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世间传承载。历史有名医。如今新科技。代代出名医!
其他观点:
张良
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据史书记载。当时的百姓\"不死于兵。即死于病\"。不是因为战争而死就是因为疾病而死。史书上还说。中原大地。\"人相食啖。白骨委积。广阔的中原。出现了人吃人的惨景。到处可以见到白骨。
张仲景正是生活在这样的一个时代背景中。他是怎样记述自己这段经历的呢?他说。\"余宗族素多。向余二百\"。说我的家族是一个很大的家族。曾经有过两百口人。\"建安纪年以来。犹未十稔\"。说建安元年以来。就是从公元196年以来。不到十年的时间。\"其死亡者。三分有二\"。两百多口人死了三分之二。这些人是怎么死的呢?\"伤寒十居其七\"。仲景这里所说的伤寒是指传染病。是外感病。十分之七的人都是死于这个病。大家想一想。张仲景作为一个医生。他面对这样一个社会现实。看到众多的亲人和百姓被疾病、传染病夺去了生命。而他在救治的过程中。发现力不从心。难以挽回他们的生命。所以他就发奋图强。立志钻研医术。来创立一种防治传染病的方法和途径。
眼睁睁地看着众多的百姓不断死于战争和瘟疫。又眼睁睁地看着自己的亲人被病魔夺去生命。作为医生的他却无能为力。张仲景感到了自己的平庸和无能。动乱的年代呼唤名医。于是他下定决心。钻研医术。凭着过人的毅力和智慧。终于写成一部医学名著。给后人留下了一笔宝贵的财富。那么。他又是怎么做到的呢?
关于《伤寒杂病论》的成书过程。张仲景自己是怎么说的呢?\"勤求古训。博采众方。\"对古人遗留下来的医学经典理论作深入的研究和探讨。对当代和古代人们防治疾病的这些经验、方子。广泛地收集。这就叫\"勤求古训。博采众方\"。他自己接着说。写这本书参考了很多书。他把书名都列上了。有《素问》、《九卷》。这些书名也许大家都没听说过。但是大家听说过《黄帝内经》。《素问》、《九卷》是《黄帝内经》中的两大部分。还有《八十一难》。就是《难经》。这些书现在都可以看得到。还有《阴阳大论》。这本书现在看不到了。但是在张仲景所写的书本里。引了一大段《阴阳大论》的内容。《胎胪药录》。从名字来看好像是妇科与儿科一类的书。或者是还包括了药物治疗的一类书。他参考了大量的古典书籍。同时自己又亲身参加实践。并平脉辨证。然后写成了《伤寒杂病论》。一共十六卷。
《伤寒杂病论》的问世。奠定了中医临床学的基础。因为在这之前。中国的医学分了两大门类。一大门类是基础理论的著作。就像我刚才所说的《黄帝内经》。它是讲人和自然的关系。讲人的生理、病理。讲致病的因素。是古代的百科全书。上及天文。下及地理。包罗万象。在张仲景那个时候。已经有了这部书。另外一部分是古人治病的一些经验。那个时候把它叫做经方。就是经验用方。医生跟着感觉走。病人来了。说我头疼。身上发冷。发烧。咳嗽。喘。医生就认为他应该用点麻黄。应该用点桂枝。应该用点杏仁。应该用点甘草。那个时候又没有纸张。医生就把这些药写在竹板上。写完之后都是医生自己采药给别人包好了。甚至给病人煮好了药。病人拿走喝了。第二天病人来了。说喝了你的药我的烧退了。身上也不疼了。也不喘了。你的药可真好。医生就说了。哎。这是我的经验。于是就把这个竹板放在这儿。经验用方。是通过检验而确认有效的。又有病人来了。全身浮肿。尿不出尿来。从今天的角度看。可能是尿毒症吧。所以他凭着感觉也开了个方子。给了病人。过了几天。家属来了。说大夫。我们那个病人死了。他一看这个经验不灵。可不能流传于后世。就把这个竹板烧了。所以流传下来的都是经过临床检验而有效的东西。那个时候。就把这些用方叫做经方。张仲景就收集了大量这样的东西。又把临床治疗的经验和理论结合起来。原来一个凭经验看病。一个是基础理论。两者结合得不好。就是由他将二者结合起来。这就开创了中医临床医学新的里程。所以。我们说张仲景是中医临床医学的奠基人。
时代的呼唤和个人的努力。造就了一代名医张仲景。也造就了医学名著《伤寒杂病论》。中医的研究著作历来分为两种类型。一种侧重研究病理。一种侧重收集行之有效的药方。张仲景的最大贡献。就是将中医的经典理论与历代经方相结合。写出了千古名著《伤寒杂病论》。然而。在动荡战乱的漫长年代里。《伤寒杂病论》却难以保全。在张仲景死后的八百年里。经过后人的不懈努力。先后发现了散佚的《伤寒杂病论》部分残卷。人们分别校注。刊印成书。于是。写入中学历史课本的中医名著《伤寒杂病论》。现在实际上一分为二。成为两本书--《伤寒论》和《金匮要略》。而这两本医学名著。至今仍然是中医药系统的经典教材。是学习中医的必读书目。
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评论(2)
伤寒,张仲景,黄帝内经,经验,来了,病人,中医,医生,都是,就把
没想到大家都对谁成就了医圣张仲景?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
世间传承载。历史有名医。如今新科技。代代出名医!其他观点:张良其他观点:据史书记载。当时的百姓\"不死于兵。即死于病\"