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老百姓日常交谈多半是地方土语。文言文是古代文学的一个级段。只记的孔乙己常说的多乎哉！不多也。他也算半个秀才才这样说话显得有文凭！
其他观点：
古代老百姓的日常用语都以当地的方言作为主要沟通工具。
秦以前的官方用语。没有明确的规定。只以北方主流的“河洛”语（源于夏、楚音）为主导语音。南方则一直沿袭以楚音变化而来的“吴越”语音（现在的闽、浙方言更接近古吴越语音）。
三国、两晋、南北朝时期。由于与北方少数民族（以鲜卑为主）大量的通婚和通商以及战争的频繁发生。加之大量难民南逃。形成了大约以长江为界的北方话和南方话。
北方话受少数民族的影响。加入了更多的卷舌音和儿化音。南方在江淮一带形成了以“吴越音”为基础加入了北方音的“江淮音”。
隋、唐时期以“吴越音”为官话。宋、明时期以“江淮音”为官话。清时东北音（以满族为主）汇入北京方言形成北京官话。
新中国成立以后。结合北京语音和辽宁、河北承德一带的方言。形成了现在的普通话即官话。即使普通话通过国家多次官方的推动。全国老百姓日常生活中仍使用自己本地的方言。除了工作和与外地人的沟通出现障碍。才使用普通话。
古代老百姓日常交谈也是使用地方方言。不排除偶尔使用文言文的句末语气助词。“知乎者也”是读书人掉酸文、抬身份的表现形式。
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非也
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本文标题：古代老百姓日常交谈,也是之乎者也的文言文吗？
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评论(2)
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没想到大家都对古代老百姓日常交谈,也是之乎者也的文言文吗？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
老百姓日常交谈多半是地方土语。文言文是古代文学的一个级段。只记的孔乙己常说的多乎哉！不多也。他也算半个秀才才这样说话显得