《山海经》中的青丘真的存在吗？

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近日有网友提问：看《山海经》的时候。得知上古时期有个青丘国。因为盛产九尾狐而给人留下极深的印象。那么。历史上真有青丘国吗？

1、《山海经》里关于青丘国的记载

在《山海经》的《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》里分别这样记载了青丘国：“有青丘之国。有狐。九尾”。这里指出在青丘国有一种狐。长有九个尾巴。如果说这个记载过于简单。下面两个记载则可相互佐证。以加深对青丘国的认识：

——又东三百里曰青丘之山。其阳多玉。其阴多青镬（ huò）。有兽焉。其状如狐而九尾。其音如婴儿。能食人。食者不蛊。

翻译如下：再向东三百里。有座青丘山。山南产玉石。山北产青雘。山中有兽状如狐狸。长着九条尾巴。叫声如婴儿啼哭。食人。吃了它的肉。可抵御邪毒之气。

——青丘国在其(指朝阳谷)北。其狐四足九尾。

翻译如下：青丘国在朝阳谷北面。此国盛产一种狐。有四爪九尾。

2、青丘之窟的九尾狐有什么传说

青丘国位于何处？一说位于现在的菏泽。还有一说认为位于现在的泗水。是上古时期生活富饶的地方。“青丘国。其人食五谷。衣丝帛”。食五谷说明青丘国已进入农耕时代。衣丝帛说明青丘国具有先进的蚕丝纺织技术。

持菏泽说的认为。境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载。同时。菏泽是涂山氏的发源地。涂山氏是目前已知上古时唯一以九尾狐为图腾的氏族……

持泗水说的认为。根据《山海经》记载青丘国具有先进的蚕丝纺织技术。而这正是生活在泗水一带的古东夷人所擅长的……其实。青丘国真正的引起现代人关注的是九尾狐。“青丘为狐兔之窟”。说明这里盛产狐。

由青丘九尾狐引的传说很多。三国时的管辂夜晚出游。黑暗中发现一只小兽。手里举着一团火。用嘴吹着不让其熄灭。准备放火烧毁民宅。管辂让门生举刀猛击。砍断了小兽的腰。仔细一看发现是只狐狸。奇怪的是。这条街上从此再没有发生过火灾。

随着志怪小说的流行。“狐仙”也被民间所熟知。《玉策记》载“狐及狸、狼皆寿八百岁。满三百岁变为人形。”寿命800年的狐。活到300岁就变成了人。

《白虎通》记载。燕昭王的墓里有千年老狐化为男子。去和僧人论道。广博的学问使僧人折服。僧人给一高僧说：“这人真厉害。年纪轻轻道法高深。”高僧认为这是老狐幻化而成的人。就令人找来燕昭王墓里的华表。照射这名男子。果然露出狐狸原形。

3、世上真有九尾狐吗

就如同现代人难以相信世上有美人鱼、鲛人一样。九尾狐也被认为是传说中的动物。那么。世上果真有九尾狐吗？据传。大禹妻子涂山氏所在的氏族。就是以九尾狐为图腾。甚至《吴越春秋》记载：大禹30岁时所娶的涂山氏。本就是九尾白狐幻化而成。

史料还记载。周文王曾获得一支九尾狐。随后东夷便来归附。这件事九尾狐走上“神坛”。九尾狐的出现被后世认为是祥瑞之兆。对此。史书有很多关于九尾狐的记载：

汉章帝元和年间。九尾狐出现于郡国；魏文帝黄初元午十一月甲午日。九尾狐出现于鄄城。又出现于谯……

北周时有郑州人捉到九尾狐。已经死了。就把骨骼献上。北周的皇帝说：“这是天降祥瑞。在显扬人世间的有德之人。只有五伦常行。天下和平。才能出现此种祥瑞。不过现在并不和平。祥瑞出现与现实不符。”因此下令把九尾狐骨骼烧掉。

通过上述记载。可知九尾狐应该是存在的。而且上古时的涂山氏部落将其作为了图腾。《山海经》里记载的很多神兽。在现实中也找到过相对应的动物。而九尾狐的化石在现代考古中迟迟没能发现。这并不能否认未来不会被发现。

4、青丘、九尾狐的结局如何

唐朝之后的史书中。已很难见到关于九尾狐的记载了。是灭绝了吗？还是后世认为这只是一种传说中的神兽。现实中并不存在？其实。解答这个问题并不难。

唐朝以前人们通常视九尾狐为祥瑞之兽。但唐朝初年起民间多信狐神。在家里祭祀狐狸、供奉牌位。供给狐狸同人一般的食物。当时有谚语“无狐魅！不成村。”

也是从唐朝起。九尾狐成了妖媚的代称词。并衍生出“狐狸精”的说法。《玄中记》载“狐五十岁。能变化为妇人。百岁为美女。为神巫。或为丈夫与女人交接。能知千里外事。善盅魅。使人迷惑失智。千岁即与天通。为天狐”。

《名山记》载“狐者。先古之荡妇也。其名曰紫。紫化而为妇。故其名自称阿紫”。原来阿紫的来历还有这样一说。