李贺的诗究竟好在哪里？

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李贺的诗。据杜牧序。是自己编后交由集贤学士沈子明保存的。凡233首。宋以后。始则传诗四卷220首（古今学者均少作一首误计219首）。稍后。南宋吴正子作注。又据鲍钦止本增外集一卷。唐宋志皆称贺诗5卷。诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏。7年级下语文版25课古诗5首之一。《李凭箜篌引》选入人教版《高中语文选修 中国古代诗歌欣赏》

李贺一生。以诗为业。他的诗。包括四方面内容：

借古讽今题材

他写这类作品。有一定的现实基础。早年家居昌谷。邻近洛阳到长安的大道。征调运输所必经。使他对人民所受重赋剥削。统治阶级所为淫奢恶行。有所见闻；后来京城羁旅。游历南北。贵族官僚的腐朽骄奢。宦官集团的乱政无能。藩镇割据的祸国殃民。贪官污吏的横行不法。下层人民的受苦受难。进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇。所反映的社会生活相当广阔。有的是直陈时事。有的是借古刺今：

①隐射抨击永贞宫变的。如《汉唐姬饮酒歌》；

② 批判唐宪宗沉湎迷信、追求长生的。如《仙人》《昆仑使者》《神弦》《苦昼短》《官街鼓》；

③ 拥护中央集权、反对藩镇割据的。如《秦王饮酒》《雁门太守行》《古邺城童子谣效王粲刺曹操》《上之回》；

④ 揭露藩镇祸国殃民的。如《猛虎行》《公出无门》；

⑤ 反映权贵骄奢淫逸、好景不常的。如《荣华乐》《秦宫诗》《牡丹神曲》《夜饮朝眠曲》《贵公子夜阑曲》《嘲少年》《梁台古愁》；

⑥ 讽刺宦官专权、乱政无能的。如《吕将军歌》《感讽五首》（其二）《感讽六首》（其二、四）；⑦反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵艰苦生活的。如《摩多楼子》；

⑧ 揭露统治阶级剥削压迫的。如《老夫采玉歌》《感讽五首》（其一）；

⑨ 同情妃嫔悲苦生活的。如《宫娃歌》《堂堂》；

⑩ 反映少数民族军事活动的。如《黄家洞》。

发愤抒情题材

李贺有积极用世的政治怀抱。虽然因仕途困厄。疾病缠身。存在“我当二十不得意。一心愁谢如枯兰”（《开愁歌华下作》）的消沉情绪。但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间。唯欲承箕帚”的官宦生活不满。表现“天荒地老无人识”的不平；他也不甘沉沦。发出“男儿屈穷心不穷。枯荣不等嗔天公”。“少年心事当拏云。谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语。更满怀着“男儿何不带吴钩。收取关山五十州”的雄心壮志。《赠陈商》、《送沈亚之歌》《野歌》《致酒行》等正是这方面的代表作。

神仙鬼魅题材

雁门太守行

长吉插上想象的翅膀。以奔放热烈的浪漫主义情怀。描摹神仙境界。王母娘娘、嫦娥等神话人物。银河、月宫等天国风光。出现在《天上谣》《梦天》等名作中。极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”（《感讽五首》其三）、“秋坟鬼唱鲍家诗。恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老枭成木魅。笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）。这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域。一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷。然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马。海尘新生石山下”（《天上谣》）。“南风吹山作平地。帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红。彭祖巫咸几回死”（《浩歌》）等诗肯定了万事万物的变化。指出了沧海桑田、生老病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞。矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗。抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说：“梗莽邱陇。不足为其怨恨悲愁也”。“牛鬼蛇神。不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗叙》）。是对这类诗篇的总评。

其诗句如“楚魂寻梦风飕然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字剑子歌》）、“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“纸钱塞鸣旋风”（《神弦曲》）、“回风送客吹阴火”（《长平箭头歌》）等等。乍读只觉鬼气森森。令人毛骨悚然。然而。在作者笔下。这些“鬼”。“虽为异类。情亦犹人”。绝不是那些让人谈而色变的恶物。有人说李贺“以哀激之思。作晦僻之调。喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻。法定当天。”这种见解未免过于偏狭。李贺写鬼与其说是自感早天之兆。不如说是其逆反心理使然。

咏物等其他题材

其中如《李凭箜篌引》《申胡子觱篥歌》《听颖师弹琴歌》等。通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法。描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美。并抒发了作者的怀抱。给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》。赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》。描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》。借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》（长吉属马）。借咏马以反映现实政治。抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品。则体现了作者对贵族妇女生活的态度（一说新婚燕尔描写自己的妻子）。

李贺诗歌诗风以空灵甚至诡异见长。在内容上主要是抒发怀才不遇的悲愤；描写幻想中的神鬼世界；描写人民的疾苦；揭露时弊、批判统治者的荒淫昏聩。歌颂边塞将士英勇卫勉等。其艺术特点为：想象奇谲。辞采诡丽。变幻缤纷。刻意创新。诗歌意象跳跃。结构不拘常法。修辞的奇巧和诗歌语言的奇峭。但有其不足。追求奇峭虚幻而往往流于晦涩险怪。缺少完整的形象和连贯的情思脉络。难于索解。

语言悲冷凄苦

奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一。也是“长吉体”能在繁花似锦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。典型如李贺的《秋来》诗文。《秋来》这首诗大约作于李贺辞官归家的时期。糟糕的心情、萧瑟的秋风、刺骨的冷雨。触发了诗人心中无限的悲苦哀愁。诗人主观情思与孤坟野鬼融于一体。托物传情。借“鬼”寄慨。以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤。凝成了瑰美而冷俏的语言。读来令人胆颤心惊。毛骨悚然。

李贺把诗歌作为呕心沥血和事业。其母说他“呕出心乃已”。他刻意追求诗歌语言的瑰美冷峭。宋代严羽在他的《沧浪诗话》云中说“长吉之瑰诡。天地间自欠此体不得。”《秋来》这首诗中桐风惊心、香魂吊客。鬼唱鲍诗。恨血化碧等悲冷的意象充分体现了李贺语言的艺术特色。别具一种魅力。

选词炼句。不落窠臼

李贺题跋像

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响。经自己熔铸、苦吟。形成非常独特的风格。李诗最大的特色。就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅。他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言。造语奇隽。凝练峭拔。色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）、“银浦流云学水声”（《天上谣》）、“玉轮轧露湿团光”（《梦天》）等匪夷所思的奇语。比比皆是。可以说。尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品。如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。与“诗仙”李白。“诗圣”杜甫。“诗豪”刘禹锡。“诗魔”白居易一样。另有四字真言。鬼、泣、血、死。故被称为\"诗鬼\"。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府。很少写当时流行的近体诗。现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献。借古寓今。或讽或叹。灵活多变。涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外。别开境界。独树一帜。他特别擅长短篇。如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等。是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代。李商隐、温庭筠的古诗。就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥。元人萨都剌、杨维桢。明人汤显祖。清人曹雪芹、黎简、姚燮。都受到李贺诗的影响。

选择物象。独辟蹊径

元代孟肪曾说：“读长吉《十二月乐词》。其意新而不蹈袭。句丽不淫。长短不一。音节各异。这组诗在选取物象和意境上全避熟典。诗中二月不用折柳。三月不用桃李。五月不用蒲艾。七月不用牛女。八月不赋明月。九月不写登高。这是那些只会吟“天对地、雨对风、大陆对长空。雷隐隐、雾蒙蒙、山花对海树、赤日对苍穹”的酸穷文人无法企及的境界。再如其代表作《秦王饮酒》。诗歌为《秦王饮酒》却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》）。与其所有咏古诗一样。其题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事。大多用以影射当时的社会现实。或借以表达自己郁闷的情怀和隐微的意绪。现实意义的咏古之作在他的集子里是很难找到的。

多用衰老和死亡意象：中国诗歌史上。几乎再没有一个青年诗人那样偏嗜描写衰老、死亡的事物。翻开长吉诗集。这类意象触目皆是。到处是老、死、衰等字眼。其他像残、断、堕、瘦、古、鬼、枯、颓、病、败、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也随处可见。统计结果表明。上述字眼在李贺诗集中共出现440余次。平均每首诗出现两次。出现最多的为“老”字（48次）。其次是“寒”字（34次）。 “断”字（33次）。“愁”字（24）。“死”字（20次）。《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路。体弱多病。尽管是一个青年诗人。术特色李贺的诗想象力丰富。意境诡异华丽。常用些险韵奇字。风格同唐朝其他诗人迥然不同。

诗鬼李贺

常用鬼意象：李贺的“鬼诗”。总共只有十余首。不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字却与他结下了不解之缘。被人们目为“鬼材”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情。应当怎样评价。也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。在李贺笔下的鬼魂世界中。有苏小小墓上幽冷飘忽的魂魄；有刘彻茂陵前夜闻晓无的马嘶；有南山的漆炬迎人。土旷萤扰；有冷雨中的秋坟鬼唱。恨血千年。

毋庸讳言。李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇。有的作品语意晦涩、堆砌词藻。艺术形象欠完整。情思脉络欠连贯。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》、《国殇》等篇的传统。如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格。如《老夫采玉歌》。反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”（张表臣《珊瑚钩诗话》）。甚至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）。王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗。还是很有道理的。

李贺是继屈原、李白之后。中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽。藩镇割据的黑暗现实。多所针砭；对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情。政治上具有进步倾向。在艺术方面。他的诗调高气峻。或如云崩雪涌。奇峭浪漫；或如明霞秀月。清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面。极富独创性。在中唐别树一帜。有开拓之功。

其他观点：

唐朝（公元618-907年）是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是中国优秀的文学遗产之一。也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。唐朝诗歌分为初期－－高祖武德元年－武后长安四年 盛期－－中宗神龙元年－代宗大历五年 中期－－代宗大历元年－文宗太和末年 晚期：文宗太和末年－唐灭亡

李贺（约公元791年-约817年）。字长吉。是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷。后世称李昌谷。是唐宗室。唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称。是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人。与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷。抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”。“雄鸡一声天下白”。“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺的诗想象极为丰富。经常应用神话传说来托古寓今。所以后人常称他为“鬼才”。“诗鬼”。创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才。长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后。中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

1、请君暂上凌烟阁。若个书生万户侯。

选自唐·李贺《南园十三首》（其五）。若个。哪个。万户侯。食禄万户的侯爵。请您到凌烟阁上看一看。绘像于其上的大人物哪个是书生出身？此乃怀才不遇的牢骚之言。意指皇帝不重用文人。使自己没有用武之地。

2、女娲炼石补天处。石破天惊逗秋雨。

选自李贺《李凭箜篌引》。诗句描写李凭弹箜篌技艺的高超。使石破天惊。招来潇潇秋雨。想象奇特。出人意料。

3、不须浪饮丁都护。世上英雄本无主。

选自唐·李贺《浩歌》。浪饮：狂饮。没有节制地饮酒。丁都护：一作“丁督护”。为南朝时一种乐曲的名称。不要在丁都护这种哀伤的曲调中没有节制地饮酒。世界上的英雄本就不属于哪一种特定类型的人。这句诗词说明人需要积极向上。谁都有可能成为大英雄。

4、少年心事当拏云。谁念幽寒坐呜呃。

选自唐·李贺《致酒歌》。拏云：凌云。幽寒：处境困难。坐：徒然。呜呃：悲叹的样子。年轻的时候应该有壮志凌云的心。不应该总是顾念着暂时的困苦而空自哀叹。

5、黑云压城城欲摧。甲光向日金鳞开。

选自唐·李贺《雁门太守行》。敌人就好像黑云一样压过来。城池仿佛被要被压倒了。这时候风云突变。敌军如同黑云一般来势凶猛。城池仿佛要；风云变幻。一缕阳光从黑云的缝中透了出来。映照在守城将士的甲衣上。金光闪闪。

6、我有迷魂招不得。雄鸡一声天下白。

选自唐·李贺《致酒行》。我有时心烦意乱。不知所措。就像雄鸡一声报晓。黑暗就过去了。光明就到来了一样。比喻对未来持有乐观态度。

7、天河夜转漂回星。银浦流云学水声。

选自唐·李贺《天上谣》。浦。水边。岸边。小河流入江海的入口处。此二句乃是写星空之景。前句写视觉。以“漂”字将天河坐实为“河”。想象奇特。动感极强。后句写听觉。以“浦”字形象地写出天河也有汇入大海的入口。并以拟人修辞手法形容飘过天河河口的云彩学着水流之响发出潺潺之声。由此。视觉与听觉形象交相辉映。共同构拟出了一幅“有声有色”的天庭图画。让人思之味之。浮想联翩。

8、无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。

选自唐·李贺《昌谷北园新笋四首》。无情有恨。是互文手法。意即有无情、有无恨。竹本非人。无论它有情无情、有恨无恨。何人会关心它呢？但是。浓露在叶、烟雾绕园之景何尝不让人感觉到它的千万枝都在哭泣呢？这是在运用设问手法。在一问一答中借写竹园之景而抒发诗人自己郁郁不得志之情。因为竹子本就是中国古代高士人格的象征。故咏竹实是咏人。

9、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老

选自唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》 。兰花凋零时走在送故人去咸阳的路上。苍天如果有感情的话那么它也会老去。

10、生来不读半行书。只把黄金买身贵。

选自唐·李贺《嘲少年》。这是李贺抨击唐代科举制度腐败之语。说的虽是唐代。但指斥的却是金钱介入考试的中国历代社会。

李贺这小鬼是个天才神童。七岁就以擅写诗歌著名。他的诗作在市井流传后。当时文坛大佬韩愈、皇甫湜知道了。感到给出惊讶。于是两人骑马前去看李贺这个小鬼。到李贺家不远处就看见一个头上扎着两个羊角。身穿一身荷叶衣服的七岁小鬼出来迎接。此娃就是神童李贺。于是到他家里去,让李贺做诗,李贺如同事先构思好一样。挥笔写下《高轩过》。原文如下：

华裾织翠青如葱。金环压辔摇玲珑。

马蹄隐耳声隆隆。入门下马气如虹。

云是东京才子。文章巨公。

二十八宿罗心胸。九精照耀贯当中。

殿前作赋声摩空。笔补造化天无功。

庞眉书客感秋蓬。谁知死草生华风。

我今垂翅附冥鸿。他日不羞蛇作龙。

这下可把.皇甫湜惊呆了。这么短的时间作出描写他们两位的诗。高轩过的意思有两位贵人来了。于是韩愈把自己骑的马让给李贺。三人同行而归。从此李贺李贺这小鬼就声名大振。声名远播。此后经常骑着小毛驴。背着行囊外出写诗。看到什么都能写成诗。厉害了。我的李贺！神童遇到伯乐。本该辉煌腾达。可是后来究竟怎么呢？

《雁门太守行》是李贺的一首经典诗作。这首运用乐府古题创作的诗作。主要通过描写战争的悲惨场面。来表达将士们视死如归。报效朝廷的决心。李贺在这首诗中对色彩运用十分准确传神。再现了战争场景中非常具有视觉冲击力。极其残酷血腥的一面。让人不寒而栗！

“黑云压城城欲摧。甲光向日金鳞开。”诗的首句。一个“压”字。便把敌军人马之多。来势汹汹。以及交战双方实力上的差距等描写得淋漓尽致。不知你读到这句诗。是否也想起了古代战争电影或者电视剧中。必有的两军对阵的宏大战争场面。次句。李贺巧妙的借助日光凸显守军将士的士气。只见他们披坚执锐。严阵以待。一缕日光从云缝里透射下来。映照在甲衣上。金光闪闪。

“角声满天秋色里。塞上燕脂凝夜紫。”诗的三、四句则是从听觉和视觉上来营造了战争之地阴寒惨切的气氛。在诗人的笔下。此时正值深秋。万物凋零。可以是一片死寂。也正是在这样的一个环境里。战争的号角声吹起。战争规模宏大。至于战争的激烈和残酷。诗人并没有平铺直叙。而是以战后晚霞映照在战场上。把胭脂般鲜红的血迹透过夜雾呈现出一片紫色。极易使人产生联想。战争的残酷血腥不言而喻。

李贺擅长鬼神入诗

李贺这写诗颇有几分浪漫主义的色彩。而且想象力及为丰富。他写诗有个特点。经常喜欢应用神话传说来托古寓今。把鬼神写到诗里是家常便饭。看看这首《神弦》在讽刺女巫装神弄鬼的同时。把什么鬼啊、神啊都请出来了。

女巫浇酒云满空。玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中。纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾。攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘。山魅食时人森寒。

终南日色低平湾。神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜。送神万骑还青山。

再来看看《秋来》中的这两句：

思牵今夜肠应直。雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗。恨血千年土中碧。

真是“鬼气”十足。李贺是来自地狱的吗？从内在审美上是一种苦闷至死亡的悲怨。深深地抑郁之气。这是站在死的边缘来看世界。用鬼的眼睛望人间。李贺实在鬼气太重了。这句“况是青春日将暮。桃花乱落如红雨”便是英年早逝诗鬼的写照。

英年早逝。驾鹤西归

李贺一生虽然仕途坎坷。二十七岁就骑鹤西归。却给后人留下宏伟的诗篇。其诡谲的想象。奇特的象征。在大唐诗坛独树一帜。李贺的审美是超越时代的。他的内心有一座宇宙。所以对外表现出的是绝望和孤独。他爱思考时间思考死亡。就像周国平在《思考死。有意义的徒劳》中说过。死亡像太阳一样不可直视。它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。有这种感悟的人。才会写出“酒客背寒南山死”的句子！

他写的诗。常常用各种感官来轰炸你炙烤你。用通俗的话来说。就是用脑洞来形容脑洞。比如李凭箜篌引。看起来可能像一块难嚼的牛肉干。然而越啃越觉得香。

李贺由于迁调无望。功名无成。哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒。李贺忧郁病笃。元和八年（813年）春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦。又举足南游。希望在南楚或吴越一展才华。离长安时。他的友人无可和尚（青龙寺高僧）也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗。预祝他南游成功。但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”。他折回洛阳。告别长辈皇甫湜等亲友。同年十月十四日又西进长安。元和九年（814年）。他决然辞去奉礼郎之职。重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳。入太行。过长平、高平。于深秋到达潞州（今山西长治市）。此后在潞州张彻的荐举下。做了3个年头的幕僚。为昭义军节度使郗士美的军队服务。帮办公文。元和十一年（816年）。因北方藩镇跋扈。分裂势力猖獗。郗士美讨叛无功。告病到洛阳休养。友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走。只得强撑病躯。回到昌谷故居。整理所存诗作。不久病卒。时年二十七岁。

是天妒英才。还是阎王和他的小鬼们也喜欢李贺的诗。就早早把李贺请去给他们写诗了！

文化领域创作者云龙

其他观点：

处在中晚唐交界处的李贺（790-816）本身就是一道风景。提到他。我们的脑海中首先会出现一个画面：一个瘦弱的书生骑着一匹瘦弱的老马。身边跟着一个同样瘦弱的书童。行走在荒郊野陌上。书包里装着一张张写满诗句的纸条……由于高贵的出身（唐王室宗亲）。李贺从小便被潜移默化了贵族公子式的教育意识；由于家境过早败落。他又每每忍受到不能温饱的痛苦折磨。所以。在他的诗歌里既蕴含着浑然天成的贵族气派。又不可抵挡地流露出中唐的现实风格。这种风格是其他任何诗人都无法具备的。

由于特殊的身世（李贺父亲的名讳）。造就了李贺内心世界的敏感和脆弱。使他无法大胆地去应试。因此。他把全部身心都投入到了诗歌创作中去。

由于从小便聪慧过人。使李贺拥有了才高八斗的文学天赋。他的想象力极其丰富浪漫。常思别人所不能思。常言别人所不能言。从而为他的诗歌涂上了一层神秘莫测的光环。他的诗常与鬼魂为伍。却又不失儒学风范。常发出奇异诡谲的音响。

李贺身处韩、白诗派之间。更加接近韩孟风格。他的诗以古体诗和乐府诗为主。间或也写一些五律和七绝。最大的特点就在构思和语言上。可以说是奇妙无比。变化多端。足以与屈原媲美。

李贺的《梦天》写出了人在天上回首人寰的景致。堪称古诗中的绝品。

梦天

老兔寒蟾泣天色。云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光。鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下。更变千年如走马。

遥望齐州九点烟。一泓海水杯中泻。

因为构思奇特。起笔便是高格。仿佛妙笔天成。特色十分鲜明。

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋。空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁。李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫。芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光。二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处。石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪。老鱼跳波瘦蛟舞。

李贺留传于今的作品不多。没有七律。似乎不愿意受到它的束缚。偶做五律同样一流。特别是七绝。一样不失鬼才本色。有《南园》13首。首首具精：

其五

男儿何不带吴钩。收取关山五十州?

请君暂上凌烟阁。若个书生万户侯!

其六

寻章摘句老雕虫。晓月当帘持玉弓。

不见年年辽海上。文章何处哭秋风。

可惜。他没能实现书生万户侯的梦想。却早早离开了人世。只留下了饥寒交迫的27年人生轨迹。他的诗歌瑰丽诡异。色彩奇绝。被后人称为诗鬼。

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