古诗中,歌行体是什么意思？

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中国诗歌源远流长。优秀作品极为丰富。中国古代。不合乐的称为诗。合乐的称为歌、歌词。古人所说的“诗言志。歌咏言”。就是指诗和歌的作用。今人所说的诗歌。主要是偏义指称诗而言。而所说的诗词。则是指诗和歌词。

歌行体。是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗。题名为“歌”、“行”的颇多。二者虽名称不同。其实并无严格区别。都是“歌曲”的意思。其音节、格律一般都比较自由。形式采用五言、七言、杂言的古体。富于变化。以后遂有“歌行”一体。到了唐代。初唐诗人写乐府诗。除沿用汉魏六朝乐府旧题外。已有少数诗人另立新题。虽辞为乐府。已不限于声律。故称新乐府。此类诗歌。至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等。白居易的许多作品。其形式采用乐府歌行体。大多三言、七言错杂运用。

其他观点：

古代诗歌中。歌行即古汉族诗歌体裁之一。是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。

歌行体是南朝宋的鲍照所创。鲍照模拟和学习乐府。经过充分地消化吸收和熔铸创造。不仅得其风神气骨。自创格调。而且发展了七言诗。创造了以七言体为主的歌行体。

刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现。可说是这种体裁正式形成的标志。

其他观点：

“歌行体”为南朝宋鲍照所创。鲍照模拟和学习乐府。经过充分地消化吸收和熔铸创造。不仅得其风神气骨。自创格调。而其发展了七言诗。创造了以七言体为主的歌行体。 　　

“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁。是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现。可说是这种体裁正式形成的标志。 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言。杂而无方者曰歌；步骤驰骋。疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。” 《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同。但并无严格的区别。后来就有“歌行”一体。代表作　　以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；

以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等； 　　

以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》。

特点　　

一、篇幅可短可长。岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句。白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵车行》 有三十七句。白居易的《琵琶行》则有八十八句。 　　

二、保留着古乐府叙事的特点。把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体。内容充实而生动。例如杜甫的《兵车行》。诗中既有“行人”出征时的记叙。又有“道旁过者”与“行人”的问答。也有“信知生男恶。反是生女好”的感叹。读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》。诗中既有风卷茅屋的记叙。也有“归来倚杖”的叹息。更有“安得广厦千万间。。。。吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望。读后令人唏嘘不已。 　　

三、声律、韵脚比较自由。平仄不拘。可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。由于它要“放情长言”。因而句子也多。再要一韵到底。平仄讲究就很困难了。例如《茅屋为秋风所破歌》。二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由。是由内容所决定的。 　　

四、句式比较灵活。一般是七言。也有的是以七言为主。其中又穿插了三、五、九言的句子。例如。《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的。但也有二言的（“呜呼”）。也有九言的（“何时眼前突兀见此屋。吾庐独破受冻死亦足”）。

汉代乐府诗　　两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」.汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 　　

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