王阳明的心学和唯心主义的区别是什么？

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谢邀答题。谢谢！

首先肯定。阳明先生乃是中国文化史上屈指可数的大思想家。阳明心学绝非唯心主义。

阳明心学的主要思想内涵是“知行合一”。主要论据是“我心正在”。我心正在干什么？无论您干什么。只要您有心。有灵魂。您就是一个活生生的人。否则就是行尸走肉。这就充分肯定并强调了“知行合一”的合理性。即人的主观能动性。以此论点和论据。怎么可能是唯心主义呢？

阳明心学源于儒学。但又胜于儒学。即所谓青出于蓝而胜于蓝。并且阳明老人家还在儒学的基础上揉入了道学和佛学。儒学本身就是唯物的。不存在唯心的论调。虽然佛学可能存在着唯心主义因素。但道学崇尚的是“道法自然”。绝无唯心主义成分。

阳明心学与唯心主义的区别。虽然二者均以“心”为主题。但唯心主义有“心”却“无知”。而阳明心学则比较注重“知”的重要性。有机地把“心”与“知”结合起来。这个“知”。给我们的思考和行动指明了方向。可以作为我们人生指南。

阳明心学。千古之学！晚生在此谨向他老人家在天之灵。致敬！

谨此。谢谢！

其他观点：

就是唯心。木有区别

其他观点：

王阳明的心学强调自我良知对外界事物的影响。自我抉择性强；唯心主义有两个方面。一个方面是强调自我抉择性。忽略物质世界外界事物的影响。一个方面是完全出让自我抉择性。强调神灵性。两者都强调了意识的重要性。

【一】王阳明。格物致良知

王阳明的心学。强调的是一个“良知”。就是。万事万物。行为准则。都需要出于一个良知。是一个意识层面的选择。并非出于一个标准的客观存在。

王阳明的心学中。自己占据主导性。也就是说。自己需要有良知。自己需要依据这个良知决定什么该做什么不该做。因为。依据良知办事。才能让自己能更好地生活。

比如。吃饭。没有一个统一的标准。一定要吃肉还是不吃肉。一定要吃多少才行。但是。依据自我良知。吃饭需要按照自己的良知不贪吃。只有不贪吃。身体才不容易出问题。从王阳明的心学来看。我们现代人。在良知上有些欠缺。太过于自我。缺乏对自我的约束。因此。才会乱吃乱来。而乱吃乱来。就造成身体的极大负担。

【二】唯心主义。心外无物

唯心主义其中一个层面。是心的层面。认为。心外无物。强调的是自己认知之外的非存在性。也就是说。心能感知的就是存在的。心若感知不到。就是不存在。

这个观点。有一个先决条件被忽略了。那就是。当前物质世界的存在性。也可以说是一个三维世界的存在性。

心外无物。突破了物质性和三维性。但是。我们又是存在于物质的三维的世界。所以。就产生了冲突。

【三】唯心主义。神外无物

唯心主义中。有关于神的层面。认为。神决定一切。因此。自己所有一切的主动权就全都交给神。因为交给了神。因此。自己一切言行都会按照神的要求来。

但其实。神。多数情况下。是一种美好品质的具象化。因为。我们要说一些美好品质。可能大家不好把控。但是。如果我们说菩萨。估计大家就比较好把控。那就是。像菩萨那样的就是好的。

原本。美好品质具象化是为了方便人们更好理解品质。但是。具象化之后。反过来就约束了人们的思想。人们把关注点集中于一个具象化的物质。而忽略了这个具象化物质代表的品质。

【综】

唯心主义的心外无物观点和王阳明的心学有相似之处。那就是。强调了自己心的主动性。也就是说。自己能决定一切。但是。王阳明的心学还是在物质世界的。还关注物质世界的一些东西。但心外无物是直接飞离物质世界。

而王阳明的心学强调的格物致良知和唯心主义的神外无物。都是有好坏之别。本质都是强调品性好坏对物质世界的影响。即。好品质导致好结果。坏品质导致坏结果。

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