《淮南子·本经训》中记载仓颉造字时“鬼”在哭泣是怎么回事？

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仓颉。据说复姓侯冈。又名史皇氏。史皇氏是古代的一个姓。三皇的子女。都喜欢以皇父身份为姓。因为他的坟墓建在河南省濮阳市。所以后人说他是河南人。公元前2685年。黄帝打败蚩尤。统一了华夏大地。因为仓颉多才。黄帝任命他为史官。

仓颉造字

黄帝当首领的时候。中国还处于新石器时代。记事采用的还是结绳法。可要记得事项多了。这种方法就不好使了。

而且要解开绳结也比较麻烦。仓颉是个爱动脑筋的人。后来他还发明了画图法。用石头在地上画图。但画图麻烦不说。也没有那么多可保存图的地面。如果画在外面。一场大雨下来。就什么都没有了。因此。仓颉只好再觅他法。

仓颉的发明。得到了黄帝的赞赏。他向百姓们宣布造字成功。并开始在百姓当中推广。据说。黄帝宣布造字成功那天。不仅举国欢腾。而且上天也为之振奋。竟然下了一场不寻常的雨。雨点落在地上。竟然全是谷子。中国的第二十四节气之一谷雨。就是由此得名。

西汉的刘安。曾在《淮南子》中记载了此事：“天雨粟。鬼夜啼” 。

说到这。也许有人会问。天雨粟可以理解。鬼为什么要夜啼呢？

鬼为什么哭泣？

以上两种说法。其实都不正确。之所以会理解错误。是因为在断章取义。其实刘安的原文是这样的：仓颉作书。天雨粟。鬼夜哭；伯益作井。而龙登玄云。神栖昆仑；能愈多而德愈薄矣。

上下文一联系。这句话的意思就很好理解了。仓颉创造了文字以后。人征服自然界的能力变强。天地万物。已不能隐其形。所以鬼才吓得夜间啼哭。伯益挖井。害得龙无处栖身。只好盘旋在空中。但人的能力越大。道德和修养就会变差。如果再缺少敬畏之心。别的物种。可能就要面临灭顶之灾。

有一部叫《美人鱼》电影。该片由周星驰编导、邓超主演。讲的是邓超要填海。搞房地产开发。人鱼家族。为了保住他们的栖身之地。让美人鱼去刺杀邓超。结果却和邓超相爱的故事。

本来是一个美丽的爱情故事。可看完这部电影后。却让人很是揪心。可以说。这部电影就是对。“伯益挖井。龙登玄云”这句话。最好的诠释。只是龙换成了美人鱼。挖井的工具变成了声纳。和捕鱼用的硬弓及渔网。看着人鱼家族。被声纳逼得跳出水面。一个个被杀死。美人鱼好不容易逃进大海。却被硬弓射住。拉着渔船一阵狂奔。最终精疲力尽。被渔网捉上岸。估计很多观众的心。都和我一样。为她难过得要掉泪了。

当然。刘安的想法。未免有些偏激。不管怎么说。仓颉造字。还是给人类中国带来了文明。2010年。联合国新闻部宣布。每年的4月20日为世界中文日。选在这个日子。就是为了纪念仓颉为人类做出的工贡献。

其他观点：

我是史小二记。我来说一说！

很多人可能不了解仓颉。仓颉据说是黄帝的史官。原姓侯冈。名颉。生有重瞳。重瞳者。圣人也。史书记载有重瞳的人也那么寥寥几个。包括重耳、项羽、李煜等。

话说仓颉是史官。但究竟做什么。不得而知。相传。黄帝曾遣派他做“会计”。记录牲口的数目、食物的多少……仓颉做事很用心。从没出过什么差错。

但伴随数目的增多。仓颉犯难了……结绳纪事暂且缓解目前窘况。不过。也并非长久之策。毕竟。数量在不断的增加、变化。光在绳上打结。能奏效吗？且不说这种方法十分的麻烦。

某天。仓颉随队外出狩猎。走到三岔路口时。发生了一件意外的事。路口有三。但究竟走哪一个？有人说往东。那里有羚羊。也有说朝西。那儿有老虎。甚至有说中间。若是速度快。能追上鹿群。

仓颉心里疑惑。且不说争论朝哪边走。为什么都知道每个路口将会有什么动物呢？原来。凭借的是动物在地面上所留下的脚印。

顿时。仓颉兴奋。犹如发现苹果从树上掉下的牛顿。他发现了解决办法。为什么不发明一种符号。以此来代替东西呢？于是。这些符号被称作“字”。然后推广开来……后人称“仓颉造字”。

而仓颉也被尊为“造字圣人”。连诸子百家那些所谓的圣人（如老子、孔子、孙子）。都不得不佩服、尊敬。史载:

观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政

无疑。这是巨大的进步……待字成之日。那是惊天地。泣鬼神。《淮南子》记载:

昔者苍颉作书。而天雨粟、鬼夜哭

文字出。天降谷雨。吓得百鬼在夜里不停地啼哭哭泣……

这是为什么呢？有以下几种原因:

第一。阴差阳错。当时可能发生了某种自然灾害。导致谷、小米等从天而降。造成很多人直接死亡。传来传去。后人演绎。所以。将它安在了“仓颉造字”上！

第二。天降异相。翻阅史书。大人物但凡出现。必伴随异相。以彰显不凡之处。如高祖刘邦乃是其母与天神不期而遇。感孕而生；朱元璋出生之日。满屋红光。邻居还以为着了火；王娡怀汉武帝时。梦见烈日从天而降。破窗而入。入其怀。难道仓颉造字不算一件天大的事吗？毕竟深深影响着人类文明的进程。

所以。天降谷雨。以庆贺。百鬼夜哭。那是恐惧。有了文明。便没有了安宁。

第三。象征。夸张的表现某种事物的特征。借此来表现影响。天雨粟、鬼夜哭肯定是巨大的夸张。天雨粟指空间。鬼夜哭说时间。当世。还是后世代代。都将受到仓颉造字这种恩惠。

天降异相也好。象征也罢。这都是自然对仓颉造字剧烈的反应！这种反应是好。还是坏呢？

一种忧虑……

文字出。文明进程加快。社会生活更加秩序化。人将会不再淳朴。会变得虚伪。不再依靠自然。会过度依赖智巧。依靠自己的智能。进而破坏到自然。人与自然的关系会变得恶劣。宛如《美人鱼》中富豪刘轩和美人鱼家族的矛盾。一个填海。一个需要生存。

所以。上天忧虑。从此。天地造化的奥妙将不再被隐藏。天下人有可能因此挨饿。故而降下粟米。百鬼忧虑。不能藏匿其踪迹。隐遁其形迹。故而夜里哭泣。一个忧虑将遭受到破坏。一个忧虑将可能被灭种。

智能越多。越远离自然！虽持有。但未必能管理治理好。

不过。不可否认。仓颉造字这是一次大的飞跃。

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其他观点：

传说。远古时期。没有文字。人们靠“结绳记事”。小事打一个小结。大事打一个大结。或者小数打小结。大数打大结。也有用草棒、石子或者在物体上画道、画图记事的。黄帝打败蚩尤和炎帝后。由于政治、军事、祭祀等事物需要。原先的“结绳记事”已经远远不能满足实际需要了。这时候。黄帝命令仓颉创造出一种更加先进、高效的交流工具。

仓颉带着黄帝的使命和黄帝河图洛书。独自来到洧水河南岸的一个高台上。搭建了一个小茅屋作为居所。开始了前无古人的造字历程。可是。他苦思冥想、绞尽脑汁、劳心费神、写写画画了很长时间也没结果。急得愁眉不展、茶饭不思、睡眠不香。

有一天。仓颉两眼发直望着天空。好像要从天空寻找答案。突然。天空飞过一只五彩凤凰。在仓颉头顶高昂激越地叫着。嘴里的一件东西随着叫声飘落下来。正好掉在仓颉面前。仓颉拾起来细看。只见一片树叶上面有一个蹄印。正当仓颉百思不得其解的时候。一个慈眉善眼、白髯飘飘的老人翩然而至。他接过树叶看了看说:“这是老虎的蹄印。不同的动物有不同的蹄印。你看你的手指头。有两根一样的吗？你再看这台上的树。有两棵相同的吗？你低头看台下的羊。有两只相同的吗？你抬头看天上的云。有两朵相同的吗？万物各有差别。万物都有特点。切记！切记！” 说完老者就不见了。

仓颉感到茅塞顿开。心明眼亮。于是。仰观天文。洞悉星辰圆曲；平瞻陆地。体味山峦起伏；俯视江河。感悟龟甲纹理。鸟翼、兽迹。着意模仿；龙纹树影。尽情收摄。又参考河图绿字。详察契刻画符。所以。天地万物尽收眼底。星辰山川囊括腹中。比类象形临摹成文。形声相益描绘为字。竹片绢帛刻画做书。

于是文字出现了！！！

对于仓颉造字一事。《淮南子.本经训》记载：

昔者仓颉作书。而天雨粟。鬼夜哭；伯益作井。而龙登玄云。神栖昆仑。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕。使衔其指。以明大巧之不可为也。

意思是。仓颉创造文字后。米粟像下雨一样从天而降。鬼魂在夜里哭泣；伯益打出井后。龙再也无处安身。只能飞上云层。而隐于地下的神明。从此只能栖居于昆仑山。能力越强。则道德越弱。所以。在周朝的鼎上上古巧匠倕的形象是自己咬着自己的手指。以此来说明奇巧之事是不能多做的。

如果从议论文的角度去看这段话。就会发现。整段话的论点就是“能力越强道德越弱”。论据有两个。一个是仓颉造字,天雨粟。鬼夜哭;一个是伯益作井, 龙登玄云。神栖昆仑。

我们先不管这个《淮南子》中的这个论点对不对。回到问题。为什么仓颉造字后会有鬼夜哭呢？

东汉时期的高诱作注曰：“苍颉始视鸟迹之文造书契。则诈伪萌生。诈伪萌生则去本趋末。弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿。故为雨粟。鬼恐为书文所劾。故夜哭也。“

意思是。仓颉从鸟兽的足迹中得到灵感。创造了文字。从此。人与人之间产生了欺诈伪装。有了欺诈伪装后。就会舍本逐末。放弃耕种的主业。只顾习字。误了农时田园将会荒芜。上天知道百姓要挨饿了。所以就下了一场谷子雨。鬼魂害怕被人用书文弹劾。所以在夜里哭泣。

唐代画家张彦远在《历代名画记·叙画之源流》中则是这样解释：“颉有四目。仰观垂象。因俪鸟龟之迹。遂定书字之形。造化不能藏其秘。故天雨粟；灵怪不能遁其形。故鬼夜哭。是时也。书画同体而未分。象制肇创而犹略。无以传其意故有书。无以见其形故有画。天地圣人之意也。”

张彦远认为。仓颉造出文字后。人们已经窥破了天机。天地造化再也不能影隐藏其神秘。所以下了一场谷子雨；妖魔鬼怪再也不能隐藏其行踪。所以鬼在夜里哭泣。

龚自珍在《己亥杂诗》（六十二）中也写道：“古人制字鬼夜泣。后人识字百忧集。”

其实。这是对仓颉造字的误解。今天来看颇为可笑。毫无疑问。文字的产生是文明进步发展的重要标志。而文字又可以反过来快速推动文化发展。《淮南子》里所说的“能愈多而德愈薄矣”是一种反智行为。为什么能力越强道德越弱？毫无根据。这和后世所说的女子无才便是德都是一个意思。这表现了对文化进步的恐惧心理。是时代局限所致。至于要说为什么仓颉造字后会鬼夜哭。我认为这里的鬼就是人世间的宵小恶徒。乱臣贼子。从此。他们的邪恶行径被文字记录下来。永远被钉在历史耻辱柱上。无所逃于天地之间。他们当然害怕。所以“鬼夜哭”；那些建功立业者。那些嘉言懿行。被记录下来。彰显天下。被后人歌颂传扬。万人景仰。

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