古人讲“福祸无门,唯人所召”。这话怎么理解？

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“褔祸无门。唯人所召”这句话的意思也好理解：祸和福都不是注定的。都是人们自己招来的。

也就是说福和祸不是凭空产生。都是人自找的。

这句话出自春秋-左丘明《左传·襄公二十三年》：季氏以公鉏为马正。愠而不出。闵子马见之。曰：“子无然!祸福无门。唯人所召。为人子者。患不孝。不患无所。敬共父命。何常之有?若能孝敬。富倍季氏可也。奸回不轨。祸倍下民可也。”

这段话的译文：

季氏让公鉏担任马正。公鉏怨恨。不肯做。

闵子马见到公鉏。说：“您不要这样。祸和福没有门。在于人们所召唤。做儿子的。只怕不孝。而不怕没有地位。恭敬地对待父亲的命令。难道会没有变化吗?如果能够孝顺恭敬。富有可以比季氏增加一倍。邪乱不合法度。祸患可以比老百姓增加一倍。

关于对“褔祸无门。唯人所召”理解。可能每个人都不太一样。下面谈谈我的看法。

一、福祸无门。惟人自召

世界上的福与祸是没有谁能够主宰的。都是人自己招来的。这句话说出了一个真理。福与祸的到来。不是别人送的给的。是你自己创造的。

我们常说。幸福是人创造来的。为什么？世界没有什么幸福在远处等你。一切幸福都要靠自己的努力。争取来的。你看。福就是靠奋斗得来的。

祸呢？祸也不是随便跟着某个人的。只所以引祸上身。归根结底还是人自己招来的。只能自作自受。

上天将福和祸都摆在那里。就看你要什么了。要福。自己要努力争取。祸。已告诉你了。你还往上撞。这就是自找。

因此。得祸得福。老天对每个人都是公平的。祸福的选择。就是看你如何自招了。

二、有时福、祸。善、恶只在一念间

福祸唯人自召。善恶也是一样的。善是好事。善事。福事。恶就是坏事。恶事。坏事。祸事。各占一半。就看你抬脚往哪边迈了。脚怎么迈。受人控制。也许一个念头。就有可能改变你的一生。也可以决定你是做善人还是恶人。

所以这句话对我们很有警示作用。善恶就在一念之间。你的一个动作。一句话。甚至一个眼神。道德的天秤就会在善恶之间摆动。所以。干什么事。都要时刻提醒自已。善恶可不能不分。如果善恶的念头相反。则差之毫厘。谬以千里。天壤之别。

三、祸能生福。福能生祸：

从辨正法来看。福祸不是固定不变。它食随着时间。地点。环境等变化而变化。以前是福。现在可能是祸。在这里是福。在那里有可能是祸。因此福祸也是动态的。

福祸其实并没有很明确界限。福过了就是祸。祸也可能变成福。这就是我们古人所说的“祸兮福所倚。福兮祸所伏”。

古代曾有一位高僧名叫灵源禅师。他说“祸能生福。福能生祸”就是这个道理。福祸在特定时间地点是相互转变的。不是一成不变的。祸生福。福生祸。我们要认真体会。感悟。努力做到保持谨慎。平和之心。时刻都要心存正念。心存敬畏。

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其他观点：

福祸无门。唯人所召。

是一句警示人们为人处事之警言。尤如“祸从口出”。

人在社会中生存。既需做事、为人。在从事事物和待人接物中。难免因环境、心情、自我素质高低做出一些让他人不悦之事。如果是过激行为。很可能招来祸患。

因此。在日常生活中。做人做事时。我们的祖先给了我们两个字“夕惕”。既教导我们。在每天的行为规范中。要不断提醒自己。审视自己有无“越矩”。不断在学习、工作中“慎独”。使自身学识增加、能力提高。做事有正能量。从而减免祸患。福即至也。

其他观点：

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古人讲“福祸无门。唯人自召”。这句话在经文的一开头。富有很深的哲理。也就是把感应的道理告诉我们：福跟祸它没有一定的一个形迹。都是人感召来的。绝对不是说上天要降给谁祸。降给谁福。福祸。根源都是自己感召的。

如果我们用心来细仔体会。所有福祸都是人自己感召的。从此以后。就不因福祸之事抱怨。也就是不怨天。不尤人。扪心自问：自己感召来的。怎么可以怪罪任何人呢？如果人总是怨天尤人。那就是跟真相违背了。既然知道了这个道理就赶紧改过。更要懂得：今天感召来不好的结果了。还要怨天尤人。还要指责他人。有这样的念头产生就是不明理了。

自召。就是自己的身、口、意三业。在感召了。而身、口、意。其实它最根本的还是意业。人有念头才会变成一言一行。能守住念头纯净纯善。就不造业了。时刻提醒自己福祸都是由心所造。时存善念。勿有恶意。多听别人意见。在别人指出存在问题时。要生有欢喜心。不然的话很难改掉恶气。

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