如何理解范仲淹岳阳楼记里的“不以物喜,不以己悲”？对当今的人有何指导意义吗？

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“不以物喜。不以己悲”句出《岳阳楼记》。为范仲淹在庆历六年新政失败后被贬谪邓州时所作。其原意是不因事物的好坏和个人得失而欢喜悲愁。是古代儒家学说“穷则独善其身。达则兼济天下”的引申。后人多用来表示豁达淡然的佛系心态。是一种理想哲理的追求。身陷滚滚红尘的凡夫俗子一般很难做到物我两忘的境界。

相传范公并未曾亲登岳阳楼。而是受其昔时同僚滕子京嘱咐所为。滕因背负挪用公款之罪被贬洞庭一隅岳阳巴陵。二人同病相怜。范公闭门造车洋洋洒洒写下了这篇传诵千古的《岳阳楼记》。向世人宣誓了他矢志不渝地人生理想和政治主张。

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路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。两千多年后。楚国大夫屈原悲伤的沉吟。惊醒了多少人。千百年来。有多少仁人志士于奋力地探索着。寻觅着生命的真谛。范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文。它的德绝不于描摹了横无际涯的景观。绝不于浩浩汤汤的湖水。因而在于范仲淹所发出的人生呐喊。在于他所追求的超然人生境界——“绝不以此物喜。绝不以此己悲。”范仲淹这种超然在物外的旷达境界。多么至高无上！何等非凡！人生在世。会遇到各种各样情况：得和失。煎熬和欢。沉和浮。升和降。胜和败。悲伤和愉悦。不过。谁能绝不受这些外物的束缚。严肃地跳出来。活得奔放一些。超然一些呢？有些人斤斤计较。见利忘义。患得患失；有些人睚眦必报。绝不肯原谅别人；有些人绝不能以苦为乐。讲条件。计较报酬；有些人只能得绝不能失。只能胜绝不能败。只能升绝不能降；有些人追名逐利。利欲熏心。成为外物的俘虏。成为名利的奴隶。

如何摆脱人生。绝不为各种简单的对立疑惑。跳出各种鬼圈。这考验着一个人的智慧。体现着一个人的修养。“绝不以此物喜。绝不以此己悲”。要求你必需学会忘却。能够宠辱偕忘。受到宠幸绝不惊讶。受到刺激绝不过敏。受到挑战绝不焦虑。受到贬抑不恼怒。受到打击绝不消沉。受到侮辱绝不羞愧。遇事沉著果断。三思而后行。失意绝不失态。生气绝不忘形。忘掉喜与忧。

生活之中的一切。均应让它如流水通常逝去。让天空之中的浮云一样飘去。你们截流。你们围堵。或者让它畅快的流走。让时间老人迅速地冲刷清洁。让心灵保持一种纯正上帝的状态。陶渊明醉倒了。做到了；范仲淹超脱了。做到了；王维参透了。了悟了。不过有多少人忍耐够。修炼够。参悟绝不漏。常常对于一些无谓的名利得失牵肠挂肚。成为一种额外的简单化。“绝不以此物喜。绝不以此己悲”。要求进入“无我之境”。我们要敢于跳出自己的圈子。跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑。摆脱名利枷锁。做一个超然物外之人。这是一种大境界。亦便是国学大师王国维所说的“无我之境”。这个世界的一切均绝不是你的。亦绝不是我的。是自然界的。谁亦绝不能拥有一世。谁亦绝不能根据为私有。有了这种意念。你便会摆脱物质的束缚。便会跳出“以此我为中心”。跳出“以此我为圆心”的圈子。你们想着自己。你们想着自己的一切。心中无我。心中有他人。心中有别人。心中便会拥有这个世界。做到这一点甚容易了。一刻想着：你自己算不了什么。你的一切均绝不值得牵挂。均绝不值得惦记。我们只不过大自然的一部分。我们的一切都是大自然的。均是这个世界的。包括我们自己本身。要到达“无我之境”。要痛痛快快地忘掉自己的一切。包括幸福。悲伤。苦恼。奖励。馈赠。对立等。忘记别人对于你的指责。谩骂。侮辱。冷嘲。热讽。压迫。欺骗。顶撞。奴役。诬陷等等。一刻想着。这一切均无所谓。这一切都是对于自己的磨练。一刻想着。别人给予的。百万你们自己立即背上。放下吧。于放下别人的同时。亦放下自己。

“绝不以此物喜。绝不以此己悲”要求你学会取舍。学会抛弃。绝不该要的。绝不需要的。你们放绝不下。得绝不到。便悲伤。便哀伤。便忌恨。便变态。便绝不该追逐的绝不能费尽心思去追求。要严肃得体地舍弃。要严肃坚强地抛弃。你们什么均计较。你们什么均看重。你们什么均追求。你们什么均在乎。有时。拥有是最为小的痛苦；有时。失去了便快乐。绝不舍得抛弃。绝不舍得舍弃。有时候会带来无边的苦恼与悲伤。有时候会酿成大祸。有时候会失去越来越余。心甘情愿地放弃是一种智慧。是一种快乐。是一种大境界。

泰然一些。诚恳一些。淡然一些。不大喜过望。不得意忘形。绝不喜不自禁。绝不悲痛欲绝。要果断。要安静。要恬静。要镇痛。要开朗。做到“波澜绝不惊”。处变不惊。心静如水。要止。要众生。要沉。要稳。保持一种超然的态势。“绝不以此物喜。绝不以此己悲”。要求你淡定自若。你们过分。你们过火。你们超越界限。要一刻守住自己的底线。自己的一切都是脆弱的。你们放在心上。不论遭贬。不论遭伤。不论遭错怪。不论遭诬陷。不论处于何地何时。均要看淡。看轻。

这是一种消融。这是一种排除。这是一种解脱。一化。一切均无。一切的纷扰、对立、悲伤便均会消失。

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高考语文斋感谢您邀请回答问题。我认真阅读了您的描述。您提的问题很好。让现在的人见识到古代先贤面对生活挫折时的处世态度。

“不以物喜。不以己悲”'是范仲淹《岳阳楼记》里的名句。为历代仁人志士所称道、所践行。就范仲淹创作《岳阳楼记》来说。“不以物喜。不以己悲”就是作者不因为外物景象的美好而高兴。也不因为自己的贬迁遭遇而悲伤。也就是作者所说的古仁人之心。表现出作者超然物外的旷达胸襟。

常言讲。心底无私天地宽。 “居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。“。“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”。忠君爱民。天下己任。正因为此。作者才能“不以物喜。不以己悲”。豁达淡然。

而如今有的人。利欲熏心。官欲膨胀。锱铢必较。睚眦必报。为外物所役。私心太大。一旦遇挫。跳楼投河。岂不悲哉？

我们当向范公学习。以天下为己任。胸怀祖国。心系人民。超然物外。

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