“娱乐至死”的时代,如何遵从老子的思想去修心？

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热门回答：

岁月静好。贵在心态不老；

时光匆匆。需要学会放松！

东汉许慎《说文解字》：“娱。乐也。”娱乐就是使人快乐。娱乐的过程就是愉悦放松的过程。请看：

“羌声色兮娱人”——《楚辞·九歌·东君》

“以相娱乐”——《史记·廉颇蔺相如列传》

“穷身极娱”——张衡《西京赋》

娱乐本无错！错在娱乐无度。错在娱乐至死！在现实生活中。真正的手机控。其实是被娱乐所控。被游戏所控。被习惯所控！

“娱乐至死”是一个时代的产物。有相应的时代特征。客观地说。这一口号的产生与流行。至少表明两点：

一、娱乐文化开始走向大众生活。开始贴近主流生活。不再是过去那么单一。也不再局限于小资。

二、娱乐文化正在走向产业化、市场化！今天不仅有电视娱乐节目、选秀节目、娱乐K歌。还有QQ游戏、各种小游戏、棋牌竞技游戏以及王者荣耀这类大型游戏。不仅有电脑版、手机版。还有现实版。人们娱乐的方式可谓前所未有。各种各样的游戏活动更是不胜枚举！

“娱乐至死”本身有两个意思：

一是娱乐过程贯穿一生。一直到死。

二是娱乐程度达到极致。欲仙欲死！

无论前者还是后者。都有误导大众之嫌。都有沉迷于娱乐游戏之嫌！它最大的负能量是让娱乐者心态发生偏执。让那些玩物丧志者内心自甘堕落。而堕落的借口正是这句“娱乐至死”！怀揣这句话的人会觉得：今天既是娱乐至死的时代。我娱乐至死又何妨！

老子云：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎。令人心发狂。”五色、五音、五味与狩猎本是生活的常态。但在老子看来。一旦沉迷其中。过火了、过头了。就会令人心志狂野失度！

老子作为天下第一的博大真人。其《道德经》博大精深。是人生哲学、生命哲学、政治哲学与宇宙哲学的集合体！其中修为身心的思想非常值得我们细细体悟！

一、老子的“玄德”修为思想：

“生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。”即一个人创生奉献了却不据为己有。有非凡的作为却不恃强骄纵。居于高位手握大权。却不轻易行使生杀之权。具备这样的德性修为。才达到了玄德之境界！这里“玄”是幽深、精深、深厚之义。

二、老子的知足知止修为思想：

“持而盈之。不如其已。”“盈”是充盈、富足。“已”是已然停下、及时止住之义。意思是：拥有再多的物质财富。都不如懂得适可而止重要！与此相呼应的是老子的：“祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。”“知足之足常足矣！”老子告诉我们。摆正心态、调和心态十分重要！

三、老子的内守“虚静”修为思想：

“致虚极。守静笃。”虚者空无也。“致虚极”就是彻底清空内心的垃圾。“守静笃”就是扼守住淡定平和。避免内心狂野浮躁！心灵是人的精神内存。时间长了也会产生各种垃圾。每个人都应随时清理自己的精神垃圾。给心灵腾出足够的空间！

四、老子的处世修为思想：

“我有三宝。持而保之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。”老子告诉我们。为人处世有三大法宝。一是慈。二是俭。三是让。一个人懂得心慈、俭用、谦让。并能坚持一贯。就可保无祸患矣！

五、老子的自我警示修为思想：

“少私寡欲。”“见素抱朴”。人都是有私心的。但要时刻提醒自己减少自私。淡泊欲念。以达到抱朴归真。

六、老子以自然为榜样的修为思想：

“豫兮若冬之涉川”。谨慎行事。应当像冬天在冰河上前行一样小心。“旷兮其若谷”。人的内心要像山谷一样宽广、空灵。才会有豁达的胸怀！“涣兮若冰之将释”。涣即松散、放下之义。意思是遇到该放弃、放下的事物。就应该像冰雪消融一样。使之荡然无存。难怪晚清名臣曾国藩说：“物来顺应。既往不念！

其他观点：

现在的社会。新时代的青年追捧的娱乐极至。跟古代的大不一样。认为只有尽情地跳。放声的唱。才是发泻内心的激情。老子时代讲究的是礼。德。品。孝。仁。义。忠。道。可能那时没有现在开放。农民靠种。收。勤劳。学子讲究文明礼节。文者文。武者武。也没有什么科技高端行业。生活有些单调。人只会谈天论地。思想纯洁。而现在。名星几首歌。一场就是一部豪车。跳上几场舞。年年换路虎呀。农民对这些就是弄不明白。谢谢邀请！

其他观点：

老子的思想与佛教文化很相似——“歇即菩提”。无所谓“修”。“放下”就好啦。对感官“极致”的追求恰恰是对“道”的背叛与远离。

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