《论语》中的哪一句话令你感触颇深？可以结合自己的生活经历回答吗？

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《论语》中的哪一句话令你感触颇深？

《论语 》中有一句令我感触颇深的话。是《为政》篇里的这一段：“子曰。非其鬼而祭之。谄也；见义不为。非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜。就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏缩不前。就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目。正气凛然的表达思想的句子。在孔子的章句里并不多见。用现在的话说。一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒。直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西。明摆着不是你家的坟头。里面埋着的也不是你的祖宗。你却非拜不可。非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾当。不是世风堕落到了极点。是没有人能做得出来的。“谄也”二字。就等于骂人是一个“大马屁精”。以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度。不是悲愤难抑达到极致。是不会这样说的。

春秋战国是个社会大动荡的时期。在礼崩乐坏的世道人心面前。孔子说出的这句话。令我感触颇深。我想起了自己在一家国内有名的网站论坛里潜水时。经常看到那里集聚着一大批人。不遗余力的吹捧他们的理想天堂。倡导“全盘西化。”丑化自己的历史文化。他们太像孔夫子说的那种在别人的坟头上卖力地哭嚎着的人。他们似乎不知道自家的祖先是谁。他们的精神已经被掏空了。他们是令人匪夷所思的一批“精神美国人”。

我还想到曾经见识过的那些屁股从来就不会坐在自己的国家民族。自己的历史文化一边的各种光怪陆离的人物 。他们的丑态原形。孔子在2000多年以前就给他们勾勒得惟妙惟肖了。从历史长河里的盛衰废兴去看。这些拜错祖宗的人。轻率地以为自己的民族国家注定会是输家。其实不过是鼠目寸光而已。我们这个民族之所以传承至今。太多的磨难。太多的曲折。都一个个挺过来了。这种倔强的生命力。不是那么容易泯灭的。想通过文化上的渗透和倾销来动摇我们骨子里的文化自信。是非常肤浅。非常可笑的想法。《论语》里的这句话。不就是对于中华文化里的强健的民族精神的佐证吗？不正是彰显出炎黄子孙的骨气吗？有了这样的精神气质。才会一代代涌现出见义而勇为的勇士。中华大地。才会成为英雄辈出的沃土。

其他观点：

论语中深刻的句子太多了。就拿开篇的几句来说。就非常重要。

学而时习之。不亦悦乎？他在说学习的重要性。也是追求真理的重要性。通过学习。让自己变丰富。通过学习。实现生命的愉悦。

怎么才是以学为悦。是值得深入思考的。

学习并非是坐在课桌前。看看课本就叫学。悦也不只是哈哈一笑就叫悦。

它强调的是真正的学与真正的悦。

有朋自远方来。不亦乐乎？

这句话所说的。第一是礼。对朋友的到来表示欢迎。

第二。是讲乐。同乐。共乐。

因为朋友一是志同道合。二来。他会合而不同。朋友就表示包容性。多元化。

朋友像知识一样。都是可以让人生更加丰满。

反过来。知识也像朋友。是可以依赖的。

因此好学与结交朋友有没有相通的地方？

应该是有的。

最终都是可悦。可乐。

第三句叫人不知而不愠。不亦君子乎？

这一句与前两句联系仍然很大。

世界上不只有朋友。不只有懂你。了解你的人。

怎么办？就是一个态度。人不知而不愠。不生气。淡然。坦然。自然。

世界上有人知道真理。但是更多人不知道。对这些无知的人怎么办？不愠。淡然。坦然。自然。

孔子说。做到这样的话。那就可以算君子了。

这是对包容性与多元化的进一步阐释。

这三句话。开宗明义。寓意深刻。弄懂这三句话。对搞明白中国文化是有很大帮助的。

其他观点：

读《论语》让我们看到了思想的价值和光辉。

懂得了人的学习修养是终生的任务。“吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩”(《论语·为政篇第二》)。倾听生命成长的声音。在绝境中醒悟升华、在顺境中不断成熟。清醒地认识自己。珍惜时间的馈赠：“子在川上曰：逝者如斯夫。不舍昼夜。”

“兴于诗。立于礼。成于乐。在人类智慧的启迪中成长。在礼的规矩中生活。在艺术的陶冶中快乐前行。不断追求更高的人生境界。

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