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。。多情自古伤别离。柳永的词有很多描写市民阶层男女之间的感情。对于我们了解当时社会人与人之间的情感。应该说还是很有帮助的。
。。其实中国古今文人墨客。多有对离别愁绪进行过绘声绘色的描写。虽然我没有系统地读过。但是至少耳朵听到的也很多。这说明了什么?爱恨情仇是人类的永恒话题。是人七情六欲的具体表现。所以说诗词才会在我们的心里产生共鸣。
。。既然是真实的。那么也就没有必要刻意的回避。知其然知其所以然。不论古代。今天。或者说对于今后的人来说。这都是全人类的共同财富。
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柳永说的“多情自古伤离别\"是社会现实的写照吗?你如何理解?
我的回答很简单。它不是当时社会现实的写照。纵观柳永的《兩霖铃.寒蝉凄切》全篇也没发现丝毫描写社会现实的词句。
我单纯理解为这是诗人自己在人际交往中情感的宣泄和抒发。没有涉及到当时社会现状的内容。
我们没必要将此诗的境界无端地牵强拔高。他与反映社会现实的作品没一毛钱关系。
谢君邀答!
其他观点:
“多惜自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。”是对真爱的有情人的内心情感的诠释。并非现实的写照。!
“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。”出自柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》。原文如下:
寒蝉凄切。对长亭晚。骤雨初歇。都门帐饮无绪。留恋处。兰舟催发。执手相看泪眼。竟无语凝噎。念去去。千里烟波。暮霭沉沉楚天阁。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今霄酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年。应是良辰美景虚设。便纵有千种风情。更与何人说?
译文
秋蝉急切而凄楚地鸣叫。面对长亭。正是傍晚时分。急雨暂停。在都城外设帐饯别。无心畅饮。(与桕爱的人)难舍难分的时候。船上的人催促出发。双手紧握。四目相对。蒲含热泪。哽咽在喉。无法说出话来。这一去。千里迢迢。万里烟波。暮雾沉沉的楚天无边无际。
自古以来。有情人最伤心的是离别。更何况在这萧瑟凄凉的秋夫。这离愁别恨怎能忍受得了。谁知今夜酒醒后身在何处?恐怕只能见到岸边杨柳。面对凄厉的晨风和残月了。一去经年。相爱的人不在一起。就箅遇见晴好的日子。优美的风景。不能一同欣赏。即使柔情满腔。又能向谁倾诉呢?
《雨霖铃·寒蝉凄切》这首词是柳永仕途失意不得不离开皇都(今河南开封)时写的。是词人流落江湖感受的代表名作之一。也是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
词是文学史上一种特殊的诗体。起源于古乐府。兴起于唐朝。经过晚唐五代的发展。到宋代十分繁荣。宋词词家众多。风格多样。但以婉约为主。直到北宋苏轼创立豪放一派。柳永是宋代婉约词派的代表词人。他继承和发展了突业“男欢女爱”。离愁别恨的婉约词风。旖旎温柔的的“情语”是柳词的主题。《雨霖铃》就是这种风格的杰作。
“自古多情伤离别。更那堪、冷落清秋节。″意即自古以来。有情人最伤感的是离别。尤其是在这萧瑟凄凉的秋天。那离愁别恨怎能忍受得了!这一名句。深刻阐明了真心相爱的人不得不离别时内心深处千般不舍。万般无奈的苦痛感受。没有亲身经历的人难以理解。不过。我觉得柳永由于仕途失意以及一贯词风的影响。似乎写得过于低沉。尤其以萧瑟秋景衬托情人之间的离愁别恨。更有“屋漏偏遭连夜雨。船破又逢打头风”的灾难之感。令人心酸。这不是豁达豪放的大丈夫情怀。须知人生在世。哪能全都是风和日丽。也不可能全部是风霜雨雪。要知道。风雨过后会有彩虹。更有明媚的阳光。与其悲悲切切。不如将爱深藏心底。当作人生的宝贵财富。并且。“亡羊补牢”。办法总比困难多。
柳永的这一名句并非现实的写照。纵观《雨霖铃》一词。全是围绕与情人饯别时的离愁别恨展开。并未涉兼他人。尽管“自古”两字”概括了“多情伤离别”这类现象。但是。“多情”这个伤离别的前提只限于真情。并且只限于消极悲观的“多情”人。只要抱着积极乐观的态度。说不定坏事能变成好事。因此。“自古多情伤离别”只是柳永的个人看浩。现实生活中。心有对方。尽管分居两地。相隔万里。只要心有灵犀。相互牵挂。虽苦犹甜的例子彼彼皆是。不胜枚举。更何况。是真情。又岂在朝朝暮暮。因此。“自古多情伤离别”不是现实写照。
“自古多情伤离别。更那堪、冷落清秋节。”这种观点。绝对不会让年青一代误解为一个人要薄情寡义才好。因为:①真爱自古就是人们的渴望和追求。并为世人所称颂。合乎人性的本能;②这种观点虽然有点低沉。实质上。是对真爱的留恋和歌颂;③柳永是一个长期浪迹江湖的游子。对生活有独特的体验。因此。他写恋人的离别。不同于传统送别词那种红楼深院。春花秋月的狭小境界。表现出一种烟波浩荡。楚天开阁的气象。
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评论(2)
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没想到大家都对柳永说的“多情自古伤离别”是社会的现实写照吗?你如何理解呢?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
。。多情自古伤别离。柳永的词有很多描写市民阶层男女之间的感情。对于我们了解当时社会人与人之间的情感。应该说还是很有帮助的