如来讲四猴混世,灵明石猴（悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴,排在第二的赤尻马猴是个什么鬼？

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在神话故事中。有四猴混世。不如十类之种。

第一个就是。灵明石猴。通变化。识天时。知地利。移星换斗。

第二个是无支祁。赤尻马猴。晓阴阳。会人事。善出入。避死延生。

第三个是封神演义里的神猴大将军。拿日月。缩千山。辨休咎。乾坤摩弄。

第四是假。六耳猕猴。善聆音。能察理。知前后。万物皆明。

既然其他三猴你都了解。那今天就主要说下赤尻马猴。它又叫淮水无支祁。是如来座下四大灵猴之一。善于控水。力敌九龙。就算是水神共工也不敢称在控水上胜他一筹。古代传说中也是淮水的水怪。他的形状像猿猴。塌鼻子凸额头。白头青身。火眼金睛。经常在淮水兴风作浪。危害百姓。大禹治水时。无支祁作怪。大禹很恼怒就召集群神。并亲自命令神兽夔龙擒获了无支祁。并把它镇压在淮阴龟山脚下。从此淮水才得以平静。

其实古代神话中有很多的版本。每个版本也不尽相同。西游记的原著中混世四猴都写到过。可不仅仅只写过六耳猕猴。原文是《西游记》：猴王（孙）将那四个老猴封为健将。将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅。两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。

这里的赤尻马猴和通臂猿猴只是孙手下的四员大将。并没有达到和孙平起平坐的地步。赤尻马猴的名字不像其他三猴的名字那么出彩。并没有戏曲作品把他拿出来大说特说。有的话也可能就是反面角色。这可能就是世人对他认知不深的原因吧。

图为张纪中版的赤尻马猴

以上个人观点。希望能帮助到你。如有不足欢迎指正。

其他观点：

在小说《西游记》第五十八回。孙与六耳猕猴前往灵山大雷音寺如来处辨明真假。在道破六耳猕猴真实身份之前。如来佛祖介绍了周天种类。包括五仙、五虫的概念。除此之外。还介绍了四种猴子。原文写道：

又有四猴混世。不入十类之种……第一是灵明石猴……第二是赤尻马猴……第三是通臂猿猴……第四是六耳猕猴。

那么。在小说《西游记》中。如来佛祖所讲的这四种猴子是否都曾出现过呢？他们的实力到底如何？接下来我们结合原著来梳理分析一下。

灵明石猴

看到“石猴”二字。不少人便据此认为灵明石猴指的就是孙。其实并非如此。孙是石猴不假。但他只是天产石猴。与灵明石猴并非同一个物种。我们来看一下如来口中的灵明石猴具有哪些特征：

如来道：“第一是灵明石猴。通变化。识天时。知地利。移星换斗。”

按照如来的观点。灵明石猴天生就应该有“通变化、识天文、知地利”等能力。而孙七十二变乃是后天所习。况且整部书中我们也没有看出孙可以移星换斗。换句话说。孙并不具备灵明石猴的基本特征。除此之外。如来还补充解释了包括灵明石猴在内的四猴“不入十类之种。不达两间之名”。这说明他们并不归十代冥王所管辖。而孙大闹幽冥界时。曾在生死簿中看到了自己的名字。这也说明两者并非同一物种。在书中。灵明石猴最有可能的就是孕育孙的那一块仙石。书中写道：

那座山正当顶上。有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高。有二丈四尺围圆……上有九窍八孔。按九宫八卦。

“九窍八孔”乃灵长类动物的基本属性。九窍指面部的双耳、双鼻、双眼、一口七窍。加上下体的尿道和肛门。这在外形上具备石猴的基本特征。很可能就是灵明石猴变化而成。

赤尻马猴

赤尻马猴。曾在花果山水帘洞出现过。并且做了孙的手下。小说第三回。孙学艺归来之后回到花果山继续称王。并且听从四只老猴的建议。从东海龙王那里索要了金箍棒和一身披挂。此时的孙意气风发。将两个赤尻马猴封为了元帅。原文写道：

猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅。

孙大闹天宫时。花果山群猴基本被二郎神等人消灭殆尽。此后又惨遭上千猎户洗劫。不过马、流二元帅却顽强的存活了下来。孙被压五行山乃至之后随唐僧西天取经之时。花果山的管理工作基本由马、流二元帅以及奔、芭二将军（两只通臂猿猴）负责。可见赤尻马猴具有一定的管理经验。同时生存能力也比较强。这与如来佛祖描述的赤尻马猴特征基本一致：

第二是赤尻马猴。晓阴阳。会人事。善出入。避死延生。

通臂猿猴与赤尻马猴一样。也是孙的手下。被封为奔、芭二将军。在花果山中具有非常高的地位。孙不在家时。通臂猿猴与赤尻马猴共同负责山寨的管理。除此之外。通臂猿猴还见多识广。促进了孙出海学艺。小说第一回。孙正在为无法长生不老所烦恼。通臂猿猴跳出来为他指明了一条道路：

忽跳出一个通背猿猴。厉声高叫道：“大王若是这般远虑。真所谓道心开发也！如今五虫之内。唯有三等名色。不伏阎王老子所管……乃是佛与仙与神圣三者。躲过轮回。不生不灭。与天地山川齐寿……只在阎浮世界之中。古洞仙山之内。”

由此可见。在当时通臂猿猴的见识要远远高过孙。对长生不老以及神仙道佛的理解非常深入。非一般猴子所能比拟。除此之外。通臂猿猴还有“拿日月。缩千山。辨休咎。乾坤摩弄”的能力。

六耳猕猴

在如来佛祖所讲的四猴中。六耳猕猴在书中描写的最为详尽。六耳猕猴与孙无论是在外形外貌。还是在法术本领。甚至是武器装备上都出奇的一致。三界之内。包括唐僧、玉帝、十殿冥王乃至观音菩萨。都无法将六耳猕猴与孙区分开。实力非常强大。小说第五十八回介绍了六耳猕猴的基本情况：

真猴实受沙门教。假怪虚称佛子情……一个是混元一气齐天圣。一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒。那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败。撑持抵敌没输赢。

除此之外。六耳猕猴还拥有“善聆音。能察理。知前后。万物皆明”的本事。特别是能知过去未来之事。这种能力在《西游记》中只有为数不多的顶级神仙才掌握。如观音菩萨、如来佛祖乃至太上老君等等。可见六耳猕猴的实力要比孙还要强大。但最后却被孙一棒打死。此猴类就此灭绝确实让人感到有些遗憾。

综上所述。如来佛祖所提到的四猴。在实力上都是要远远超过孙的。他们所拥有的能力非一般神仙所能比拟。值得注意的是。这四类猴的出现。都为孙修炼之路提供了帮助。其中灵明石猴孕育了孙。赤尻马猴和通臂猿猴指点了孙拜师学艺。六耳猕猴帮助孙去除了心魔。孙最后能够成为斗战胜佛。除了自身努力修炼之外。与四猴的帮助也有分不开的关系。在修炼之路上。四猴可以称之为孙的导师。

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其他观点：

《西游记》中孙大战六耳猕猴。请三界神佛来判断真假。有的装不知。有的不敢说。闹到如来那儿。才从如来口里编排出了混世四猴。灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴以及六耳猕猴。这四猴。都不简单。

混世四猴

混世四猴是如来拿出来替孙圆谎的。属于无中生有之法。目的是把孙留住。

孙：你徒弟不上道。是非不分。我受不了了。迟早不神经。也得精神病。我要回家。

如来：别动气！我徒弟不是被你打过了吗？我劝劝他。让他收敛点。你也收敛点。到时给你封佛。

孙：真的？

如来：真金白银的真。

于是孙开开心心继续保唐僧西行。至于有没有混世四猴。只有如来、孙心里最清楚。

虽然没有混世四猴。但有原型。我给大家编几个故事吧。你就明白了。

灵明石猴

通变化。识天时。知地利。移星换斗。

大白话：知天文识地理。明白年月更替之理。观星象而知兴衰。

紫薇星光芒暗淡。旁边杂星光彩耀目。大有喧宾夺主之势。钦天监刘伯温一溜烟跑去见朱元璋去了。

这一急啊。刘伯温扑通一声摔了一跤。靴子掉了一只。也顾不得捡。低一脚高一脚地往皇宫里赶。

“皇上啊。大事不好！”

“老刘啊。你家猫着火上了屋顶？烧了就烧了。再盖嘛。咱明朝不差钱！”

“不是啊。皇上。这紫薇星光芒暗淡。主凶；众星大亮。恐起战事啊。”

“战就战呗。多大个事？这江山是咱老朱从马背上滚爬多年打下的。什么没见过？大明。不惧来敌！”

刘伯温抹把冷汗。告退了。心里直嘀咕道：“不吹牛你会死啊？”

正替朱元璋洗脚的马皇后笑着道：“估计刘伯温又在骂你吹牛的脾气就怎么也改不了呢。”

朱元璋哈哈大笑道：“甭理他。天象大凶？我设钦天监主要是为了掌握季节变化。不误了农时。至于战事。来一个我打一个。来一双我捉一对。不服打到他服。犯我大明国土者。虽远必诛！”

钦天监。观察天象。推算节气。制定历法。所以“通变化。识天时。知地利。移星换斗”。

通臂猿猴

拿日月。缩千山。辨休咎。乾坤摩弄。

大白话：逢水架桥。遇山开路。抓时机。占地势。百战不殆。改天换地。

大明之旗在烈风中飘扬。朱元璋眼眺北方。元朝。该彻底退出历史舞台了。杂星防主。我就拔掉杂草！

“元朝骑兵。怕不怕？”

“不怕！”士兵回答得地动山摇。

“可是我怕。我怕我们的好日子到头了！元朝残存势力亡我之心不死。只要让他们死灰复燃。必犯我国土。烧杀抢掠。中原大地又将落满老百姓的泪水。你们。答应吗？”

“不答应！”

“是啊。老百姓默默劳作一生。用一双手给我们衣食。怕我们挨饿；为我们打造武器战甲。怕我们受伤。而他们只希望有个安生的日子而已。我们得学会感恩和谢恩啊。感恩是念着他们的好。谢恩就是用你们手中的剑。背上的弓。捍卫他们的绝对安全。我希望。大明旗帜飘扬之处。处处是净土！这个。靠你们去完成！”

“杀！杀！杀！”

“我命令。全体将士都有。向后转。三军齐出。逢水架桥。遇山开路。开启第十三次北伐！”

大明将士浩浩荡荡开往前方。马蹄过处。尘烟弥漫。身后是无数百姓挥手告别。盼你平安。盼你凯旋。

五军都督府掌军政。兵部掌军令。集权中央。将士开疆拓土。是以“拿日月。缩千山。辨休咎。乾坤摩弄”。

六耳猕猴

善聆音。能察理。知前后。万物皆明。

大白话：明察事理。善听民言。知前因后果。所以正大光明。

朱元璋带着刘伯温溜达到街上。带着两顶破草帽。身后就跟了个锦衣卫。一人能打十个的那种。

突然人群汹涌。往一个方向跑去。朱元璋与刘伯温对视一眼。不紧不慢地跟了上去。

原来是衙门审案。正审一起父告子的离奇案。

张三出门经商。留下新婚的媳妇照料家里老父老母。三月有余。张三归来。买了一个玉手镯做礼物准备给小媳妇一个惊喜。

哪知道。张三敲着自己的门。小媳妇慌慌张张从隔壁老王家里回来。衣衫不整。张三大怒。认定媳妇与老王有了私情。当下便要休妻。小媳妇哭的梨花带雨。大喊冤枉。却又说不出个理来。

张父大骂张三不孝。儿媳一向对两老恭谨。谨守妇德。操持家务。绝对不可能干出如此荒唐之事。倒是认为张三在外有了外遇。找借口休妻。

张父与张三闹得不可开交。隔壁老王上来劝架还未说话却被张三打了。一气之下的张父将儿子告上衙门。要替儿媳求个清白。

主审的知县是个糟老头子。看起来像没睡醒似的。耳朵看起来也不好使。问了半天才弄清了原委。

知县一看这是家庭琐事。没啥好处。开口就要各打三十大板。来个杀威棒。

这顿板子下去。张父估计就挂了。朱元璋大怒。正要走出去却被刘伯温拉住了。

张三一看要挨板子。就央求父亲算了。自己也不提休妻的事；可张父依然要求给儿媳一个清白。挨上三十大板也要求个公道。这板子打上去。张三年轻力壮的。休息个几天就缓过来了。可打在张父身上。不死也得去半条命。

张三没办法了。扑通一声跪下。说自己鬼迷心窍。休妻是为了另娶。请求知县饶过老父。自己原替父受了这板子。自然也不休妻了。并保证一定照顾好家庭呵护好妻子。当场就把买的玉手镯给媳妇戴上了。

知县又问挨打的隔壁老王可愿私了。老王说邻里关门不见出门见。愿意大事化小。小事化了。

张父见儿子要挨60大板。心也软了。于是撤了状子。

知县睁了一下小眼宣布退堂。

朱元璋没看明白。带着刘伯温就闯进衙门。表明身份后询问知县其中的缘故。

知县一看皇上来了。不敢隐瞒。就说了办案的过程。当张父告状。知县就派人遍访邻里。查探儿媳的品行。结果是一片称赞声。显然张三的确是冤枉了妻子。从儿媳口中知道了去隔壁老王家的原因。原来是老王的儿子当兵死了。儿媳伤心过度精神有了问题。张妻常上门陪伴开解。张三回来时正好老王儿媳犯病。又在撕扯自己的衣物。两人纠缠时造成了衣衫不整。张三媳妇不愿意让人知道老王儿媳的丑态。毕竟有时是老王制止了儿媳脱衣的行为。事情被传开。会影响到两人的声誉。隔壁老王也有口难言。因此也不能讲出事实。

知县知道了事情真相。只能秘而不宣。就以孝来让张三“认错”。让三十大板成为张家父子的妥协点。撤状保全了老王儿媳的声名。毕竟大明士兵为国流血。不能再让其家人流泪！

朱元璋拍了拍知县的肩膀。大大叫了一声好！

审官要知道前因后果。明察秋毫。才能不偏不倚。做到审必慎。断必清。此谓“善聆音。能察理。知前后。万物皆明。”

赤尻马猴

晓阴阳。会人事。善出入。避死延生。

大白话：懂五行之秘。知阴阳之理。能掐会算。所以趋吉避凶。出入平安。

朱元璋和刘伯温正在街上找乐子。发现一算命先生。朱元璋不禁笑着对刘伯温说道：“看。有人抢你生意。咱们去砸他摊子！”

刘伯温笑笑。摇头不已。腹诽道：“你就不能让牛在天上再飞一会儿？”

朱元璋大模大样坐在算命先生面前。随手在左手写了个“日”字。说道：“我懂你们这行。今儿测字。准给打赏。不准。砸你摊子！”

刘伯温默立在朱元璋身旁。看见日字。有些好奇。看这算命的能说出啥花样来。

“日。墙内一人也。山河一人独尊。非富即贵啊。”算命先生望了一眼朱元璋道：“阁下面貌清奇。有飞龙在天之势。只是眉间存一点红煞。想必是杀伐所致。这富贵。可算是舍命而来。殊为不易。”

朱元璋不动声色动笔又在右手写了个“月”字道：“你再解。不准我还砸！”

“月。墙内两人也。坐北向南。夫治外妻理内。江山稳固。”算命先生有些惊疑。又抬头望了一眼朱元璋道：“夫妻同享富贵。互为倚重。阁下不简单啊！”

朱元璋将双手合拢。日月凑在一起道：“再解。否则砸你摊子！”

算命先生皱眉一看。扑通一声跪下了。小声说道：“不知皇上驾到。小人有罪！”

朱元璋扭头看着刘伯温。目光有点疑惑：咋就露馅了呢？

算命先生抹了把冷汗道：“国土独尊。坐北向南。夫妻共治。正我大明。你要不是皇上。我这头给你当球踢！”

朱元璋哈哈大笑。甩下十金。携着刘伯温而去。刘伯温叹了一口气。掐指一算。有些黯然。日月同照。天下必清。苦啊。

道士方士等不良之辈。妖言惑众。欺上瞒下。便是所谓的“晓阴阳。会人事。善出入。避死延生”。

“赤尻”的意思是红屁股。赤即朱。在《西游记》中。观音骂孙为“大胆的马流。村愚的赤尻”。这就有意思了。孙属于如来所说的灵明石猴。但观音不管这茬。只要是猴。都是红屁股。就属于赤尻马猴。赤尻马猴其实是指朱家明朝。把起家的骑兵弱化了。所以孙养的天马在征战中基本看不到影子。这显然不是好事。所以观音又说了。“我倒再三尽意。度得个取经人来。叮咛教他救你性命”。这个取经人就是作者吴承恩本人。但能不能叫醒一个装睡的人。作者心中没谱。

混世四猴其实就是看天老爷脸色的钦天监。赤尻马猴是指明朝皇家。通臂猿猴是指武将。六耳猕猴是指文臣。这些都属于吃皇粮的人。自然是老百姓仰望的所在。便是如来所说的“不入十类之种”。

看到这儿。你就明白了孙本事不大。为什么却名列混世四猴第一了。老百姓的饭碗跟历法、节气直接挂钩。百姓安。国必荣啊！

（图片均来自网络）

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