今天是母亲节,你都能想起哪些关于母亲的诗词呢？

热门回答：

描写妈妈的诗词都有哪些？

孟郊的《游子吟》影响最为广泛

在我们中国可能最耳熟能详的就是孟郊的《游子吟》：

慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝。意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春辉。这首诗从人们的穿衣入手。用慈母手中的缝衣线来代表母亲对游子的牵挂。最后用三春的阳光来比唯母亲的恩情。这首诗平白如话。却写出了人世间最无私的一种关爱。

《世上只有妈妈好》这首歌曲影响很广

但下面这首歌曲影响可以说是相当广泛了。也是家喻户晓。耳熟能详的了：

世上只有妈妈好

同样这首歌曲更是平白如话。就是一首儿歌。但就是这样的平白如儿歌的更易流传。因为母亲对于儿女的爱。就是那么平白如水。如空气。平时不易感觉。但她时刻伴随着。时时刻刻呵护着你的生命。

下面一个故事。可能是最为感人了

其他观点：

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝。

意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去。白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜。此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上。留家白邗阴。月明闻杜宇。南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽。归家喜及辰。寒衣针线密。家信墨痕新。

见面怜清瘦。呼儿问苦辛。低徊愧人子。不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子。子别母。白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军。去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万。洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃。掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲。悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐。坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉。使我母子生别离。

不如林中乌与鹊。母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树。花落随风子在枝。

新人新人听我语。洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功。更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱。爱幼雏。赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异。狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤。阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊。大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔。孤儿寡嫂夫何呼？

於乎。床前戳地银柱斧。祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花。罗生北堂下。

南风吹其心。摇摇为谁吐？

慈母倚门情。游子行路苦。

甘旨日以疏。音问日以阻。

举头望云林。愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子。去入王屋称道士。

白头老母遮门啼。挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十。载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙。所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常。力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说。知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺。乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟。愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经。不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜。写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生。日初出。上山迟。下山疾。

百年三万六千朝。夜里分将强半日。

有歌有舞须早为。昨日健于今日时。

人家见生男女好。不知男女催人老。

短歌行。无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州。北望乡关生客愁。

自言老翁有三子。两人已向黄沙死。

如今小儿新长成。明年闻道又征兵。

定知此别必零落。不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍。且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙。及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬。强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策。何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠。客心何事转凄然。

故乡今夜思千里。愁鬓明朝又一年。

别老母 黄景仁

搴帏拜母河梁去。白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜。此时有子不如无。

西上辞母坟 陈去疾

高盖山头日影微。黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪。不见丁宁嘱早归。

凤栖梧/蝶恋花 廖行之

吾母慈祥膺上寿。福庇吾家。近世真希有。丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。我愿慈闱多福厚。更祝遐龄。与母齐长久。鸾诰联翩双命妇。华堂千岁长生酒。

谢五开府番罗袄 黄庭坚

叠送香罗浅色衣。著来春色入书帷。

到家慈母惊相问。为说王孙脱赠时。

初望淮山 黄庭坚

风裘雪帽别家林。紫燕黄鹂已夏深。

三釜古人干禄意。一年慈母望归心。

劳生逆旅何休息。病眼看山力不禁。

想见夕阳三径里。乱蝉嘶罢柳阴阴。

寄张仲谋 黄庭坚

好在张公子。清秋应苦吟。

衣穿慈母线。囊罄旅人金。

早晚辞天阙。归来慰陆沈。

黄花一樽酒。期与尔同斟。

墨萱图 其一 王冕

灿灿萱草花。罗生北堂下。

南风吹其心。摇摇为谁吐？

慈母倚门情。游子行路苦。

甘旨日以疏。音问日以阻。

举头望云林。愧听慧鸟语。

哭母诗 瞿秋白

亲到贫时不算亲。蓝衫添得新泪痕。

饥寒此日无人问。落上灵前爱子身

其他观点：

早在《诗经·邶风·凯风》里。诗人就以南风起兴。赞美母爱：

凯风自南。吹彼棘心。棘心夭夭。母氏劬劳。

凯风自南。吹彼棘薪。母氏圣善。我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人。母氏劳苦。

睍睆黄鸟。载好其音。有子七人。莫慰母心。

《凯风》以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年操劳。母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲。腰已弯、背已驼。然而到了老年。即便有七个子女。却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运。不禁令人对母亲寄予深切同情。而对不孝子女予以谴责和鄙视。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱的好听。然而实际上言行不一。或言而无信。或互相推诿。造成没有一人对母亲尽孝。导致老母在晚年时孤苦伶仃。无所依靠。运用反衬的手法。以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。

这首诗。是中国有文字记载的第一首赞颂母爱的诗。后人常用“凯风”来指代母爱。

元代画家、诗人王冕的《墨萱图》。也是用南风意象表现母爱： 灿灿萱草花。罗生北堂下。

南风吹其心。摇摇为谁吐？

慈母倚门情。游子行路苦。

甘旨日以疏。音问日以阻。

举头望云林。愧听慧鸟语。

诗的意思是：灿灿的萱草花。生在北堂之下。南风吹着萱草。萱草摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子。远行的游子是那样的苦啊！对母亲的奉养一天一天地疏远。来自母亲的音讯一天比一天难于收到。抬头看着天上的一片云林。听到慧鸟的叫声。思念起来更是惭愧。

萱草花是中国的母亲花。早在康乃馨成为母爱的象征之前。我国也有一种母亲之花。它就是萱草花。它的另一称号是忘忧（忘忧草）。来自《博物志》中：“萱草。食之令人好欢乐。忘忧思。故曰忘忧草”。北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时。就会先在北堂之下种萱草。希望母亲减轻对孩子的思念。忘却烦忧。“南风吹其心。摇摇为谁吐”。写出了母亲对游子的牵挂与担忧。结句“愧听慧鸟语”。表达了游子对自己不能奉养母亲的羞愧与歉意。

唐代诗人孟郊的《游子吟》。赞美母爱。感人至深：

慈母手中线。游子身上衣。

临行密密缝。意恐迟迟归。

谁言寸草心。报得三春晖。

《游子吟》写在江苏溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依。一生贫困潦倒。直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。结束了长年的漂泊流离生活。便将母亲接来住。诗人仕途失意。饱尝了世态炎凉。此时愈觉亲情之可贵。于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

全诗共六句三十字。采用白描的手法。通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景。凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然。千百年来广为传诵。

清代诗人黄景仁的《别老母》。发出了极为凝重的愧母感慨：

搴帷拜母河梁去。

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜。

此时有子不如无。

黄景仁一生怀才不遇。穷困潦倒。为谋生常年在外奔波。此诗写诗人为外出谋生。在风雪天与老母告别的悲惨情景。

诗人集愧疚、自责、痛恨于一身。发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的。它已经不是一般意义上的爱母之心。恋母之情。而变成了对那个时代的正义控诉。对所有无依、无靠、无助老者的深切同情。对天下不孝子女的严厉谴责。这是由个人情感到整体理念的升华。它从生育学角度告诫世人。养子无用。不如不养。因此。《别老母》诗。比起那些爱母。敬母的直描作品。更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。

清代诗人蒋士铨的《岁暮到家》。刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情：

爱子心无尽。归家喜及辰。

寒衣针线密。家信墨痕新。

见面怜清瘦。呼儿问苦辛。

低徊愧人子。不敢叹风尘。

乾隆十一年（公元1746年）。蒋士铨于年终前夕赶到家中。深感母亲对自己的关怀之情。写下了此诗。诗人用朴素的语言。细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语。如见如闻。

诗中着意表现的母子之情。并没有停留在单纯、抽象的叙写上。而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。

此诗是一首表现母子骨肉亲情的佳作。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景。颂扬了母爱的深厚和伟大。

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