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《道德经》“战胜。以丧礼处之”出自第三十一章。其意思是：打仗胜利了。也要按照凶丧的礼仪来处理。那么。为什么《道德经》提倡“战胜。以丧礼处之”呢？这是因为按照老子的观点。战争是不得已的事。胜利如果不符合正义的话。也不是好事。这种胜利者的快乐是以杀人为代价；以杀人为代价者。就不可能得志于天下。所以按照当时军队用兵的丧礼。打仗时杀人多。要以悲痛的心情参加；打仗胜利了。也要按照凶丧的礼仪来处理。这就是为什么《道德经》提倡“战胜。以丧礼处之”的原因。
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曹操曾讲:“圣贤之于兵也。戢而时动。不得已而用之。\"是在说古代明智的统治者。对于战争这种事不可轻举妄动。迫不得已时才可以用之。这是对老子用兵思想的高明见解。
哀兵必胜(不轻易杀伤人)是说在存有怜悯心之后才能最终取得战争的胜利。
天地有好生之心。恃武者灭。恃文者亡。
巜司马法》中说:“人故杀人。杀之可也。\"要求杀那些该杀的罪恶滔天分子！
老子强调的是谨慎用兵！
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美其食华其服老死不相往来。爱好和平。以防为主。利器不先示人。不打第一枪之意。乐杀人战争狂以攻为主侵略为尚。是和平的天敌。和平人是反对的。以葬礼。是人道主义。杀死人葬之入土为安。为帅者杀人制止恶势力不得一而为之。军人又是服从命令各为其主而战争。战死的士兵。当然应是胜者葬之。败者逃亡走了。乐杀人战争狂不可用之为之。仁义之师。孔明七擒孟获杀人太多。回师以饅头祭示此理也。
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本文标题：面对胜利为什么《道德经》提倡“战胜以丧礼处之”？
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评论(2)
道德经，丧礼，战争，也要，老子，处之，和平，观点，为之，严正
没想到大家都对面对胜利为什么《道德经》提倡“战胜以丧礼处之”？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
《道德经》“战胜。以丧礼处之”出自第三十一章。其意思是：打仗胜利了。也要按照凶丧的礼仪来处理。那么。为什么《道德经》提倡