《厚黑学》是一本怎样的书？

试试语音读文章

热门回答：

一

历史有很多种读法。不同的人会读出不一样的“惊悚”。

梁启超读完了。搁下一句话：一部二十四史。就是帝王将相的家谱。

鲁迅读完了。说每页写着“仁义道德”。仔细看了半夜。才发现字缝里都是“吃人”两个字。

李宗吾读完了。某天豁然开朗：一部二十四史。就是“厚黑”二字而已。

什么是“厚黑”？面厚心黑。脸皮厚。心肠黑。

李宗吾用三国英雄人物举例说明：

曹操的特长全在心肠黑。他杀吕伯奢。杀孔融。杀杨修、董承、伏完。又杀皇后皇子。悍然不顾。并且明目张胆地说：“宁我负人。毋人负我。”心肠之黑。真是达于极点。

刘备的特长全在脸皮厚。他依曹操。又依吕布。依刘表、孙权、袁绍。东奔西走。寄人篱下。恬不知耻。而且生平善哭。遇到不能解决的事情。对人痛哭一场。立即转败为胜。脸皮之厚也算达于极点。

曹操和刘备煮酒论英雄的时候。一个心肠最黑。一个脸皮最厚。一堂晤对。你奈何不了我。我奈何不了你。堪称并世双绝。难怪曹操对刘备直言。天下英雄。唯你和我了。

孙权也有厚黑的本领。他本和刘备同盟。忽然袭取荆州。此之谓黑；无奈。他黑不到底。随即向蜀请和。他本与曹操争相称雄。忽然在曹丕驾下称臣。谓之厚；无奈他厚不到底。随即与魏绝交。他虽是黑不如操。厚不如备。却是二者兼具。也不能不算一个英雄。

李宗吾说。这三个人。各出所学。争为雄长。你不能征服我。我不能征服你。天下于是乎三分。

用“厚黑”二字解读历史。畅通无滞。李宗吾由三国推至汉唐明清人物。又比照二十四史中人物。发现有多大的厚黑本事。便成多大的人物。无不吻合。

这就是李宗吾讲厚黑学的起点。

二

李宗吾（1879-1943）是四川自流井人。这个地方原来属于富顺县。现在是自贡市管辖。

自贡在互联网时代。出了不少“奇葩”。比如郭敬明、周带鱼。以及侮辱慰安妇的Ayawawa。都是自贡人。而且都以出格的言行获得某种意义上的成功。

我不知道他们的成功。是否拜家乡先贤李宗吾的厚黑学所赐。但总觉得或多或少有些联系。

李宗吾的研究成果《厚黑学》。早在民国初年就公开发表在成都的报纸上。当时他给自己起的笔名叫“独尊”。

《厚黑学》发表后。读者哗然。影响很大。

大家习惯叫他“李厚黑”。李宗吾不反驳。反倒自称“厚黑教主”。怡然自得。

他一步步完善他的厚黑理论：

——厚黑三阶段论。既然厚黑是古今成功人士的不传之秘。那么厚黑的功夫分哪几步进行修炼呢？

李宗吾说。只需要三步。第一步是“厚如城墙。黑如煤炭”。第二步是“厚而硬。黑而亮”。第三步是“厚而无形。黑而无色”。

具体而言。脸皮最初如白纸般厚薄。最初的心也是白色的。经过反复的厚黑练习。由分及寸。由尺而丈。心的颜色也由白而青。由青而黑。但这还只属初步功夫；到了第二步。能够到达炮轰不破的境界。但仍露于形迹；直至第三阶段达到无形无色的境界。至厚至黑则不以为厚。不以为黑。

——求官六字真言。分别为“空、贡、冲、捧、恐、送”。

在李宗吾所说的求官经中。“空”是指求官者要放下一切。专心求官；“贡”即钻营。有孔必钻。无孔不入；“冲”即牛气冲天。吹牛；“捧”就是捧场拍马；“恐”即恐吓手段；“送”即贿赂。

——做官六字真言。分别为“空、恭、绷、凶、聋、弄”。

做官经中的“空”即空洞。批空文。说空话。不着边际。不受挂碍；“恭”是对长官卑躬媚笑；“绷”是对下属绷着脸。作神圣不可侵犯状；“凶”即凶狠。为达个人目的。不管他人死活；“聋”就是装聋作哑。故作糊涂；“弄”是耍弄权术。以权谋利。

——办事二妙法。包括两个具体的方法论。锯箭法和补锅法。

“锯箭法”说的是。一个将军的手臂被箭刺到。去找大夫。大夫帮他把在露在外面的箭锯掉。刺入肉中的部分交给其他大夫处理。此法要点是。做自己力所能及的事。超出自己能力范围。不要感情用事。

“补锅法”是指补锅匠趁老板不注意。将锅进一步弄得更破。以便彰显自己补锅的价值。此法是先“放火”再“救火”。把他人利益放在明处。将自己的实惠落在暗处。

写着写着。李宗吾背的锅越来越大。很多人追着看。边看边骂。说世道变坏。是从李宗吾宣扬厚黑学开始的。

三

但是。“厚黑教主”李宗吾真的是教人厚黑吗？

按照厚黑学的成功标准。可以说。李宗吾自己就是一个彻头彻尾的失败者。

1900年。21岁的李宗吾以县试第一名的成绩考取秀才。传统学问的根基。他打得很稳。这奠定了他一生的底色。有学者甚至称他是“中国最后一代士大夫”。

两年后。李宗吾考入四川高等学堂（四川大学前身）。在这所新式学堂学了四年。得到数学、逻辑等西学训练。他一生不仅研究厚黑学。还怼达尔文。怼得有理有据。正是得益于这个时期的学习和积累。

李宗吾很早就加入同盟会。是老会员。但辛亥革命后。他却因为自己没有为革命出力而深感惭愧。黯然回乡。

后来。应昔日同窗邀请。他才出来做官。在四川审计院一类机构当过一个小科长。机构被裁撤后。又到官产清理处任职。到1913年冬。这个机构也被裁掉了。他只好再次打起背包走人。

这期间。他不仅没有践行厚黑理论。而且相当鄙薄名利。谦谦君子。

江湖上传说他主动要求减薪才肯去官产清理处任职的事迹。搞到后来丢了饭碗。他却连归家的路费都没有。只好找同乡借。

回乡后。他先是去一所中学当校长。后来做到省督学。

在做督学的时候。他憨劲十足。力主严格考试。让混日子的学生相当不爽。一次。几个胆大的学生趁着夜色将他拖到室外。用木棍狠狠打了他一顿。临走时还骂道：“你这狗东西。还主不主张严格考试？”

他大声说：“只要没打死。还要考！”

1938年。年近六旬的李宗吾在四川政文编审委员会任职。就是这样一个听起来就很冷衙门的机构。遇到省政府改组。又被裁撤掉了。他只好转移到新成立的编译室。

不久。编译室精简人员。不厚不黑的李宗吾。成为第一个出局的人。

1939年初。李宗吾带着家人彻底离开成都。一路辗转。回到故乡。

一个人得有多倒霉。才能像李宗吾一样。一生两次“混”官场。两次被裁撤。

但李宗仁看得开。不以为意。

他晚年极度嗜酒。到了杯不离手的地步。颇有魏晋风度。曾写过一篇文章叫《锸随漫话》。“锸随”二字, 是说酒仙刘伶常乘鹿车。携酒一壶。使人荷锸随之。说“喝死便埋掉”。他写这文章。有追慕刘伶的意思。

抗战期间。南怀瑾曾到自流井拜会过李宗吾。走时跟他借10元路费。李宗吾给了他20元。南怀瑾说多了。而且不知道什么时候能还。李宗吾说。先用了再说。

南怀瑾后来深有感慨地说：“从我借钱这件小事来看。厚黑教主的为人道德。一点儿也不厚黑。甚至是很诚恳、很厚道的。”

四

不是李宗吾教世人厚黑。是世人自取所需。只从他的理论中看到了“厚黑”二字。不明所以。拿来就用。

有人曾问他：李宗吾。你的厚黑学教人做事离不了面皮厚、心子黑。我照着这样去实行。为什么处处失败？

李宗吾回答：你的胆子真大。听见厚黑学三个字。就拿去实行。仅仅失败。尚能保性命而还。还是你的造化。

那么。李宗吾为什么写厚黑学？

据说抗战期间。蒋介石在重庆读到《厚黑学》。指出这是败坏人心、危害社会的坏书。下令禁止出版。并要通缉李宗吾。经过蒋的幕僚吴稚晖说项。此事才在无形中搁浅了。

实际上。蒋介石是揣着明白装糊涂。当局不喜欢《厚黑学》。有其他原因。绝不是因为它败坏世道人心。

就跟梁启超、鲁迅。以及后来的柏杨等人揭露的国民劣根性一样。厚黑之术在李宗吾看来。是“国粹中的国粹。根本上的根本”。在我们的民族心理上留下了深深的印痕。循着厚黑学研究下去。就可以窥见人性的真相。

李宗吾说：“自古迄今。社会上有一种公共的黑幕。这种黑幕。只许彼此心相喻。不许揭穿了。揭穿了。就要受社会的制裁。”

李宗吾把社会上尤其是官场上的厚黑术。剖析得太深刻逼真了。许多当权者可能会从他这些揭黑的戏谑文字中。隐约发现自己的影子。不自觉地对号入座。以致恼羞成怒。

这才是李宗吾被骂、被禁言的根本原因。他是那个讲真话的孩子。说出了皇帝没穿衣服的真相。

他洞穿了传统政治宣传下的仁义道德。不过是假仁义。假道德。在仁义道德的外衣包裹下。大家堪称默契地进行着良心泯灭（面厚）、手段狠辣（心黑）的行为。

他写《厚黑学》。是以一种批判、嘲讽甚至哀伤的语调。卸下了英雄、圣人的光环。撕开了历史的残酷真相。

就像鲁迅所说的。历史上人的言行。在明处和暗处“常常显得两样”。古来帝王们炫示德治的种种政治宣传。其实往往是“黑暗的装饰”。“是人肉酱缸上的金盖。是鬼脸上的雪花膏”。

李宗吾的工作。是把金盖取下来。把雪花膏抹掉。所以得罪了人。得罪了社会。

有个朋友曾苦口婆心规劝李宗吾放弃宣传厚黑学。这个朋友对他说。厚黑是社会病状。你的各种作品是医病之药。这些我都懂。但社会人不懂。如今仅以“厚黑学”三字流传于世。你将得罪于社会。

李宗吾回信说：“劝我不谈厚黑。等于劝孔孟不谈仁义。劝韩非不谈法术。劝程朱不谈诚敬。劝王阳明不谈致良知。试问能乎不能？”

这位朋友后来形容李宗吾是叫声凄厉、形象可恶的益鸟猫头鹰。

五

李宗吾虽然没有放弃宣传厚黑学。但终究还是听从朋友的意见。对厚黑学做了更多的阐释。

早在1912年成都的报纸连载“厚黑学”的时候。社会上就发生了此说究竟是“导人为善”还是“导人为恶”的争论。

李宗吾的同学谢绶青站出来替他辩解道：“《厚黑学》无所谓善。无所谓恶。如利刃然。用以诛盗贼者则善。用以屠良民则恶。善与恶。何关乎刃？用《厚黑学》以为善则为善人。用《厚黑学》以为恶则为恶人。”

李宗吾自己也说过：

我发明厚黑学。等于瓦特发明蒸汽。无施不可。利用蒸汽。造成火车。驾驶得法。可以日行千里。驾驶不得法。就会跌下岩去。我提出“厚黑救国”的口号。就是希望司机驾驶火车。向列强冲去。不要向前朝岩下开。也不要在街上横冲直撞。碾死行人。

他还特别指出。他的厚黑学被人用反了。怎么用反法？

“对列强用厚字。摇尾乞怜。无所不用其极；对国人用黑字。排挤倾轧。无所不用其极。以致把中国闹得这样糟。”他接着说。“我主张翻过来用。对国人用厚字。事事让步。任何气都受。任何旧账都不算；对列强用黑字。凡可以破坏帝国主义者。无所不用其极。一点不让步。一点气都不受。一切旧账。非算清不可。”

这才是他讲厚黑学的初衷所在。

李宗吾经历过晚清列强割据中国。也经历了日本侵华战争。作为一个知识分子。他用强烈的爱国情怀。研究厚黑学。本质上是他以学术救国、救时、救世的手段。

而当时的社会。包括现在的社会。通通误会了他的本意。以为他讲的是一种个人的成功学。这真是莫名的悲哀。

他给自己的“厚黑学”制定了两条基本原则：

1、用厚黑以图谋一己私利。越厚黑。人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利。越厚黑。人格越高尚。2、用厚黑以图谋一己私利。越厚黑。越失败；用厚黑以图谋众人之公利。越厚黑。越成功。

只是。这些掏心掏肺之言。从来就没几个人看到。或者看到了也假装看不到。

他们只需要为自己的丑陋表演和世俗成功。找个挡箭牌。一旦遇到指责。便搬出李宗吾：反正都是“厚黑教主”教我的。错也是他的错。我只是他的忠实粉丝。

问题是。李宗吾他压根没教过你们厚黑呀！

我不管。我看他的书长大的。

1943年。李宗吾病逝。享年64岁。他死后。有人写了一副挽联：

教主归冥府。继续阐扬厚黑。使一般孤魂野鬼。早得升官发财门径；先生辞凡尘。不再讽刺社会。让那些污吏劣绅。做出狼心狗肺事情。

呜呼！自李宗吾发明“厚黑学”迄今。100多年过去了。精通厚黑学的人越来越多。懂得李宗吾的人越来越少。

每次想到这里。就为李宗吾老先生心疼三秒钟。

参考文献：

李宗吾：《厚黑学》。群言出版社。2006年版

陈远：《被忽略的大师：李宗吾新传》。中国档案出版社。2006年版

赵绍成、周立：《厚黑学解读——兼谈儒家思想之现代意义》。《湖南科技学院学报》2008年第9期

王子今：《“厚黑”的历史文化解说》。《博览群书》2006年第4期

其他观点：

《厚黑学》作者李宗吾。(李宗吾被誉为“影响20世纪中国的20位奇才”之一)

所谓厚黑。就是脸厚心黑也。

读《厚黑学》。就知道又厚又黑的人到处都有。在应付世事的时候。就不会被厚黑学之辈愚弄了。同样是一个厚黑。用它来图谋自己个人的私利。是极端卑劣的行为。用它谋划大众的公利。是至高无上的道德。

世间学说。每每误人。唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。一部二十四史。必须持此观点。才读得通。这种学问。原则上很简单。运用起来很神秘。小用小效。大用大效。

《厚黑学》共分三步。一是“厚如城墙。黑如煤炭”。二是“厚而硬。黑而亮”。三是“厚而无形。黑而无色”。

有人问:“这种学问。哪有这样精深？”李宗吾说:“儒家的中庸。要讲到无声无臭。方能终止。学佛的人。要到菩提无树。明镜非台。才算正果。何况《厚黑学》是千古不传之秘。当然要做到无形无色。才算止境。

其他观点：

晚清到民国的四川出了两个在中国文化里留下传世之作的人物。一个是内江人周希陶修订的《增广贤文》。另一个就是富顺人李宗吾写的《厚黑学》。这两部书一个变成了幼学读物。一个则变成了经世读物。

关于这两部书。我与很多学者有过一些交流。得出的结论就是：《增广贤文》教人油滑。《厚黑学》则教人世故。四川有句老话叫“富顺才子内江官”。意思就是富顺这地方教育搞得好。从刘光第到李宗吾再到郭敬明。富顺总能出些怪才。

所以。李宗吾的《厚黑学》你可以把它看做中国的“成功学”。如何能在政治上取得成功呢？李宗吾举了三国的例子。曹操杀人如麻。心子够黑；刘备有奶便是娘。脸皮够厚；孙权呢。心子有那么一点黑。脸皮也有那么一点厚。于是。方能有三分天下。

可是到了司马懿。那可就是心子够黑。为了夺权杀了几万人。脸皮也够厚。诸葛亮送他女服羞辱他。他竟然恬不知耻给穿上给大家展示。遇到这样的人。才有了后来的三家归晋。就是因为司马懿同志把厚黑都占全了。

其实。厚黑学你也可以把他看做是中国官场的政治学。几千年来的中国官场几乎就是按照这套逻辑在运转。也是按照这套规矩在运行。所谓“慈不掌兵。义不掌财”就是这样的一个道理。不敢杀人怎么当将军。不抠门儿又怎么趁万贯家财？

增广说：逢人且说三分话。莫可全抛一片心。所以啊。中国人的这些小聪明。小算计都是打这样的一些所谓启蒙读物里来的。怎么造飞机坦克我们用不知道。怎么整人玩人算计人。我们可都是一套一套的。

• 准备与好友合伙做生意,开什么店合适？
• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 什么类型的项目适合刚创业的人群呢？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~