《山海经》中有哪些细思恐极的细节,《山海经》是一本什么书？

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《山海经》中有哪些细思极恐的细节。《山海经》是一本什么书？

我是文化领域创作者森屿屿。很高兴 回答这个问题。

《山海经》这本成书于先秦时期的书籍。被后人归为带有神话色彩的地理书籍。该书中涵盖内容广泛。主要有古代神话。地理。动物。植物。矿物。巫术。宗教。历史。医药。民俗。民族等方面内容。

《山海经》据说原本是有图的。但在魏晋时期这本图画书册《山海图经》失传。《山海经》全书共十八卷。讲述山经的占五卷。海经有八卷。大荒经四卷。而海内经仅一卷。

后世多把《山海经》当作古代神话来读。一方面是因为记叙的内容过于荒诞不经。且没有实物可以佐证。

随着不断的研究和探索。那些曾不被注意的细节渐渐浮出水面

但随着后世对《山海经》的不断研究。让人难以置信的发现。《山海经》的一些描述竟是真实存在的。

首先我们大概率可以肯定的是《山海经》里描述的一些动物是真实存在的。但因为年代差异。古代先民和现代人的理解是不一样的。那么很有可能一些描述是我们理解错了。换言之。在当时的社会环境语言质朴。甚至是词汇匮乏。足以说明当时的人类对大自然的了解还是存在很大局限的。而对大自然敬畏的古人只能用当时普遍存在且能懂的语言记叙。

在《山海经》中记载的“又西六十里曰太华之山。削成而四方。其高五千仞。其广十里。鸟兽莫居。有蛇焉。名曰肥 。六足四翼。见则天下大旱。”据推测很有可能就是蝗虫。根据蝗虫的出没规律知道。大旱的极端气候多数会产生蝗灾。而蝗虫出没的地方寸草不生。环境的改变导致蝗灾地区鸟兽都是稀少的。而《山海经》中对蝗虫的描写还是能找到一些联系的。

另外。一些记载的生物无法找到原型的。我们仔细想想历经时间的推移。很有可能一些生物灭绝了。就像能发出婴儿啼哭声的娃娃鱼。会学人言的鹦鹉。对于大自然不了解的先民来说就已经是很奇异的存在了。对于现代人来说。我们对深海的探索还只是百分之几的程度。随着一些未知生物的露面。深海那些长相差强人意的鱼。在某种程度是不是也高度还原科幻电影里的怪物吗？

《山海经》或许记叙的范围不仅仅是中国。很有可能是范围极广的世界地图。曾有对《山海经》很感兴趣的外国科学家潜心研究发现：《山海经》的一些山脉描述是吻合现如今的世界地图的。大致的山脉走势。江河流域等。

既然吗描述的范围涵盖世界地域。古人是如何做到完成如此之大的测绘工程的？甚至于《山海经》里的一些种族描述和非洲。大洋洲。美洲等有吻合的地方。更有甚说中国文化起源于非洲的说法。一些学者基于《山海经》的描述更是认定中国文化源头起于非洲。

关于那些我们不能解读的历史真相。一方面源于该书在流传的过程中有遗失。加之《山海经》是先古几代人编纂而成。就像一些未解之谜一样。亚特兰蒂斯。玛雅文明的覆灭。金字塔的秘密。人类总是对未知的事情充满探索欲望。相信随着技术的发展。甚至于一些古文物的发现慢慢就能解读这些未解之谜的真正面纱。

曾有幸听过一个很厉害的博主讲解《山海经》。结合现代人的视角。以外星文明的角度解释山海经里的一些描述。个人觉得很有意思。甚至说也有这种可能。

其他观点：

《山海经》看了一些。觉得我的想象被我贫穷的知识所限制。因此很多很多的无法理解很多的难以想象。它描绘的那些动物什么的让我觉得太不可思议了。几乎没看到有和我现在认识的动物能联系上的。细思恐极的地方比如那些异兽。

我觉得山海经的异兽不是想象出的。很有可能是真实记录的。所谓的“异兽”。应该大多数是真实存在的。

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说。这些神话传说除了大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外。还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏。九首。以食于九山。相柳之所抵。厥为泽溪。禹杀相柳。其血腥。不可以树五谷种。禹厥之。三仞三沮。乃以为众帝之台。在昆仑之北。柔利之东。相柳者。九首人面。蛇身而青。不敢北射。畏共工之台。台在其东。台四方。隅有一蛇。虎色。首冲南方。”

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说。同时。在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩。其真实性要大打折扣。但是。它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较。有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载。剔除其神话色彩。我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。

同时。《山海经》又是一部科技史。它既记载了古代科学家们的创造发明。也有他们的科学实践活动。还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如。关于农业生产。《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”。“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业。《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂。是始作下民百巧。”关于天文、历法。《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天。令黎邛下地。下地是生噎处于西极。以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵。这在其他书中是看不到的。

神话乃文学之母。神话与文学的关系。就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后。头化为四岳。眼睛化为日月。脂膏化为江海。毛发化为草木。盘古虽死。而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后。虽然往往消失了它本身的神话意义。神话却在做为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。(语见王着《神话与小说》)例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》。都有古神话的痕迹。尤其是《楚辞》。保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。

《山海经》问世之后。围绕其内容、成书时间的争论。对它的作者是谁一直众说纷纭是个谜。乃至酿成学术界中千年未解的悬案。 按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法。《山海经》的作者是大禹和伯益。但人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实。因此“禹、益作说”受到了质疑。此后。隋朝的颜之推虽坚持旧说。但面对难以掩盖的漏洞。他只好用“后人羼入。非本文也”来作掩饰。所以。《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象。种种假说纷纷而出。如“夷坚作说”;“邹衍作说”;后人综合炎黄两族的传说而成说;南方楚人作说;巴蜀人作说;早期方士作说。等等。当代学者袁珂认为。《山海经》实际上是无名氏的作品。而且不是一时期一人所作。以上各说虽有不同。但都肯定《山海经》的作者是中国人。但现在也有学者认为作者是外国人。书由外国传入。

其他观点：

《山海经》是先秦奇书。主要记述上古的地理、物产、神话、巫术、历史、民俗等内容。是上古先民对自己认知世界的综合记录。是一部涵括面广泛。想象力非凡的惊世之作。

中国古代一直把《山海经》当作地理和史书来看待。其中有些细思极恐的动物和怪物。连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》。《山海经》所有怪物。余不敢言之也。”

《山海经》作者和成书年代众说纷纭。有认为是大禹和伯益所作。大约在周和春秋时成书。其实。《山海经》并非一时所成。作者也并非一二人。书中众多神话传说和奇人怪兽来自于民间口头传说。经历代编撰。至战国时才合编成书。

那么。《山海经》的价值体现在何处呢？

我认为有以下价值：

一、古代最优美的神话集萃

《山海经》记录了大量神话传说。如“夸父逐日”。“女娲补天”。“精卫填海”。“大禹治水”。“共工触山”。“后羿射日”、“刑天干戚”等等。从这些神话中可以看出上古之人对自然的敬畏和挑战。以及各部落（国家）的生存状态。比如在“禹杀相柳”这个充满奇幻色的神话中。不难看出上古部落之间常常发生的战争。是我们研究上古历史宗教的珍贵资料。还有一个关于廪君的神话传说。从一个侧面记载了巴国产生的过程。是考证巴国起源的重要史料。

二、神话传说中蕴藏的历史价值

《山海经》神话色彩浓郁而夸张。对事物本身的真实性定然要大打折扣。但它毕竟留下了历史痕迹。可以窥到其中的原始面貌。如黄帝大战蚩尤的记载。剔除其中神话色彩。可以看到一场古代部落之间的残酷战争。

又如《海内经》上说：“西南有巴国。大昊生咸鸟。咸鸟生乘厘。乘厘生后照。后照始为巴人。”这就明确了巴人的先祖是后照。再往上推。大昊（即伏羲）才是巴国真正的始祖。这就为巴国起源提供了比较靠谱的依据。

三、地理价值不容低估

《山海经》又是一部地理奇书。它记载了华夏远古的地理风貌。山川河流方位走向。《山经》以山为纲。分中、南、西、北、东五个山系。又以走向和道路为经纬。详细记述了每座山的位置、高度、走向、形状及面积大小。以及植被动物等。在《海经》中有条不紊地描述了河流发源、流向和与支流构成的水系。甚至还包括了湖泊、盐池、井泉的记载。堪称我国最早的山川河岳地理奇书。

在记载地理时。《山海经》确实也描述了很多种奇兽异禽。有些动物相当怪异恐怖。如同妖魔鬼怪。其实。这是上古之人对不能认知的世界的解释和想象。很多来自部落间的图腾崇拜。如《海内南经》上说：“（巴国）有黑蛇。青首。食象……巴蛇食象。三岁出其骨。”能吃大象的蛇得有多大呀？而且吃了三年后。才把消化不了的骨头吐出来。细思确实极其恐怖。但仔佃分析。这不过是巴人对自己部落图腾（蛇）崇拜的极度夸张而己。虽不可当真。但我们从中可以了解到上古图腾崇拜的文化现象。

即使在今天。这些奇禽怪兽。也给了艺术家和3D动漫极大的创作空间。是其灵感产生的源泉之一。

四、矿产药物资源的记载价值

《山海经》对矿产的记载有三百余处。有用矿物达七八十种。并把它们分为金、玉、石、土四大类。同时据其硬度、颜色、光泽、构造、医药性等特点阐述识别方法。同时也详细记述了动植物形态、性能和医疗功能。能让后人从中获得许多认识矿物和药物的知识。

五、《山海经》科技实践的价值

《山海经》又是古代一部科技史书。既记载了古代的发明创造。也记载了古人的科技实践活动。如关于天文、历法。《大荒西经》中就有帝（颛顼）令人观察日月星辰。春夏秋冬运行的记载。在农业生产方面。有后稷教人播种百谷。叔均教人使用牛耕。义均教人制作各种工具的记载。反映了当时的科技实践达到了一定水平。已由游牧民族转向了农耕文明。

总之。《山海经》是华夏的创世史诗。是探究上古文明的一本百科全书。其价值不可小觑。

（图片来自网络）

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