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确实是被篡改过。这个事实己被考古实物反复证明过。不必用更多精力去探求。
最为严重的是由于\"罢黜百家。独尊儒术\"的影响。包括《道德经》在内的整个中华文化传统。业已被不同程度的儒化了。尤其是《道德经》。又经历代大儒的诠释。对《道德经》的主旨及其本质等。做了多处阉割。基本把《道德经》纳入了儒学轨道。
如以解《道德经》名世的大家王弼。就把原文中的无字擅自改为無字。有专家考证。在古汉语中的无字。其本意同元。即源头、初始之意。指事物演变之前。形态可能变化之先兆。并非是没有的意思。而無字与有相对。满足了儒家之需。而失去了无的宗旨。以致于后人把无为视为什么也不干。老子被误解了几千年。
同样《易经》也被系统的儒化了。以致于后世许多人分不清《易经》与《周易》的关系。甚至奉《周易》为解析《易经》的圭臬。其实以《十翼》为核心内容的《周易》。本是孔子学习《易经》的心得体会。固然有许多可取之处。毕竟是一家之言。应当允许置疑与争鸣。但是不同声音往往是被打压。
就像天然的树木故意加上人为的造型一样。怎么看都不太自然。
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改……!必须改……!改为说唱版形式。可以手持两块竹板。或者牛胯骨也行。一边嘚吧一边敲。手脚都别闲着。越嘚瑟越好……。开篇应该这样唱……!挞嘚另哒…零零嗒……!打竹板…你来听……听我来唱道德经……道可道。你别笑!应为它是非常道……。[大笑][大笑][大笑]挞嘚另哒…零零嗒……!
其他观点：
道德经就是建立在易经基础之上的。
易经是变化之学。讲的是如何认识变化。变化的构成。变化的方向。变化的方式。变化的原理。变化的形式。变化的概率。变化的导向。。。。。等等。
道德经是参与变化之学。讲的是如何理解变化。道即是阴阳变化。德即是如何让变化使自己有得。
道德经是易经的深化。所以读起来两者有点相近。
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评论(2)
道德经，易经，周易，竹板，大儒，即是，讲的是，零零，指事，儒家
没想到大家都对道德经有没有被篡改过,怎么读起来像易经？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
确实是被篡改过。这个事实己被考古实物反复证明过。不必用更多精力去探求。最为严重的是由于\"罢黜百家。独尊儒术\"的影响