如何简单读懂《山海经》？

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梅轩统计。《山海经》共十八章。前五章。分别南、西、北、东、中《山经》；第六至第九章。分别是南、西、北、东海外经；第十章至第十三章。分别是东、南、西、北海内经；第十四至第十七章。分别是东、南、西、北大荒经；第十八章。是海内经。

简单说。就是：山经五章、海内外经八章。大荒经四章。海内经一章。

书中记下了大约40个邦国。550座山。300条水道。100多位人物。400多种怪兽。

说的最多、重复最多的是。山上多树林。多玉石。多黄金。

书中记录了许多草木虫鱼。都有药用价值。

比如。龙侯山下有决决之水。水中多人鱼。其状如鍗鱼。四足。其音如婴儿。食之无痴疾。

显然这就是今天我们知道的娃娃鱼。但吃了能不能治疗痴呆病就不知道了。

有一种玄龟。佩带在身上。”可以不聋“。也就是说可以当助听器使。

有一种鱼叫鯥。冬死而复生。就像冬虫夏草一样。说是食之无肿疾。可以治疗水肿。

有一种虎蛟。吃了可以消肿。还可以治疗痔疮。

有一种小动物。长得像狐狸。名字叫类。自为牝牡。就是雌雄一体。不用交配。自各儿就把事儿办了。”食之可以不妒“。能治吃醋和红眼病。

轩辕山上有种鸟叫黄鸟。食之也可以不妒。

还有一种鸟叫鵸鵌。”食之无卧“。吃了可以精力旺盛。几天几夜不睡觉。

不周山上有种果子。大如桃子。”食之不劳“。果子里面可能含有兴奋剂。热量也大。吃了之后连续工作好几天都不觉得劳累。

少室山有种像杨树的树。名叫帝休。果实吃了后可以不怒。有镇静作用。

彭水里有种鱼叫儵鱼。食之可以已忧。现在得忧郁症的人比较多。这种鱼就有治疗的效用。

有种草叫蓇蓉。食之使人无子。吃了竟然可以怀不上孩子。

相反的有一种树。结的果子食之可以”宜子孙“。让人多子多孙。

畛水有鸟名幼。样子像野鸭。食之也可以宜子。同样有助于治疗不孕不育。

还有种草名荀草。服之美人色。吃了之后可以美容养颜。

兔床山上有种草。它的根是像鸡蛋一样粗壮的块茎。吃起来味道又酸又甜。食之利于人。也就是有壮阳功能。

以上这些。只是抄了一小部分。是不是挺神奇的哈？！

书里面写了很多的邦国、名山和河水。你要说它是古代真实的地理图吧。一些邦国、山河。根本无从考证了；但你要说它全是荒诞不经吧。有些名山大川直到现在却又实实在在的标在地图上。

书中写到了许多神奇的国度。

有大人国。也有小人国。

有三身国。国人都是一个头。三个身子。

有一臂国。国人只有一根胳膊。一只眼睛。一个鼻孔。

有一目国。国人都长着一只眼。长在额头当中。

有无肠国。国人都没有肠子。

有奇肱国。国人一根胳膊。三只眼。

有丈夫国。光男的。没有女的；还有女儿国。光女的。没有男的。

有君子国。全都衣冠带剑。城门口常年有两只老虎把门。国人在老虎的镇摄下。全都谦逊互让。从来没有打架斗殴、坑蒙拐骗行为。

清朝有个叫李汝珍的。写了部长篇小说叫《镜花缘》。里面写的许多海外国家和珍奇动物、草木。都来自《山海经》。

书中写到泰山。说是其上多玉。其下多金。......环水出焉。东流注于汶。其中多水玉。

封于太山。禅于梁父。七十二家。得失之数。比在此肉。是谓国用。

说到东海之内。北海之隅。有国名曰朝鲜。天毒。其人水居。偎人爱之。

泰山、朝鲜。这些名山和地方。说的地理位置和特点都能与现实对上号。所以说《山海经》并不是满嘴跑火车。实际上是上古人们记录和想像都有的地理书、医药书、植物书。

书中写到了大葱和韭菜。

鸡山。其上多美梓。多桑。其草多韭。

北单之山。无草木。多葱韭。

看来。这两种蔬菜在远古的时候就已经被人们种植和食用了。

书中还写到了一些远古的神话故事。

比较完整的有夸父追日。有精卫填海。有后羿射日。有舜有二妃朝行云、暮行雨。有鲧生大禹。有大禹治水。有刑天舞干戚。

说巴蛇食象。三岁而出其骨。君子服之。无心腹之疾。

又有朱卷之国。有黑蛇。青首。食象。

这显然是我们今天常说的俗语”人心不足蛇吞象“的来历。

书中还写到轩辕之台。射者不敢西向射。畏轩辕之台。

鲁迅有诗。”灵台无计逃神矢。风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察。我以我血荐轩辕。“《山海经》上的这句话。就是鲁迅用典”逃神矢“、”以血荐轩辕“的来历。

《山海经》可以看作是古人“想象中的。以中国为中心的世界地理书”。

明代人称《山海经》是“古之怪语之祖”。清代人认为这是神话小说。茅盾也这样认为。鲁迅则说。这是“古之巫书”。

学者从中可能找到古人生活的线索。地理学家从中可以研究古代河流山川的位置。小说家从中得到了神怪灵感。现在的我们可以了解华夏文化的源远流长。小朋友则会天然地喜欢书中那些稀奇古怪的走兽飞鸟。

总之。这是一本挺有趣的书。

其他观点：

《山海经》时空跳跃性太强。往往一段话和另一段话之间的不在一个历史时期。而且一会儿在中国。一会儿就跳跃到西部甚至古埃及了。说中国南方的事最后跳跃到匈奴。更严重的是同一事物他用了不同名词表述。三身国、三毛国、三头国实际都是指一个群体。而且表述这个群体还不止这些名词。所以普通人想看懂。那是困难重重的。

我之前虽然破译了很多内容。但《山海经》确实没怎么看。因为过去看过几段。看不懂。最近仔细看了一遍。虽然给我的破译在某些细节上带来了很多谜团。但总体上还是对应我的破译的。我也不能说都看懂了。但相当多的内容是看明白了。这里简单分享几个心得。

第一、凡提到某某之尸。基本就是指某某群体的后裔在别的地区继续存在了。比如贰负之尸就是指杀了窫窳的贰负后裔之一去到了西域。我认为就是大夏阿富汗了。墟则是废弃的地方。正如提到的昆仑之墟就是古埃及。接着提到了窫窳之尸。就是说窫窳的后人应该在古埃及。窫窳就是羌人。关于窫窳我会专门写一个破解的心得。

第二、海外经是以中国作为基准的。海内经是以古埃及为基准的。大荒经是指未开发的地区。主要指中国的南方。有没有涉及美洲和别的地区还没发现。

第三、《山海经》还是有他的条理的。比如海外南经指中国南方。但最后扯到了匈奴等西部民系。这其实就是一个源头表达。就是说匈奴实际就是与楚人同体系的群体。就是湖南话三一如六包括的三个群体。如果你不知道这些。那你自然是巨大的一头雾水了。每一个经最后那一段都是这么一个逻辑。

第四、山海经提到某某生某某。如果你想看懂是需要把这个内容摘下来写在黑板上逐一梳理分析的。我的心得是这个生有血脉传承的因素。也有政体体系传承因素。并不是简单的某某人生了某某人。

黄帝杀蚩尤、应龙杀蚩尤。黄帝生犬戎。黄帝生苗龙。黄帝生海神等等。实际上黄帝是可大可小的。可以代表黄种的任何体系的。比如海神就是沿海支。蚩尤、犬戎是内陆支。黄帝用夔牛皮做军鼓明显又是指内陆支。所以这种表述自然会很矛盾。应龙杀了蚩尤和夸父。如果把蚩尤视为老三苗蛮。夸父看作老大乌拉尔民系。就是湖南话三一如六一词的三一。就能理解了。应龙就是沿海支海神。就是贰负。贰负杀窫窳连字都反应出来了。夸瓜为盘瓠。契则是后来待查内陆支的一个人物。与后稷同体系。这个时候的黄帝自然是代表沿海支体系。

第五、我的破解内容总线没有问题。但细节上却谜团很多。比如我认为夏不可能在古埃及。但《山海经》却明确说了昆仑之墟乃帝之下都。下就是指夏这个体系。汉字里的确是这么对应的。很多字有这个符号。通常就是代表这个体系的群体了。上代表内陆支天神体系。下代表沿海支冥神体系。

是否因此要认定夏在古埃及。我认为还没有足够证据。只是可能性并非没有。夏有可能两边都存在。这就挑战了我们对古人的认知。尤其是主流专家的认知。因为主流专家是非常蝦量古人的。甚至提出商人控制范围不足几百里。而我发现的是。早期世界一直是世界历史。分开各自发展是汉代之后的事。还是汉朝打了自家体系匈奴后造成的。先秦同体系的黄白群体是有紧密联系的。比如秦与波斯和古罗马就体有联系。当一个体系强大时横跨欧亚非的世界级政权存在是可能的。全世界一开始就统一过。古代一开始并不是看暴力能力。其实是很迷信的。印第安基因可以存在于各个群体里且是高级贵族。可能是因为其是职业祭司阶层。古人能够历经千年、跨越十万八千里回到老家还能认知谁是自己的兄弟。这是多么不可思议的。中古之后大家彼此认知开始模糊。近代之后几乎不认识了。《诗经》里就提到与荆人是兄弟。其实就是指羌人与楚人是同体系的兄弟。秦人与楚人联姻那么多。说明大家是知道彼此关系的。苗瑶之所以最后才离开。也是知道与羌人关系最近。西部和北方的O3系蒙古、藏系、西辽盘踞在周围不肯离开。其实一开始是知道自己与内地的血缘关系的。只是没有一个人把这种关系给梳理出来、记录下来。当然古人可能想不到后世子孙最后会完全不知道了。

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