古代人真的是三妻四妾吗？他们真实的婚姻生活到底什么样？

热门回答：

问答。有问有答。且听大狮来答题。

题主问：古代人真的是三妻四妾吗？

这个问题答案是：“这个可以有”！

但是！请记住“但是”二字。

但是也只限于王孙贵族、有钱有势的大户人家。

如今常听某某青年。张口闭口要是我能穿越到古代多好。到时候三妻四妾、左拥右抱。我每天换一个。多好。

好当然好。我也觉得好。你现在都为自己生计发愁。混的快要三餐不继。当下是穷人。你以为到了古代你就是富人了么？

富人不是随便长个脑袋都能当得。赶紧打消这个念头。快些去你的送快递吧。

我就认识一位民国大人物的后人。他如今已近90高龄。是褚玉璞四姨太所生的小儿子。他很喜欢跟我讲述他父亲的故事。只因我祖上跟他家有些交情。因此关系走的比较近。故事没少听。

他声言自己的父亲明面上有四房姨太太。外面还不止有多少外宅夫人。在当时。夫人越多。面子越大。这不算嘛。太正常了。

若再往上。追溯至明清两朝。这种现象完全属于稀松平常。地位越高。身边的女子也就越多。就连著名的清代大学士纪晓岚。便是妻妾成群之人。不但如此。他还豢养家妓。多达十余人之多。

往上再追溯。不管是隋唐两宋。还是东西两汉。都以一个样子。没有太大分别。有区别的就是名字换了一下罢了。

我还从那位老者口中得知。当时的大户人家。除了妻妾和外宅之外。还有包养小相公。傍坤角的爱好。这些都是病态之恋。从古至今。从未间断。

其他观点：

其实是一夫一妻多妾制。在父系社会。男性可以纳许多妾。但是妻子只能有一个。就是皇帝也只能有一个老婆。那就是皇后。

妻子是法律承认的。是男方家里明媒正娶的。六礼俱全。所以也是有地位的。妾的地位就惨了。其实就是婢。干活的。说不好听的以色事人。妾的家人在丈夫严重不是亲戚。生的孩子得管妻子叫母亲。可以参考《红楼梦》里的赵姨娘。探春不认她。也不认赵姨娘的兄弟是舅舅。只认王夫人家的。而且一般规定妻子不生育才可以纳妾。

在过去。夫妻是可以离婚的。就是男休女。女也可以休男。叫做买休。求休。就是把彩礼钱退了。而男子有七出（无子。淫佚。口舌。盗窃。妒忌。不事姑舅。恶疾）。嗯。除了淫佚。条条都说不通。

过去的女性没地位。从接个婚就能看出来。恋爱不自由。家里情敌多还不能吃醋。还是新中国好。男女地位相对平等了

其他观点：

不会。三妻四妾只存在于广大男性朋友们的想象中。事实上。古代大多数平民能娶上一个老婆度日已经很难。很多人一辈子都娶不上一个老婆。因为普通人实在太穷了。

所以。对于这个问题的讨论就不能涉及广大普通人群体。要目光向上。看看那些有钱的。有势的。有权的。有身份的男人们。

但很遗憾。在中国古代。即便是那些有钱有势有权有身份的男人。他们大多也是没资格娶三妻四妾的。

首先。无论你是谁。上至天子。下至庶民。正妻只能有一个。在古代。妻的意思就是齐。说白了就是在家庭中唯一能和男主人平起平坐的女主人。这才算是正妻。正所谓一阴一阳谓之道。中国家庭也讲究个阴阳协调。所以有资格主事的也只能是男主人和他的正妻。

在古代家庭中不会出现两个正妻。正妻要明媒正娶。作为家庭中的女主人管理家庭。死后会被葬入祖坟。牌位也会移入祠堂。除非正妻因故去世。才能再娶一妻。谓之续弦。否则不仅违背道德伦理。更会违法。

至于妾。说好听了叫小老婆。说不好听了就是家庭中的女性奴婢。妾见了正妻。要以奴婢之礼相见。即便正妻死掉。男主人要续弦。也不能将妾扶正。妾死掉了。既不能进入祖坟。牌位亦很难进入祠堂。

但即便如此。中国古代的男人也不可以随便纳妾。能不能纳妾。能纳多少妾。这都是有着严格的等级秩序和法律规定的。说白了。纳妾是上流社会的特权。

先秦时期是宗法社会。身份地位决定一切。对于婚姻状况也是如此。西汉《盐铁论》中曾总结道：

士一妾。大夫二。诸侯有侄娣。九女而已。

简单来说就是。士阶层只能纳一妾。卿大夫能纳两个妾。诸侯是一妻八妾。最多能拥有九个女人。

到了汉朝。政府继承先秦做法。明文规定。被封爵者可纳八妾。士大夫可以纳两个妾。普通人不许纳妾。法律保障正妻在传统家庭中的绝对地位。一夫一妻制得以制度化。像正妻未死便再娶妻的、妻妾易位、宠妾灭妻、秩序混乱这类现象是很难出现的。一旦出现。便会遭到刑律严惩。

这种情况到了元朝才有所改观。元朝曾有大臣上书忽必烈。指出：

不孝有三。无后为大。宜令民年四十无子听取妾。以为宗祀计。

也就是说。如果一个男人四十岁还没孩子。为保证血脉传承。应该允许他纳妾。最终。忽必烈允准了这一要求。

随后的明朝对这一制度加以继承。即允许平民在到达四十岁但仍无子女的情形下纳妾。但是只能纳一个妾。不能纳多了。

不过。在纳妾这个问题上。明朝不仅对庶民下狠手。对自家皇室也是严格限制。亲王可以一次纳妾十人。其余世子、郡王最多纳四人。而且是要在三十岁后仍无子嗣的情形下。才可启动这一条款。

而且。对于正妻的唯一性。明朝政府也会坚决捍卫。《大明会典》里规定：

有妻更娶妻者、亦杖九十、离异。

清朝也基本延续了类似规定。但也有了一个重大的修正。即从法律上允许兼祧的存在。

什么是兼祧呢？那要先从平妻这一角色说起。

平妻。简单说就是男主人在正妻之外另娶的第二个妻。明清时期。商品经济发展。商人阶层获得大量财富。所以他们有这个财力多占有女人。加之商人常年在外。便会出现在外地另立一宅。娶妻生子的现象。这个外宅的妻子就是平妻。但从本质上。平妻仍是妾。只是平妻一般都与正妻分开。独立居住。二人很难狭路相逢。所以便各过各的。两不打扰了。

不过。这种行为实际上是违反明清时期的礼法和法律的。商人无论是纳更多的妾。还是娶平妻。都是偷摸着的。不敢大张旗鼓。但是有一种情况例外。那就是兼祧。

兼祧的意思大概是说。家族中的独子可以兼承叔伯两房之嗣。也就是说。他既是自己爸爸的儿子。又过继给他叔伯。成为叔伯的儿子。那么他也自然有义务为叔伯延续后代了。所以他要在自家妻子之外。以叔伯之子的名义再娶一个妻子。

这种情形之前不允许。到乾隆年间。乾隆爷大笔一挥。允许了这种情况的存在。而且还在立法上加以确认。

真正我们所说的有钱有势者可以三妻四妾。娶姨太太可以娶到十几号的时代。基本上就是民国时期了。那是因为民国动荡。中央和各级政府不给力。法治遭践踏。旧秩序没了。新秩序还没建立。所以就可以为所欲为了。像什么商人、军阀、大官。只要你有钱有势。你想娶多少。那就娶多少。没人管你。

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