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以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家。其创始人应为孔子。孔子死后。儒又分为八派。以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”后。儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里。儒家学说经历了四个阶段:
其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学;
其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学;
其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学;
其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长。加之又占主导地位。因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中。具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为:
仁:则为上对下要有包容之心。施以仁义关怀;而人与人之间也要相互有关心包容之心。表现出胸怀大度;
义:与上对下则教育人民要坚守正道、正义;而人与人之间相处也应讲道义。相互不得违背;
礼:则上对下讲。应当规范对人民的教育。使得人民讲文明懂礼貌。遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理。讲文明懂礼貌。不得相互鄙视。言行举止不文明;
智:上则对下要广泛开发教育。启蒙其智慧。要用其人们的智慧去建设国家。开发经济。实现国家富强。人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智。以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活;
信:以上对下来讲。上行下效。上对下一定要讲诚信。凡是施政都要以民生为要。只有取信于民。才能获得人民的信任和支持。国家建设才能发展。人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一点就是要讲诚信。以诚信为本。只有相互讲诚信。人们相处相交才能和谐。不会产生社会矛盾。
由此可见。“仁、义、礼、智、信”不仅在封建社会作为统治者治理国家的主体思想。而就现代管理国家、规范人们行为及人与人之间相互交往都具有现实的指导意义。
其他观点:
谢谢邀请!“仁、义、礼、智、信”是儒家思想三纲五常中的“五常”。总的说来是儒家要求人们严格遵守的五种封建行为准则。要求人们不可违背天道、常理。“仁”指仁爱或仁慈、慈善;“义”指道义、正义。“仁”和“义”是五常中的首要行为准则。儒家思想把它们归纳为天道常理。要求人们为了追求这个天道常理。必要时。要舍生取义。杀身成仁。两千多年来。孟子的舍生取义。孔子的杀身成仁一直在束缚人们的思想。不少仁义志士为此而献身。“礼”指人们言行中的各种礼节、礼仪。旧时代对于不同的人都有不同的礼节规定。如君臣礼节、礼仪。那是非常严格的。平民有平民的礼节、礼仪。这里面也有不少讲究的;“智”指智慧、见识这是对于人的能力方面的要求;“信”指诚信。这是从做人最低的方面的要求。这是做人最低的立足根本。这五个方面两千多年来。不同的时代有不同的标准。大都是要求人们自觉来约束自己的。均在法律条文之外。少数在法律条文之内。历史发展到今天。人们还是自觉遵守的。不过。当今还有其它的一些新的行为准则。放在一起也是相辅相成的。
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仁者爱人礼义知。
聪明睿智信守时。
慨然一诺千金重。
尊老爱幼弱不欺。
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评论(2)
儒家,孔子,儒学,这是,人与人之间,礼节,学说,国家,孟子,常理
没想到大家都对何为“仁、义、礼、智、信”?我们现代应该怎样理解?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家。其创始人应为孔子。孔子死后。儒又分为八派。以孟子一派为继承孔子学说的正