古人是怎么说分手的？

热门回答：

古人的分手有的说的比较直接。比较绝情。也有的说的比较含蓄。要分人而论。

1、比较含蓄的

比较含蓄的有司马相如。司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识被封为郎。不久打算纳茂陵女子为妾。司马相如给远在四川的卓文君送出了一封十三字的信：\"一二三四五六七八九十百千万\"。聪明的卓文君读后。泪流满面。一行数字中唯独少了一个\"亿\"。无忆。岂不是在暗示分手。

卓文君十分悲痛回了一封《怨郎诗》。《怨郎诗》内容为：一别之后。二地相思。只说是三四月。又谁知五六年。七弦琴无心弹。八行书无可传。九曲连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百思想。千系念。万般无奈把君怨。万语千言道不尽。百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁。八月仲秋月圆人不圆。七月半。秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴似火红。偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄。我欲对镜心意乱。急匆匆。三月桃花随水转；飘零零。二月风筝线儿断。郎呀郎。恨不得下一世你为女来我为男。相传卓文君又附两篇《诀别书》。司马相如看完卓文君的信。不禁惊叹卓文君才华横溢。想起昔日夫妻恩爱之情。羞愧万分。从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老。

2、比较直接的

敦煌洞窟出土的唐朝人《放妻协议》。说的比较直接。坦然也情深意长： 凡为夫妇之因。前世三生结缘。始配今生为夫妇。若结缘不合。比是冤家。故来相对；即以二心不同。难归一意。快会及诸亲。各还本道。愿妻娘子相离之后。重梳婵鬓。美扫峨眉。巧呈窈窕之姿。选聘高官之主。解怨释结。更莫相憎。一别两宽。各生欢喜。

3、比较绝情的

南宋谢希孟的《卜算子》说的就比较绝情。他在《卜算子》写到：“双桨浪花平。夹岸青山锁。你自归家我自归。说着如何过？我断不思量。你莫思量我。将你从前与我心。付与他人可！”相传谢希孟辞官还家时。曾有一妓追至江边。饮泪痛哭。谢取下头巾书写此文送与她。

其他观点：

“拉出去。打入冷宫”。帝王和妃子分手时这么说。

“休书已备好。回家去吧”。公侯百姓和妻子分手时这么说。古代有“七出”条律。妻子违反任何一条都可能被“分手”。包括不孝、不育、淫乱、嫉妒、有重病等。

“一二三四五六七八九十百千万”。这是文化人分手时说的。司马相如得志后想要休掉患难妻子卓文君就写了这样书信。言外之意“无亿”。即“无忆”。也就是感情没了。该分手了。好在卓文君有才。一首《白头吟》。一首《怨郎诗》。又把司马相如拽回来了。

“子速归。勿相见”。这是耍流氓的分手的表现。

其他观点：

有无奈的:“一入候门深似海。从此萧郎是路人”。

有后悔的:“还君明珠双泪垂。恨不相逢未嫁时”。

有怅然若失的:“人面不知何处去。桃花依旧笑春风。

有安慰的:“两情若是久长时。又岂在朝朝暮暮”。

有明明白白我的心的:“我断不思量。你莫思量我”。

有下最后通碟的:“从今以往。勿复相思。相思与君绝”。

有今世决别。只待来世的:“黄泉下相见。勿违今日言”

有最终释然的:“一别两宽。各生欢喜”。

还有退婚的:“我家小姐与贵府公子无缘。彩礼壁还。从此之后一别两宽。任凭嫁娶。以书为证”。

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