圣人代代相传的圣门正法眼藏来信奉的。

什么是良知？王阳明说：“良知者。孟子所谓‘是非之心。人皆有之’者也。是非之心。不待虑而知。不待学而能。是故谓之良知。”

在王阳明看来。无论圣人还是凡夫。无论贤士还是愚人。无论学者还是白丁。只要是人。心中皆有良知。这是永远不灭的光明。是每个人与生俱来的东西。只要在事事物物上都“致良知”。那么任何人都可以成为圣人。只要听从良知的命令。无论遇到任何困难都可以轻松克服。并且不会误入歧途。

其他观点：

人是复杂的生物。阳光和阴暗是人类内心并存的两面……其实致良知也就是将光明一面无限扬帆……让内心的温暖纯良压倒心中的一切“恶”的阴暗面。

从这个角度上来说。似乎跟朱熹宋明理学的存天理。灭人欲有些异曲同工……

而“致良知”的过程则是一种去权威。听本心的过程…

与宗教改革里马丁路德金的因信称义。主在心中。佛家的“心外无佛”“此心即佛”的观念很有相似之处。倡导听从内心。扬善弃恶。这就是心学的魅力。

王阳明说：“良知者。孟子所谓‘是非之心。人皆有之’者也。是非之心。不待虑而知。不待学而能。是故谓之良知。”

当然如果推己及人。把对待亲人的“良知”进一步扩散到陌生人。这应该是“致”的最高境界了……也就是“致良知的本义了吧”。

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