如何解释《道德经》的第六章？你觉得作者想告诉我们什么道理？

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《道德经》第六章原文如下：

谷神不死。是谓玄牝。玄牝之门。是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。

我们先说说“谷神不死”这句话。这在《帛书》甲乙本里写的是“浴神不死”。沐浴的“浴”。我们现在念[yù]。但实际也是“谷”字。这个“谷”是左边三滴水。即水冲出来的这种山之间的低洼的部分叫“谷”。所以叫“浴神”。也就是说这种空虚的、中空状态的属性。它的灵验是永存的。是一直存在的。叫不死。

“是谓玄牝”。说“是谓”。老子没有说恍如什么或若什么。他说的语气很肯定。玄牝。玄是深奥的。自然的奥秘。这个“牝”指的是雌性的动物。是母性的意思。“是谓玄牝”是说“道”的这种品性。它跟雌性的动物是非常相近的。“玄牝之门。是谓天地之根”。玄牝就是雌性动物的生殖器。玄牝之门是产门。说它是天地的源头。

老子接着说“绵绵若存。用之不勤。”。这绵绵是微妙的意思。微弱的样子。好像是存在。你又看不清楚它。但是它总是存在的。“用之不勤”。这个勤在《帛书》甲乙本里是堇。取它的音。实际这个字应该是“尽”。和勤是不一样的。所以。我们现在说勤也解释成堇的意思。

老子为什么会用女性的生殖系来比喻道？而且所说的比比喻还要更具确定性。说“是谓”。所以。我觉得。我们能从本章内容得到一些重要的人生启示。即我们与母性的关系是非常重要的。因为所有的生物都来自于母性。那里是我们的根源。所以我们要尊重母性。要以极大的理解度、包容度去理解母性。这种心境能够令我们人生顺利。让我们的行为符合道的规则。这应该就是本章《道德经》给我们的启示。如果我们懂了。人这一辈子就会顺畅很多。就会幸福很多。

愿我们都能从《道德经》这本书中获得非凡的智慧！

其他观点：

《道德经》第六章：“谷神不死。是谓玄牝。玄牝之门。是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。”我认为这一章内容涵盖三个方面：

1．老子将“道”（指物质）比作“谷神”——即两山夹峙之间的中空低洼之地（如下图所示）。象征雌性动物的生殖系统。永远不灭。它虽中间空虚（如下图所示）。但有微妙的生殖能力。创造了天地万物。却无影无踪。神。指“道”这个物质形态无形无影。无时不有。无处不在。不死。不灭。“玄”。指微妙。深不可测。“牝”。指雌性动物的生殖系统。

2．老子又进一步将“道”（指物质）比作“玄牝之门”（即有能量、运动变化发展的雌性动物生殖系统。如下图所示）。是天地（世界）万事万物的本源。根。即本源。

3．老子认为“玄牝”、“玄牝之门”这种“道”——物质、能量、运动变化发展规律。连绵不断好像永远存在。用之不可穷尽。绵绵。连续不断。若存。好像永远存在。不勤：不可穷尽。

    这一章内容。老子告诉我们的道理。用现代的话说。就是：世界是物质的。物质是世界的本原。它有自身固有的运动变化发展规律。是不灭的。换一句话说。这是老子对世界物质性及其辩证发展规律的哲学表述。它是永恒的。

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其他观点：

道本万物之根。遍一切处；道是天地之

本。穷极无尽。谁能丈量虚空？谁能触

摸虚空？虚空无所依。却能容纳大千世

界万事万物！道不可求。不可觅。却又

遍一切处！像母性样繁衍生息。生生不

息。绵绵长长。久久远远……

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