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《岳阳楼记》是北宋范仲淹名篇。其中的名句“不以物喜。不以己悲”“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”脍炙人口。
文中以记叙。写景。抒情。议论融为一体。动静相生。明暗相衬。用排比。对偶章法写景物。音节和谐。成为杂记中的创新。
如此名文。是不是范仲淹身临其境有感而发呢?
根据史料记载。范公写《岳阳楼记》时。本人并不在岳阳。
南宋文学家楼钥在《范文正公年谱》中说:宋文宗庆历四年的时候(1044年)。范公已经58岁。当时在邓州任职。
在《岳阳楼记》第一段。范仲淹说明:写这篇文章是受岳州的滕子京所邀。记叙岳阳楼重修一事。
按照宋代人的习惯。写“记”以及散文一类的文章。作者本人不一定要身在其境。
主要是通过这种文章记录事情。景物。人物。来抒发作者的感情和见解。借景生情。托物言志。
古时。邀人作记。通常要附带一份所记之物的样本。也就是画卷或相关文献之类的资料。以供受邀者参考。
滕子京当时虽被贬岳州。但他在任职期间。还是做了三件政绩工程。希望得到朝廷的谅解。
为了提高政绩工程的知名度。他向范仲淹求做两记一是《岳阳楼记》。二是《偃虹堤记》。同时给范仲淹送去了《洞庭晚秋图》作为资料。
所以。范仲淹写《岳阳楼记》时。虽然不在其地。但是符合写记的标准。有实物参考。而且。范仲淹肯定去过洞庭湖。
《岳阳楼记》是范仲淹的原创。
其他观点:
范仲淹(989一1052年)。是北宋时期的思想家、政治家、文学家。你我他和范仲淹非同一个时代的人。又怎么知道他去了还是没有去?据史料记载说《岳阳楼记》是他的作品。我们又怎么可以随意猜测呢?《岳阳楼记》中最喜欢读的诗句:“处庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。”、“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。”范仲淹离开我们近千年了。其写的诗表达的意境永远没有过时。这么好的诗篇。如果结合社会现实。来教育新中国的年轻一代。太有必要了。如果你是教师。是否也有同感?
其他观点:
作者去没有去过岳阳楼。跟他自己的作品是否是原创。好像没有什么必然的关系吧?如果按这个思路。金庸他也没有经历过宋朝啊。可是他写的射雕系列难道就不是原创了吗?吴承恩他也不是神仙。他写的孙神通广大。影响他的《西游记》是原创了吗?蒲松龄更没有见过鬼狐妖怪。他的《聊斋志异》不也是原创吗?
作为艺术作品。并不是作者亲自经历过。亲自见过。写下来的才叫原创。只要他没有抄袭重复别人。他写的文字是自己的。那就是原创啊。尤其是小说。这中间有太多的虚构。有许多情节就是作者天马行空的想象创造出来的。可这也丝毫不影响这些作品的伟大。
范仲淹本人没有去过岳阳楼。但是岳阳楼之外的其他的天下名楼他大概去过。更何况别人嘱托他写岳阳楼的时候。是让一个画家画了一幅岳阳楼景观的图画送给他。他利用自己过往的参观其他名楼的感性经验。根据这幅图画给他的印象。再加上他本人深厚的文化底蕴。《岳阳楼记》就写得文采斐然。让读者看了之后如临其境。有很深的艺术感染力。
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评论(2)
岳阳楼,范仲淹,岳阳楼记,他写,作者,自己的,后天下之乐而乐,先天下之忧而忧,他也,北宋
没想到大家都对范仲淹没有去岳阳楼却写成岳阳楼记,岳阳楼记是否原创作品呢?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
《岳阳楼记》是北宋范仲淹名篇。其中的名句“不以物喜。不以己悲”“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”脍炙人口。文中以记叙。写