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《资治通鉴》原文：上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒。皆罢散。上乃召世民。抚之曰：近日以来。几有投杼之不惑。世民跪而吮上乳。号恸久之。
跪而吮上乳——李世民以头触碰李渊的鞋子。
吮。指示代词。
不要理解为吸吮。那是错的。
《韩非子·备内》记载：医善吮人之伤。含人之血。——好家伙。医生都是德古拉伯爵？
《史记·孙子吴起列传》记载：往年吴公吮其父。其父战不旋踵。遂死于敌。 吴公今又吮其子。妾不知其死矣。——这爷俩在这互相嘬什么呢？
这里的吮。是一个指示代词。意为抚慰、怜惜。这个动作。不是拿嘴去嘬。任何的怜惜抚慰举动。都可以说“吮”。抱一抱。拍一拍。都可以写作“吮”。
乳。穿鞋带的鼻儿。
孟汉卿著。元杂剧《张孔目智勘魔合罗》中。有“百忙里鞋儿断了乳。好着我难行”一句。
这里说的乳。是指靴子上用来穿鞋带的那个绳套。不知道南方怎么叫。北方俗称“鼻儿”。
跪而吮上乳——李世民跪在李渊的面前。抱着李渊的腿。头贴在李渊的鞋子上。放声痛哭。
谁要是理解成李世民嘬着李渊的胸。那就牛了。
其他观点：
这段话出自《资治通鉴》。讲的是李世民玄武门之变后面见李渊的场景。
原文是：上乃召世民。抚之曰：“近日以来。几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳。号恸久之。
意思是：李渊安抚李世民说自己差点被谣言动摇。表示他是相信李世民的。
李世民则是跪着吮吸李渊的乳头。哭了许久。
当然这只是字面意思。实际上肯定不会是这样的。
跪而吮乳借用的“羊羔跪乳”的典故。小羊知道母羊有养育之恩。所以会跪着吸奶。
这个自然是人类的幻想[捂脸]但是经常用来表达自己的孝心。
用在这里就是说李世民记得李渊的养育之恩。不会弑父。
毕竟李世民刚刚杀了他的太子哥哥。再杀个皇帝爸爸也是随手罢了。
这和李渊那句“几为投杼之惑”相呼应。
李渊说自己差点被谣言欺骗。李世民则是羊羔跪乳。一幅父慈子孝的画面就出现了。
体现出了司马光的文笔。整段文字都宋朝的司马光以第三人的视角写的。
也有种说法是李渊有三个乳头。李世民真的在吸李渊的乳头[捂脸][捂脸][捂脸]
这种明显是在扯淡。古人的衣服穿起来很复杂。谁去解李渊的衣服。李渊？李世民？还是内侍？
李世民刚刚杀了自己的兄弟。然后去见自己的父亲。这时候谁有空去解李渊的衣服？
再说无论在哪里。都没有听过吮父乳的。千万不要说李家有胡人血统......
胡人也是吃母乳长大的。哪有父乳的。
实际情况两人的位置应该和下图差不多。
李世民跪着趴在李渊胸口哭泣。看起来符合“跪而吮上乳”的描写。当然李世民不会真的去吸李渊的奶头。恶不恶心啊[捂脸][捂脸]
就算是父子。一个成年的儿子要吸爸爸的乳头。怎么想都是一件非常失礼的事情。
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评论(2)
李渊，自己的，乳头，胡人，鼻儿，世民，代词，久之，则是，养育之恩
没想到大家都对玄武门之变后,史书记载李世民“跪而吮上乳”,究竟是什么意思？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
《资治通鉴》原文：上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒。皆罢散。上乃召世民。抚之曰：近日以来。几有投杼之不惑。世民跪而吮上