柴进门招天下客,仗义疏财,为什么没有宋江得人心？没有作为？

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柴进门招天下客。的确没有宋江得人心。也没有宋江那样的作为。原因如下：

一。柴进没有政治野心。不像宋江那样刻意为之。目的不同。结果和作用自然不同。

柴进是后周柴世宗嫡派子孙。有宋太宗御赐丹书铁券在手。广有钱财。

他像宋江一样仗义疏财。广交天下英豪。柴进庄子里藏匿的作奸犯科、杀人放火之徒在所多有。用柴进自己的话说：

“遮莫做下十恶大罪。既到敝庄。但不用忧心。不是柴进夸口。任他捕盗官军。不敢正眼儿觑着小庄。……便杀了朝廷的命官。劫了府库的财物。柴进也敢藏在庄里。”

但是柴进结交天下好汉。并没有政治目的。而只是他的喜好。

所以。金圣叹说“柴进无他长。只有好客一节。”

作为金枝玉叶。凤子龙孙的柴进。如果有政治野心。有复国的打算。励精图治。是有可能登高一呼应者云集的。但是他没有那个主观意识。也没有危机感。

柴进结交天下好汉。说到底无非是游手好闲的做法而已。“没有作为”很自然。

所以。陈忱说：“柴进天潢贵族。。富甲天下。而不安分守已。结交江湖。招纳亡命。真是败家之子。”

而宋江则不然。

言必称“黑矮” “鄙猥小吏”的宋公明。是胸有大志的。且看他自己说的话：“自幼曾攻经史。长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘。蜷伏爪牙忍受。”

宋江的“蜷伏爪牙忍受”。很容易让人想到“后园种菜” 。“勉从虎穴暂栖身”。以作韬晦之计的刘备。

所以。宋江的仗义疏财。终于得到了江湖豪客广泛的回报。成为了名震天下的“天魁星” “山东呼保义”。

二。门招天下客的柴进。同宋江一样仗义疏财。却不像宋江那样得人心。反映了人性的弱点。

有个故事。说的是从前地方大灾。一户穷人家里揭不开锅。邻居富户接济了他们家一升米。那家穷人感激不尽。把那富户视为救命恩人。不久。过了最艰难的日子。那户穷人到富户家说了一些感激的话。最后谈起春耕快开始了。家里连种子也没有。那富户说。我再给你一斗吧。你回去做种子。穷人带了一斗米回家。他的家人反而说。这点米能吃多久？那富人家真小气！富户听到了那话也很生气。之后。两家人成了仇人。

这就是所谓“升米恩。斗米仇”的故事。一升米养个恩人。一斗米反而养个仇人。

人。不能让别人对你形成了依赖。任何人也无法满足别人的私欲。明明是你牺牲自己资助别人。假如让别人觉得是理所当然了。那一旦你停止了资助。你可能立即从别人的感激对象变成了仇视的对象。这是人性的普遍弱点。

柴进。就如同那个富户。

金圣叹在梁山泊一百八人中定考上上的武松。是一个顶天立地的人物。他在柴进庄上住了一年之久。却对柴进心存芥蒂。埋怨柴进“人无千日好。花无百日红”。

宋江在柴进庄上遇到武松。只是“将出些银两来与武松做衣裳”。武松离开柴进庄子。宋江、宋清弟兄把武松送到十里长亭。吃了一顿酒。宋江给了一锭十两银子。“武松堕泪”与宋江结拜了弟兄。

在武松心中。相处数日。临行送别。给了他十两银子的宋江。比之留住一年的柴进。亲近得多！武松把柴进一年的留住视为理所当然了。对柴进殊无感激之情。

这就是人性的弱点！定考上上的武松并无例外。

至于洪教头之流。到底在柴进庄上吃住了多久。不得而知。洪教头离开柴进庄上时。是一肚子怨愤的。他的怨愤。不仅仅是对林冲。技不如人。他只是羞惭罢了。更多的是对柴进的怨愤。在洪教头心里。柴进怎样偏向自己都是应该的。柴进对自己稍有不如意。就是柴进的错！

宋江。则从来没有看到他终年养着一个什么人。凭宋江的收入。他也不可能做到那样。但宋江善于雪中送炭。宋江第一次遇到李逵。第一次遇到薛勇。都是全无交情。见二人缺钱急用。宋江立即给予资助。扶危济困。让人有大旱逢甘霖之感。所以。江湖人称之为“及时雨”。

“及时雨”宋江。倘若长年供养着武松、李逵那样的动辄用拳头说话的两个人。还能事事都那么“及时”？武松、李逵每天都能对他“扑翻身便拜”？

三。柴进的身份地位和思想意识。决定了他不可能在江湖上像宋江那样“得人心”。和宋江那样有“作为”。

柴进身为持有宋太祖丹书铁券的后周嫡派子孙。不仅地产田庄金银珠宝非宋江能望其项背。身份地位也是宋江不可比拟的。

柴进持丹书铁券。是可以直接向赵官家告御状的。他本质上是大宋统治者的一份子。

宋江则只是郓城县一个刀笔小吏。充其量是知县衙门的一个红人。坐上梁山泊第一把交椅后。也只能寄希望于通过李师师传话给宋徽宗皇帝。

柴进虽遭殷天锡、高廉欺辱。凤凰落毛但依旧是凤凰。也许作者施耐庵是想通过柴进来揭示北宋王朝统治者内部的分崩离析吧？《水浒传》反贪官不反皇帝。假如柴进真的持丹书铁券见到了宋徽宗。结果怎样。殊难逆料。

柴进与宋江。从思想意识上看。也是有本质区别的。

宋江虽然在梁山泊力主受朝廷招安。但是。他的主观意识上。还是有杀官造反。与宋朝廷为敌的想法的。浔阳楼反诗里面的“他年若遂凌云志。敢笑黄巢不丈夫”就是明证！

柴进之所以敢于明目张胆地收留作奸犯科之徒。是因为他有恃无恐。他“恃”的是皇权。他的心目中大宋皇帝就是他的后台。他不可能去反对大宋皇帝。他也不可能有“敢笑黄巢不丈夫”的想法。

柴进进入宋徽宗看书的睿思殿。看到四大寇姓名。心里想的是：“国家被我们扰害。因此时常记心。写在这里。” 因此刻下“山东宋江”四个字。柴进这样做。并非炫耀自己的本领。而是表明不愿与大宋朝廷为敌。

正因为柴进的身份地位和思想意识与宋江大相径庭。所以。柴进不可能成为下层江湖人士的“及时雨”。而只能成为士大夫阶层的“孟尝君”。小说《水浒传》说柴进“被誉为当世孟尝君”。十分贴切。

柴进接待江湖人士和朝廷罪犯。虽然礼貌周到。平易近人。甚至热情至极。但是。他内心的居高临下也随处可见。

比如柴进让林冲与洪教头比试枪棒。是以银两为彩头。这就把林冲和洪教头相斗当作杂耍一般。柴进本人则如同舞台下捧角的达官贵人。

从这个角度说。柴进与宋江缺乏可比性。也说明了柴进不可能在处于社会下层的江湖上。像宋江那样“得人心”。和宋江那样有“作为”。

其他观点：

招募门客似乎是当时比较流行的一件事情。柴进是后周皇裔。接济过王伦。林冲。武松。宋江等人。但是他在江湖上的名号远比不上宋江。到了水泊梁山后。存在感也明显降低了。要说仗义疏财。柴进也不比宋江差。为啥柴进就不如宋江那么得人心呢？

柴进

宋江和柴进仗义疏财。实际上就是收买人心。单是对比一下这两人的花钱的水平。差距可就大了。宋江外号及时雨。这个外号改成及时银子更合适。宋江花钱最典型的案例就是在收买李逵一事上。

李逵早就仰慕宋江了。戴宗介绍他和宋江认识。宋江一点架子都没有。对李逵礼遇有加。李逵借不到钱和人打架。宋江二话不说。直接掏出十两银子递给李逵。李逵赌钱输光了不认账。还要打人。宋江又及时出现制止了李逵。还对他说：“贤弟但要银子使用。只顾来问我讨。”在琵琶亭里酒过三巡。李逵就死心塌地认了这个大哥。

李逵和宋江

宋江的一劫在阎婆惜身上。阎婆惜没钱葬父。是宋江帮她父亲处理了后世。还给了她十两银子作为用度。阎婆惜最初也想就跟着宋江做个小妾。最后因为晁盖等人犯事。宋江不得不杀了阎婆惜。宋江花钱总是在别人急需钱的时候雪中送炭。这和落魄时的仗义疏财是有很大差距的。

林冲也曾受到柴进的款待。在柴进府上有很多慕名而来的门客。整天就和柴大官人打打猎。喝喝酒。林冲在江湖上名气大一些。林冲来的时候。就遭到洪教头质疑。他想要和林冲较量一番。林冲最初不愿意。但是柴进连续三次表示想看林冲出手。柴进对林冲的能力心里肯定是存疑的。因为柴进的门人太多了。没点本事恐怕难以得到礼遇。

林冲

武松在柴进的庄子上混得就不太好。柴进宴请宋江。宋江喝醉酒后。不甚将炭火踢翻。烫伤了武松。此时两人并不认识。武松愤怒中说道。最初自己在庄上。柴进也对他礼遇有加。但是后来却因为门客搬弄是非。慢慢就疏慢了武松。武松遇到宋江时。在柴进庄上患了病。寒冷的夜晚一个人在屋外烤火。这种经历也让武松看清了人情冷暖。

宋江当夜就留武松和自己在一处休息。不久后又要取些钱给武松做了衣服。柴进知道了。这才忙让下人给武松做几件衣裳。这又慢人一步了。武松要走时。柴进并未远送。宋江和宋清陪着武松行了五七里路。在酒店里送别了武松。临行时又给了武松十两银子。柴进也养了武松一年多。开支恐怕远不止十两银子。但是要说效果恐怕还没有宋江最后这一席酒。十两银子要得人心。

武松

从这些我们可以看出来。宋江对这些好汉们。是一视同仁。他没有架子。总是在最关键的时候花银子。别人能记住他的情。而柴进是养门客。这些人说不好听就是靠着他吃饭的。洪教头走的时候。估计恨死林冲了。他能想起柴进的情吗？武松走的时候。心里想的恐怕是柴进对他的怠慢。同样是花钱。却未必能买到人心！

其他观点：

这个问题可以讨论的很多。我们一一来看。

宋江更懂得花钱的艺术

1.宋江：恰到好处的把钱给到人心里

我们来看一下《水浒传》中宋江几次“仗义疏财”。

武松在柴进庄上要辞行回家。柴进送了武松一些金银。此时武松在柴进这里已经白吃白喝一年了。武松拿着金银谢道：“实是多多相扰了大官人”。而宋江是送了十两银子。武松“堕泪拜辞了自去”。此时。这位未来赤手打死老虎的猛士已经是宋江的义弟了；

揭阳镇上宋江遇到使棒卖膏药的病大虫薛永。围观的没一个给钱。宋江给了五两。于是江州劫法场多了一个舍生忘死帮手；

江州宋江初遇李逵给了他十两银子。宋江就此收到了一位死心塌地的小弟。脏事、累活、自己不方便说的话。都由李逵代劳了。

为什么同样是仗义疏财。柴进舍的钱比宋江更多。效果却不一样呢？因为宋江懂得揣度人心。

宋江遇见武松时。正式不受庄客待见满腹火气的时候。宋江给了他尊重。拉住武松的手和武松吃酒；

遇到薛永时。薛永正是缺钱窘迫又没人捧场的时候。宋江恰到好处的给了银子又给了面子；

遇到李逵时。李逵说需要十两银子去赎回大银。旁人知道李逵借钱是去赌。故不肯借。偏宋江表现出全然信任的姿态。不问一声就给了。

而柴进呢？柴进是一种高高在上的施舍姿态。这让来投奔他的人都有一种食嗟来之食的不痛快。从林冲来投奔时庄客的态度就可以看出来。一盘肉。一盘饼。一壶酒。十贯钱。就差没直说“你吃点东西拿了钱就赶紧走吧”。

2.斗米恩。升米仇

宋江作小吏时也有人来投奔他。宋江是怎么做的？

“但有人来投奔他的。若高若低。无有不纳。便留在庄士馆谷。终日追陪。并无厌倦；若要起身。尽力资助。”

而柴进不一样。作者借武松口说出来了：

“我初来时也是‘客官！’也曾最相待过。如今却听庄客搬口。便疏慢了我。正是人无千日好！”

这就叫“斗米恩。升米仇”。宋江可以从一而终。而柴进虽然资助不少人。但是虎头蛇尾的方式反而把前面的好处都抹杀了！

柴进的人格魅力不如宋江

柴进虽然握着“丹书铁券”做出一副孟尝君的架势。但他接济收留了那么多人。有几个对他心存感念的呢？他始终没有放下身段去和人交心。也许他享受的只是庄客的前呼后拥和驰誉江湖的美名罢了！而宋江有两处做的比柴进高明。

1.高举“义气”大旗

送别武松的时候。柴进是给了金银就完了。而宋江是送了三送。把武松感动得拜宋江为义兄。

宋江这些义气行为还不止收获了死心塌地的小弟。还感染了武松。把武松由一个“但吃醉了酒。性气刚。庄客有些管顾不到处。他便要下拳打他们”的泼皮汉子。变成了随手把打虎赏钱一千贯赏给猎虎的“忠厚仁德”之人。就这样被知县赏识了。摇身一变成了公务员。

可见作为大哥。不但钱要花。为人处世的做派、人格魅力也很重要啊！

2.容人之量

杨雄石秀等来投奔梁山时。晁盖不喜时迁偷鸡的行为要把这二人斩了。但宋江劝住了。收了这几人入伙。等到后面用人时。时迁一身好轻功也给梁山的建功不少。

而柴进听到庄客的议论就疏远了武松。为了给林冲面子就狠狠的折了洪教头的面子。这样的待人接物必定会得罪人。

柴进做好事轻描淡写。宋江做好事必留名

其实书中柴进扶危济困的时候不少。梁山泊最初王伦一伙人。柴进还是原始股东。但为什么林冲带着柴进的书信上梁山。王伦还是不给面子呢？

因为柴进帮人的时候太爱强调自己的高贵身份了：

“遮莫做下十恶大罪。既到敝庄。俱不用忧心。不是柴进夸口。任他捕盗官军。不敢正眼儿觑着小庄”

因为身份尊贵。可以随意收留罪犯。而收留的太轻松。很容易让对方认为这是一件微不足道的小事而非救命之恩。

再看宋江是怎么帮人的？他在生辰纲事情败露后跑来给晁盖送信这样说：

“哥哥不知。兄弟是心腹。我舍着条性命来救你”

强调自己的牺牲。“舍着性命”四字。不容得晁盖一伙人不感恩戴德。铭刻在心。

授人以鱼不如授人以前程

宋江一心招安背上了不少骂名。但不得不承认。回归朝廷其实是为手下谋了一个前程。

宋江在义释呼延灼、徐宁等人时。都会说自己是暂居梁山。专待招安。这些人原本就是朝廷将领。听宋江这么说也就一心跟着宋江了。

在对待绿林好汉如王英、燕顺等人。宋江也是带着他们到了更好的山头。也就是去梁山。梁山兵多将广易守难攻。也省了这些人在小山头为寇容易被朝廷剿灭的担忧。

而柴进就没有这份头脑了。他只会收留逃犯放在庄子上养着。衣食虽足。但是没有前程啊！

柴进不够狠

要想使人死心塌地的跟随。给了“甜枣”。还得有“巴掌”才行。宋江把这一点践行的很好。

黄文炳害宋江下狱。宋江刚刚逃得性命竟然没有直接逃走。立刻就集结了一伙黑势力在防守严密的江州把黄文炳给捉来了。不但捉来了。还活剐了他做烤肉。由李逵动手。割一片烤一片。试问这样血腥的场景谁不心惊胆战？于是江州派。清风山派。孔家庄等一干人乖乖的跟着宋江上梁山了。

秦明面对宋江递来的招降橄榄枝没有接。宋江表面笑嘻嘻。当晚就去屠村了。害得秦明家破人亡只能归降。

这种雷霆加雨露的手段。别人敬宋江。也怕宋江。所以宋江才能做梁山大哥。

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