扶余人的高句丽的文明程度如何？

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高句丽。史书中记作“高句骊”。简称“句丽”或“句骊”。是公元前1世纪至7世纪时期生活在中国东北地区的一个古代民族。汉元帝建昭二年（公元前37年）扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国。故称高句丽。

公元5世纪后。高句丽被普遍简称为“高丽” 。其君主也被中国皇帝册封为“高丽王”。但需要注意的是。200年后朝鲜半岛的王氏高丽并非其继承国。

高句丽的文明程度如何呢？

我们从三个方面可以窥视。

一、高句丽的经济方面

高句丽极盛时疆域。东部濒临日本海；南部控制了汉江流域；西北跨过辽水；北部到辉发河。第二松花江流域。由于高句丽的特殊地理位置。而且国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜。中国及韩国、朝鲜都声称高句丽是自己本国的原始民族。

高句丽社会因为具有广袤的优质的耕地。农业经济非常发达与兴盛。

随着农业经济的发展。其手工业生产技术也不断兴旺发达起来。有发达的制陶业、冶铁业、炼铜业、鎏金、金银器制造业、糅漆业、纺织手工业、造船业等等众多产业。

高句丽的社会经济。尽管是以农业为主体。但是也从事一定的渔业和牧业。高句丽多大山深谷。草木茂盛。有着天然的最好牧区。可以牧马、养猪、放牛、放羊。高句丽人还在春、秋两季猎取野生动物。

二、高句丽的军事方面

高句丽雄厚的经济实力更是使高句丽军事实力蒸蒸日上。高句丽军事装备在当时时代是相当的精良。

《北史・高丽传》载。“兵器与中国略同”。根据高句丽历史文献记载。结合考古资料的发现和对高句丽壁画中所反映出来的高句丽兵器进行研究。高句丽攻击型兵器可分为铜铁两大类。长兵器、短兵器、抛射兵器、防卫兵器等四种。

其中铁制兵器占绝大多数。铜兵器只占极少的部分。

铜类长兵器有铜矛；短兵器有青铜短剑、青铜剑镖、青铜钺形斧；抛射兵器有鎏金铜镞、铁铤铜镞。铁类长兵器有铁矛、铁长刀、铁陌刀；短兵器有铁刀和环手刀、三棱形铁刺、三钩器；抛射兵器有铁制鸣镝和铁镞。其中鸣镝飞行中翼孔鸣响。无杀伤力。作为警报发信号使用。

高句丽的防卫型武器有铠甲、头盔等。其中铠甲分两种。一种为将士身上所穿铠甲。另一种为战马身上所披挂的马铠。《三国史记》把将士和战马身上都披挂铠甲的骑兵称为“铁骑。

此外。还有为便于士兵登山而特制的铁钉履和军官冬季防滑穿用的鎏金铜钉鞋。

高句丽军队最初是由五部的高句丽人组成的。随着国土的扩张。征服其他地区和民族。高句丽国家的军队中也出现了其他民族的成份如鲜卑、马韩、秽貊、靺鞨、扶余、汉人士兵。

高句丽后期。军队主要由高句丽人、靺鞨人、扶余人、汉人组成。高句丽军队由步兵、骑兵和水军构成。高句丽古墓壁画中。高句丽骑兵、步兵的形象是很多的。

唐朝时期。高句丽军队的人数达到了历史最高峰。

根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《三国史记》等文献中一些关于高句丽军队数量的零散记录。有学者推测在唐初时高句丽国内常备军队已经达到60万左右。

三、高句丽的文化方面

高句丽三足乌及古墓壁画。是最能代表高句丽文化的文物。

高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌。

把其当做最高权利的象征。要高于朝鲜龙和朝鲜凤。这与中原人有所不同。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有体现。高句丽古墓壁画有着丰富的内容。其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。

同时高句丽的射猎、战争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的尚武好战特点。应该指出的是。这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重大区别。

这些高句丽壁画是反映高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。

《旧唐书》卷29《音乐志》又记：“舞者四人。椎髻於后。以绛抹额。饰以金铛。二人黄裙襦。赤黄袴。极长其袖。乌皮靴。双双并立而舞。”《新唐书》卷21《礼乐志十一》又记：高句丽有“胡旋舞。舞者立毡上。旋转如风。”

这些对喜歌擅舞的记载描述。在高句丽古墓壁画上。充分得到了证实。为研究高句丽民族喜歌擅舞之习俗。提供了难得的图释资料。

凡是到过集安参观或实地调查的朋友们。就会看到舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12号墓。等等。都有舞蹈图的描绘。就其所绘的舞蹈图来看。有单人独舞、双人对舞、集体群舞等。

不仅有歌舞的壁画。高句丽早、中期的古墓壁画上。出行、狩猎题材。屡见不鲜。说明在当时是一种盛行的社会风尚。

反映了高句丽贵族阶层定时出行郊外游玩；也选择适合的季节。乘马进入山林进行狩猎。

“高丽俗喜弈、投壶、蹴鞠、角抵。”（注：《新唐书》卷220《高丽传》。）弈棋和蹴鞠。在壁画上目前还没有见到描绘。投壶、角抵却有例证。

在五盔坟4号墓南壁的供养人图象中可见到一例投壶者图景。

投壶者“束发高髻。头长尖耳。穿白色羽衣。坐莲台。右腿盘坐。左腿蹲立。右臂前伸。像是往一器内投掷东西。左臂弯屈。置于膝上”（注：见拙著：《吉林集安五盔坟四号墓》。《考古学报》1984年第1期。）。

这可能就是投壶活动之俗的描绘。

具有民族特色的角抵活动。在壁画上多有描绘。如角觝墓、舞踊墓、长川1号墓里均见有反映。

其中以角觝墓所画的最为典型。所画的“摔跤”力士。都是身穿短裤。光背露腿。跌足。二者扭抱角抵。《汉书·武帝纪》云：“作角抵戏”。颜师古注引应劭曰：“角者。角技也；抵者。相抵触也。”大概同“摔跤”相似。宋代称“相扑”或称“争交”。实际上是一种体育活动。

从壁画上所画的角抵图来看。甚似今天的相扑和柔道。高句丽的角抵活动。是始见于北方民族。但在高句丽中普遍推行。

综上所述。高句丽是一个以农耕文明为主体。以鱼猎文明为辅的古代中华文化圈中的一个亚文明国。亦是东北亚区域大国。

其他观点：

扶余人的高句丽的文明程度如何?

李顺昌（原创）

一。什么叫扶余人

扶余人。又称夫余人。推测最早的扶余人应当是在两汉之间。居住在中国东北部的古代土著民族之一。与秽貊民族以及后来的高句丽人同源。高句丽和百济的王室是扶余人并建立国家。甚至也是渤海国的主体民族。此外。沃沮、东歲（加三点水）都是扶余的兄弟民族。扶余人主要聚居在今日之中国富庶东北。

二。历史上的扶余人

上世纪90年代。一批唐代墓碑在西安、洛阳出土。据碑文显示。这群石碑属于高句丽高氏王族后裔。在这些墓碑的碑文上。详细记述了墓主的生平。同时也用四个字描述了高句丽王族真正的籍贯。

纵观韩国历史。在朝鲜半岛曾出现过两个高丽王朝——高氏高丽和王氏高丽。高氏高丽的创建者为高句丽人。他们本是起源于中国东北的一个少数民族。在汉朝时仅是中国的一个县。历经数百年发展。高氏高丽创建了一个横跨中国和韩国的东北亚强国。曾一度与中原王朝争雄。唐朝时。高句丽为唐高宗所灭。高句丽从此消失在历史的长河中。成为中华民族的组成部分。而高句丽故土分别被唐朝和新罗国所瓜分。宋朝时。新罗王朝灭亡。为王氏政权所取代。为了附会强大的高句丽王朝。王氏政权将国名改回为高丽。实际上。这个王氏高丽与高氏高丽没有一点关系。因为王氏高丽的人民皆为新罗人的后裔。高句丽人起源于扶余人。而新罗人起源于三韩人。两者在血缘和语言上有着极大的差别。无论是王氏高丽、李氏高丽都将自已视为高句丽王朝的当然继承人。并时刻觊觎中国东北的土地。从明到清。历代高丽政府都隐藏着“收复辽东故土”的企图。明朝灭亡后。朝鲜君臣更是赤裸裸地说:“苟能取辽东。按高丽之旧疆而有之”。

三。扶余人的高丽句的文明程度如何

从现有的零碎资料看。被唐军消灭的高句丽。国王高藏等高句丽王族被俘。高氏王族迁往长安洛阳。当上了唐朝的官吏。除此之外。还包括数十万高句丽富户和权贵。在实际情况上看。高氏王族也以中国人的身份为傲。并奋勇地为唐朝而战。如:高性文、高慈父子。他们在各类史料中都未被记载。但根据出土碑文的记载。他们入唐后频繁出征夷狄。立下了很大功勋。而且受到唐与武周朝廷的信任。逐渐熟悉朝野情势。显示出超乎寻常的适应力。

唐朝作为中国历史上经济。文化兴盛之极。数十万高句丽富户和权贵生活享受着唐的辉煌的同时。自已的哪块一亩三分地。它的经济文化其实都受到唐朝的影响很大。想想。有唐朝作后盾。它的文明程度不会差到哪去。

其他观点：

自从唐高宗的大军。将高句丽在地理版图上抹去。随后扑上来的是1300年的历史烟尘。当我们站在高句丽的废都丸都山城凝望。聚焦一段充满悬念的历史时。不知觉中打开了一个时间的宝库。

不知是确实出自历史的风云际会。还是出自外人的误解。或是出自诸多印象的叠加。高句丽。这不搭界的三个字。已被后人定义成具有多重含义的。解读历史的枢纽。她既是这个王国的名字。又是这个王国中占主体地位的民族的名字。高姓。还是这个王国国王的姓氏。如果先拆开分析。再连续地理解这三个字。则“高”有高山上生存。“句”有临水而居。“丽”有以山城为国都之意。合在一起则简要地概括了这个王国。这个民族的生存方式和独有的特征。

高句丽。这个操着秽貊语。但不肯将此语转化成文字的民族。于今看来似乎是个不愿在历史上留言的民族。我们只能从24史。有关征战、朝贡、册封的片言只语中。忽见她意外而匆匆地闯入视野。瞥见她昔日率真而独具风情的容颜。转眼间又见她匆匆地钻回长白深山。

高句丽。在她消失了1300多年后。留下了百座古城、千座古墓。和诸多历史悬疑。她为何延续705年。28代国王“高”姓不变？如此长寿的王朝。在中国自夏至清的4000多年王朝史上。只有西周、东周合起来才能与之相比。如此的超稳定。原因何在？

这个东北长白山中的始祖民族之一。曾经令鲜卑、秣貉、契丹等诸多强悍民族臣服的强者。却不仅未曾逐鹿中原。似乎连渡过辽河以西的勇气也不曾有。是历史不曾给她机遇。还是她轻易放弃？

高句丽兴起于公元前三十七年。正是汉武大帝驱动金戈铁马。刚刚扫平四夷不久。高句丽被灭于公元668年。距为彰显武功。向周边少数民族政权兴师问罪的唐太宗去世仅18年。有中国历史上最强大的帝王。为高句丽的兴亡奠基。泯灭其化身帝国的气质。俯首称臣的基因就始终流淌在高氏王朝中。在此期间。曹魏、北魏。符坚大帝也足以给他们致命一击。由此对中原王朝予以礼仪上的尊重。定期拜谒、纳供。似乎就成为了一项不成文的基本国策。在三国时代。既向魏国又向吴国称臣。南北朝时期。同时向南朝、北朝献礼。高句丽遵循着礼多人不怪的明哲保身之道。

西有中原王朝的强权。身畔又虎狼在卧。北有素来对高句丽不服气的扶余王国。西北方鲜卑、契丹先后崛起。东南方后来又兴起不安分的百济、新罗。此间还夹杂着诸多山间小国、水边部落。彼此的征伐、吞噬几乎贯穿了高句丽王国的始终。在不断叠加的新仇旧怨中。已难辨谁是唇谁是齿；谁是鹬蚌。谁是鱼翁；谁是螳螂。谁是蝉。谁是黄雀了。与宗主国的世世渊源。与邻国的代代情仇。让高句丽的历史定位已然清晰。不管她自己愿不愿意。从身世和境遇上看。她都是深藏山中的。一个仿佛春秋时代的王国。

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